天上序曲^[1]

天主、一群天使、其后梅非斯特、三位天使長上。

拉斐爾^[2]

太陽按著古老的調門

跟群星兄弟競相合唱^[3]，

完成她的既定的旅程，

她的步聲像雷鳴一樣。

天使見到她，獲得生力，

雖然無人能究其根源；

不可思議的崇高的功業^[4]，

像開辟之日一樣莊嚴。

加百列^[5]

迅速，不可思議地迅速，

壯麗的地球自行旋轉；

天堂般的白晝跟恐怖、

深沉的黑夜交替循環；

大海從海底巖石深處

奮然洶涌出洪濤萬頃，

大海和巖石又被卷入

永遠迅速的天體運行。

米迦勒^[6]

一陣陣暴風由陸而海，

由海而陸地怒吼爭先，

它們猖狂地在自己周圍

形成作用強烈的鎖鏈。

在雷霆轟鳴的道路前方，

破壞的電火閃爍先馳^[7]；

主啊，你的天使卻敬仰

你的時日的從容推移。

三人

天使們見到，獲得生力，

雖然無人能究其根源；

你所有的崇高的功業，

像開辟之日一樣莊嚴。

梅非斯特^[8]

主啊，你又在我面前出現，

垂詢有關我們的一切情況，

平素你也很喜歡跟我相見，

因此我也夾進侍者中央。

對不起，我吐不出高尚的辭藻，

盡管要受到在座諸位的白眼；

我慷慨激昂，定會惹你發笑，

如果你沒改掉笑人的習慣。

關于太陽和世界，無可奉告，

我只看到世人是多么苦惱。

這種世界小神^[9]，總是本性難改，

還像開辟之日那樣^[10]古里古怪。

他們也許會較好地營生，

如果你沒把天光的影子交給他們；

他們稱之為“理性”，應用起來

比任何野獸還要顯得粗野。

我看他們，請你原諒，

就像長腿的蚱蜢一樣，

總是在飛，飛飛跳跳，

立即鉆進草中唱起老調；

如果老鉆在草中倒也太平!

偏看到垃圾堆，就把鼻子伸進。

天主

再沒有其他向我匯報?

你總是來大發牢騷?

世間永沒有一事使你稱心?

梅非斯特

天主!我覺得那里總是糟糕透頂。

看到世人悲慘的生活使我難過，

連我都不愿把那些苦人折磨。

天主

你認識浮士德?

梅非斯特

博士?

天主

我的仆人!

梅非斯特

的確!他侍奉你非比尋常。

凡間的飲食這傻瓜一概不嘗。

他好高騖遠，心血沸騰，

他也有一半知道自己是笨伯；

他想摘下天上最美的星辰，

他想獲得人間最大的快樂，

遠近的一切，什么也不能

滿足他那無限的雄心勃勃。

天主

他侍奉我盡管迷混不清，

我就要引他進入澄明的境域。

園丁也知道，小樹只要發青，

就會有花果點綴未來的年月。

梅非斯特

你賭什么?你還會將他失掉^[11]，

如果我得到你的允許，

慢慢引他走我的大道^[12]!

天主

只要他在世間活下去^[13]，

我不阻止，聽你安排，

人在奮斗時，難免迷誤^[14]。

梅非斯特

那就謝謝；我跟死者

從不愿意有什么交往。

我最喜愛的乃是豐滿健康的面龐。

我不接待死尸，我的習慣，

就像貓兒要玩弄活老鼠一般。

天主

好吧，那就交給了你!

去勾引這個靈魂脫離本源^[15]，

你抓得住他，那就讓你

帶他一同走你的路線，

將來你總要承認而感到羞辱：

善人雖受模糊的沖動驅使，

總會意識到正確的道路^[16]。

梅非斯特

好了!不會拖很長時期。

我覺得我的打賭萬無一失。

如果我達到我的目的，

允許我高唱凱歌，滿腔歡欣。

讓他去吃土，吃得開心，

像那條著名的蛇^[17]，我的親戚。

天主

那時聽你怎樣表演。

我從不憎惡跟你一樣的同類。

在一切否定的精靈里面，

促狹鬼^[18]最不使我感到煩累。

人類的活動勁頭過于容易放松，

他們往往喜愛絕對的安閑；

因此我要給他們弄個同伴，

刺激之，鼓舞之，干他惡魔的活動。

可是你們，真正的神子^[19]，

請你們欣賞生動、豐沛的美!

