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情緒發(fā)自內(nèi)心，但你知道“心”在哪里嗎？

《三國(guó)演義》中，諸葛亮即將南征蠻王孟獲，在和前來犒軍的馬謖聊天時(shí)，當(dāng)時(shí)腦子還很清醒的馬謖給諸葛亮說了一句話：

“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。愿丞相但服其心是矣。”

這句源自于《孫子兵法》的至理名言，最終幫助諸葛亮徹底搞定了南方問題，被諸葛丞相“心理征服”的孟獲及其部下，從此再也沒有給蜀國(guó)制造麻煩，沒有了后顧之憂的蜀國(guó)，才可以放心地對(duì)北方曹魏用兵。

思維決定行為，人心穩(wěn)固才是最根本的踏實(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上是這個(gè)道理，職場(chǎng)上也一樣。所以，決定你的未來的不是那些厚厚的技術(shù)指導(dǎo)資料，也不是連篇累牘的合同和法律章程，更不是紙上來回變動(dòng)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，雖然這些也很重要，但都是表面化、結(jié)論化的東西，真正的“控場(chǎng)因素”，是職場(chǎng)心理。那些在職場(chǎng)上會(huì)做事的人，首先是“攻心”的高手。

那么，職場(chǎng)心理學(xué)又是什么呢？它是不是那種非常復(fù)雜艱深的科學(xué)體系？或者說僅僅只是個(gè)欺騙職場(chǎng)新人的“偽科學(xué)名詞”？

在我看來，都不是。關(guān)于職場(chǎng)心理學(xué)，一直以來都有著諸多爭(zhēng)議和含糊不清的術(shù)語，這些現(xiàn)象的存在，既無法改變職場(chǎng)心理學(xué)客觀存在的事實(shí)，也對(duì)期待職場(chǎng)心理學(xué)拯救的人士毫無意義。雖然我們沒有辦法重新定義職場(chǎng)，但是我們可以重新定義心理學(xué)。

職場(chǎng)心理學(xué)源自心理學(xué)，但又和純粹的心理學(xué)有很大的不同。作為長(zhǎng)期研究和關(guān)注心理學(xué)的人，我們必須承認(rèn)：目前的心理學(xué)流派眾多，也有關(guān)于腦科學(xué)的很多基礎(chǔ)分支，雖然有大量的科學(xué)化推理結(jié)論，但還遠(yuǎn)沒有達(dá)到類似于數(shù)學(xué)物理化學(xué)那樣的統(tǒng)一化程度，甚至很多現(xiàn)象的結(jié)論，尚處于“半夢(mèng)半醒”的朦朧狀態(tài)。

那么，涉及眾多領(lǐng)域的職場(chǎng)心理學(xué)，到底是不是科學(xué)？甚至有人說職場(chǎng)心理學(xué)就是玄學(xué)，對(duì)于這一點(diǎn)，我們應(yīng)該如何看待呢？

科學(xué)是已經(jīng)明確的結(jié)論，玄學(xué)是未解之謎。隨著人認(rèn)知的不斷深入，很多玄學(xué)會(huì)被證實(shí)或推翻，所以兩者不是隔絕的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。眼前重要的事情，并非花大精力去爭(zhēng)論誰是誰非，就像當(dāng)年的胡適先生在問題與主義之爭(zhēng)中說的那樣，“少談些主義，多談些實(shí)事”。