縱觀歷史對魏延的評價褒貶不一，本章就細細梳理魏延究竟是一個什么樣的人。

外貌:我們先從外貌說起，魏延究竟長的是什么樣子？《三國演義》的原文是這樣的:劉琮聞玄德至，懼而不出。蔡瑁、張允徑來敵樓上，叱軍士亂箭射下。城外百姓，皆望敵樓而哭。城中忽有一將，引數百人徑上城樓，大喝：“蔡瑁、張允賣國之賊！劉使君乃仁德之人，今為救民而來投，何得相拒！”眾視其人，身長八尺，面如重棗；乃義陽人也，姓魏，名延，字文長。當下魏延輪刀砍死守門將士，開了城門，放下吊橋，大叫：“劉皇叔快領兵入城，共殺賣國之賊！”

面如重棗，不知道是不是古人對于大將的形容都是以紅臉為主，提起面如重棗，我們順其自然的會想起關二爺。關二爺的形象就是長鬚散漫前胸，面如重棗。頭戴綠色咂巾，身著綠袍！整體的關二爺給人是綠色感。

那在羅貫中先生的《三國演義》中形容魏延也是以面如重棗，身長八尺，用現在的話來說這個人得有1米84往上，形象于關二爺無樣。既然三國演義里對魏延的形容是反骨，今后必將反叛，以羅貫中先生的思想，這樣的人怎么能與關二爺的形象近乎相似？

那《三國演義》在描繪魏延同樣以:面如重棗，目若朗星；玉指纏屌，謂。什么意思呢？面色為紅，意思是眼睛就像星辰一樣明亮，形容男子的面貌不凡。玉指指的不是手，而是武將身前的腰帶。

我們可以肯定羅貫中先生表達的是此人和關羽外貌相似，并且能力相似。

陳壽的《三國志》對魏延并沒有多少外貌評價，在先主傳中，記載:先主為漢中王，遷治成都，當得重將以鎮漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，一軍盡驚。先主大會群臣，問延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延對曰：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。

從這句話來看，魏延的氣魄猶在關羽之上。

而其魏延也在性格上和關羽非常相似。可以說魏延的外貌以現在的審美觀比也是一個美男子。

那既然羅貫中先生在《三國演義》里貶低魏延，捧殺關羽。那么關羽和魏延的關系究竟如何呢？

關羽和魏延，史書和演義未曾提及他們的友情。二人能夠相處的機會很少，劉備率龐統入川時就把新收的將領黃忠、魏延一并帶走，所以即便兩人想營造一段深厚的感情也不可能。

收魏延時，關羽見到一個氣質和性格都彷若自己的年輕人，而他又義助黃忠功不可沒，于是“大喜”并且親引魏延去見劉備，可沒想到諸葛亮一見魏延就要將其推斬，這種不公平的遭遇讓關羽產生了移情作用，對魏延更加憐惜。

關羽當時心里的反差很大，他不明白諸葛亮為何突然要斬魏延，這不僅是位勇猛之士，而且是有功之臣，最重要的是，他是我關羽積極引薦的人才，你要斬他豈不是說關某不識人嗎？

從關羽“大喜”，到急切“使人去請玄德、孔明”，到“引魏延來見”，這一連環舉動看得出：關羽很想在軍師面前表現一番，以戰長沙之功補華容道之過，然而孔明的喝令猶如一瓢冷水，熄滅了他的熱情。

關羽想起華容道之后軍師也是發出同樣的喝聲，又想起三顧草廬的鵝毛大雪，想起孔明高臥的傲慢無禮，想起大哥的謙卑等候，想起“如魚得水”……

想當年，自己與大哥、三弟漂泊轉戰、同生共死，那時何曾有你諸葛孔明在此高呼大喝？他不僅激動憤惱，而且已經將年輕的紅臉魏延當成了自己的化身。

百感交集的關羽，此時思考多于行動（巨蟹的“哈姆雷特人格”），并沒來得及向軍師辯駁質問，求情的人依然是魏延最崇拜的劉皇叔（求情是雙魚的強項）。

關羽一向看不起人，卻服氣小圈子內的張飛、趙云；魏延雖然孤傲難馴，卻深深地崇拜著劉備。

那么，魏延會崇拜關羽嗎？關羽會賞識魏延嗎？他們在一起是相見恨晚呢，還是一山難容二虎？這只能交由后人想象了。

說來也怪，關羽和魏延這兩頭雄獅，都不聽諸葛亮的話，卻又完全信服于劉備，可見劉備身上的潛在的霸氣要比諸葛亮大得多。

也許諸葛亮真的把魏延當成了關羽的替身，將對關羽的不滿和敢怒不敢言轉移到了魏延身上，所以處處針對他，最后造成了魏延的命運悲劇。很多人都研究過這一假設，我就不再累述了。

通過以上分析大膽猜測：劉備、諸葛亮和關羽本人都把魏延當成了關羽的替身。

魏延可憐的淪落為工具人，但是是高級工具人。

魏延本身作為一名將帥，性情多變無可厚非，真性情的魏延總是趾高氣昂，貌似天下沒有人能和他平起平坐。

但是魏延卻又在諸葛亮面前收斂很多，甚至比較畏懼諸葛亮。

這樣一個人按理說我魏延行得正坐得端，不能因為你諸葛亮大權獨攬。我就必須和別人一樣對你畢恭畢敬，我也是一個有自己想法的人，甚至在北伐的決策上你還不如我的計策！這也是魏延和諸葛亮微妙的地方。

可以說真魏延和關二爺十分相似，以功績，勇猛，忠誠著稱！有種你們必須要服我，并且崇拜我的自戀傾向。

而假魏延則在諸葛亮面前比較乖巧，但是也會發表自己的一些看法，卻不同的是不像和部下或者同級同事探討事情那樣，一言不合就是老子說的算。

而是盡量謹慎在諸葛亮面前提計劃，想后話，謀后路。給人一種心眼非常多，或者心懷不軌的感覺。

那問題來了，既然在陳壽的《三國志》上并沒有對魏延外貌和性格有過多評論。如果羅貫中先生的《三國演義》是貶低魏延，為何還要將魏延的面貌甚至性格都描繪和關羽一樣？

以文學創作的手法那就是捧殺，先讓所有人認為這個人了不起，但是又有一個人看出這個的陰謀詭詐。然后當所有人都認為這個了不起的人干出了出格的事的時候，才能體現當初一眼就看出來這個了不起的人的陰謀詭詐。這樣能體現出智慧和神機妙算，更加讓人欽佩。

那話說回來，魏延究竟和關羽是什么樣子的呢？他們之間到底有沒有交集。

請看下期:關羽和魏延。