序

德國教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》里說過：“教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”展讀江文龍校長送來的新著《與幸福同行——一位蝸牛校長的教育手記》，被書中32個學校管理新舉措和致家長的37封信感動，發現文龍校長正是以實際行動踐行了神圣的責任與使命，于是我欣然答應作序，以弘其德，以揚其績。

江蘇沭陽，是革命老區，是全國經濟百強縣，是廣袤的蘇北平原上的一顆明珠，是名副其實的人口大縣和教育大縣，這里的人民群眾有旺盛的教育需求。百年老校沭陽縣東關實驗小學始建于1912年，原名“正心小學”。百年薪火相傳，百年正道滄桑，接力棒交到文龍校長的手中，他帶領團隊追本溯源，探尋辦學初衷，提煉出“正文化”的核心辦學理念，其基本內涵是：辦學行為端正，師生品行純正，干部廉潔清正，辦事客觀公正；人人講正，事事重正，時時求正，處處顯正。習近平總書記勉勵廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的“四有”好老師。從教育和教學層面理解，沭陽縣東關實驗小學“求正”的過程正是“四有好老師”和“四有好團隊”的構建過程，整本書的字里行間都體現著這種理念和追求。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“有什么樣的校長，就有什么樣的學校。校長對學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。我竭力做到居于我這個校長工作首位的，不是事務性工作，而是教育問題……校長應當善于把教育思想體現在千百件各種各樣的事情中。”所以我認為校長的辦學思想往往是一所學校的靈魂。文龍校長在冗雜的事務中能靜心思考教育教學，并訴諸文字，堅持寫作，能堅持在家校溝通一年的時間里寫了數十封公開信，這就是愛教育、愛孩子，是“有理想信念”的最好證明。

文龍校長重視把道德情操教育通過一定的儀式感予以實現。儀式感，簡而言之，就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。師生成長，需要關鍵事件，通過借力儀式感的教育，使有意義的事情能夠通過一種偉大的時刻獲得莊嚴和尊重。比如，在《我為學生點朱砂》中，我們感受到師生互禮、朱砂啟智的神圣；在《開好第一次職工會》中，我們看到了建章立制、團隊發展的嚴謹；在《家長會如何開》中，我們發現了與時俱進、家校共育的精彩；在《線上升旗》中，我們收獲了全民抗疫、愛黨愛國的感動……《學記》說：“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。”師者有道德，有眼光，有情懷，正德正己，神圣引領，家長、學生更愿意親之、敬之、信之。

文龍校長重視解答教育熱點問題，從小處入手思考教育的重大問題。他是江蘇省特級教師，他思考的熱點多元化，涵蓋教育教學的方方面面，主要集中在學校文化建設、教育教學改革、家庭教育、校園安全等層面，思考有深度、廣度和厚度，更有溫度，形式上雖然各自獨立，但恰似一棵葳蕤的大樹，根干挺立、枝杈分明。“青藍工程怎么抓”“抓課題是務虛嗎”“教師讀書會講什么”，他的這些心靈的自我叩問，產生了靈動的思想火花，誕生了若干創新舉措；“文化更要物化”“要創《東關實小報》”“提升學校，首先提升校園精神”，他把學校的文化碎片聚合積淀成為學校特有的文化底蘊；“敬老更是愛校”“英語節”“畢業季”，他請退休老教師回家看看，他和孩子們一起參加社團，謀劃畢業季的系列難忘活動，都是“師者仁心”最好的詮釋。這些故事以小見大，讓學校充滿了溫暖和陽光。

文龍校長自稱是蝸牛校長，其實，蝸行人生，更加出彩，做一只爬行的蝸牛，堅守、踐行自己的理想，不斷向前，是生命存在的意義。臺灣大學張文亮博士在詩歌《牽著一只蝸牛去散步》結尾寫道：

咦

我聞到花香

原來這邊有個花園

我感到微風

原來夜里的風這么溫柔

慢著

我聽到鳥叫

我聽到蟲鳴

我看到滿天的星斗多亮麗

咦

我以前怎么沒有這般細膩的體會

我忽然想起來了

莫非我錯了

是上帝叫一只蝸牛牽我去散步

祝愿沭陽縣東關實驗小學文龍校長帶領全校師生在學校建設、品質提升的道路上越走越遠，帶給我們更多的成果與驚喜。

（作者系江蘇教育學會會長、江蘇省教育廳原副廳長、江蘇省教育廳巡視員、國家督學）