永遠活動長存的化育之力，

愿它以慈愛的藩籬將你們圍護，

在游移現象之中漂浮的一切^[20]，

請用持久的思維使它們永駐。

(天界關閉，天使長各散。)

梅非斯特

(獨白。)

我常愛跟這位老者會晤，

唯恐失掉他的歡心。

我真欽佩他這位偉大的主，

跟惡魔交談也這樣合乎人情。

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[1] 作于1798年，為全劇的總序。《浮士德》正文自此場開始。

[2] 拉斐爾為侍立天主前七天使長之一。《圣經》未提其名。僅于《旁經》《多比雅書》中見之。又見于彌爾頓《失樂園》詩中。我國天主教譯名為圣辣法厄爾。

[3] 畢達哥拉斯想象太陽、月亮和地球按相同的軌道繞著一個中心火球運轉。根據他們的“天體調和”說，認為天體在運行時，發出一種人聽不到的樂音。《約伯記》第38章第7節：“那時晨星一同歌唱。”《以賽亞書》第44章第23節：“諸天哪，應當歌唱。”

[4] 天主創造世界的功業。

[5] 《路迦福音》第1章第19節：“天使回答說，我是站在上帝面前的加百列。”亦譯圣嘉俾厄爾。上一節拉斐爾歌頌天界，此節加百列歌頌地界，下一節米迦勒歌頌空界。

[6] 《猶大書》：“天使長米迦勒為摩西的部首與魔鬼爭辯……”亦譯圣彌額爾。三天使長依品位順序入場，拉斐爾為末位天使長，米迦勒為首位天使長(善神之首，亦稱總領天神)。這三位天使長的名字和敘述又見于但丁《神曲》《天堂篇》第4歌及第23歌。

[7] 光波速于音波，故先見閃電而后聞雷聲。

[8] 原文Mephistopheles，亦作Mephisto。語源可能來自希伯來語mephiztophel：說謊者，否定者，善的破壞者(故稱惡魔)。譯文中以梅非斯托費勒斯譯名太長，故一律用梅非斯特。

[9] 萊布尼茨《神正論》第一卷：“人類就這樣像是他們自己世界中的一位小神。”

[10] 與天使長贊美詩中“像開辟之日一樣莊嚴”遙相呼應。

[11] 《約伯記》第1章：“耶和華問撒旦說，你曾用心察看我的仆人約伯沒有?……他……敬畏上帝，遠離惡事。撒旦回答說，約伯敬畏上帝，豈是無故呢?……你且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄掉你。耶和華說，凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害于他。”歌德本場的構思，蓋受《約伯記》的啟發。

[12] 利己主義的快樂。

[13] 言外之意：如果浮士德的塵世生命結束，梅非斯特就沒有權利再找他麻煩。

[14] 名句。

[15] 靈魂指浮士德。本源指神性。

[16] 此二句為全劇綱領。

[17] 《創世記》第3章第14節：“神對蛇說……你必用肚子行走，終身吃土。”蛇在樂園中誘惑夏娃，故說是惡魔的親戚。

[18] 原文Schalk一般為滑頭、惡作劇者、壞蛋之義。此處指冷淡、漠不關心、克制而使生活不愉快的人。因梅非斯特具有好冷嘲、好挖苦的脾氣，故以此名呼之。

[19] 《約伯記》第1章第6節：“神的眾子來侍立在耶和華面前。”此處的神子即指天使長。

[20] 凡是作為現象世界一部分的一切事物，包括上述的太陽、行星、暴風以及世人的塵世生活。