公羊傳

《公羊傳》，又稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是著重闡釋《春秋》“微言大義”的儒家重要經(jīng)典，相傳為戰(zhàn)國時齊人公羊高所著。它最初并無書面文字，只是口耳相傳，直至西漢景帝時，才由公羊高的玄孫公羊壽及齊人胡毋生定稿成書。《公羊傳》作為今文經(jīng)學(xué)的重要經(jīng)籍，體現(xiàn)著鮮明的政治思想。其書受到西漢武帝的推崇，并在歷代具有重要影響。

春王正月[1]_{隱公元年 公羊傳}

元年者何？君之始年也[2]。春者何？歲之始也[3]。王者孰謂[4]？謂文王也[5]。曷為先言王而后言正月？王正月也[6]。何言乎王正月？大一統(tǒng)也[7]。公何以不言即位？成公意也[8]。何成乎公之意？公將平國而反之桓[9]。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長而卑[10]，其為尊卑也微[11]，國人莫知。隱長又賢，諸大夫扳隱而立之[12]。隱于是焉而辭立，則未知桓之將必得立也[13]。且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也[14]，故凡隱之立，為桓立也[15]。隱長又賢，何以不宜立？立適以長不以賢，立子以貴不以長[16]。桓何以貴？母貴也[17]。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴[18]。

宋人及楚人平[19]_{宣公十五年 公羊傳}

外平不書[20]，此何以書？大其平乎己也[21]。何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾；盡此不勝，將去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城[22]，宋華元亦乘堙而出見之[23]。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣。”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之[24]。”司馬子反曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應(yīng)客[25]。是何子之情也[26]？”華元曰：“吾聞之，君子見人之厄則矜之[27]，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情于子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣[28]！吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。”揖而去之。反于莊王[29]，莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”莊王曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然后而歸爾。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾，舍而止[30]！雖然，吾猶取此然后歸爾。”司馬子反曰：“然則君請?zhí)幱诖?a id="w31">[31]，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此[32]？吾亦從子而歸爾。”引師而去之[33]。故君子大其平乎己也。此皆大夫也，其稱“人”何？貶。曷為貶？平者在下也[34]。

吳子使札來聘[35]_{襄公二十九年 公羊傳}

吳無君、無大夫[36]，此何以有君、有大夫[37]？賢季子也[38]。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，余祭也，夷昧也[39]，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮而與季子國[40]，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君[41]，而致國乎季子。”皆曰：“諾。”故諸為君者，皆輕死為勇[42]，飲食必祝曰[43]：“天茍有吳國[44]，尚速有悔于予身[45]！”故謁也死，余祭也立。余祭也死，夷昧也立；夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉[46]。僚者[47]，長庶也[48]，即之。季之使而反，至而君之爾[49]。闔廬曰[50]：“先君之所以不與子國而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與[51]，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，則我宜立者也。僚惡得為君[52]？”于是使專諸刺僚[53]，而致國乎季子。季子不受，曰：“爾弒吾君[54]，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄[55]，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。”去之延陵[56]，終身不入?yún)菄?a id="w57">[57]。故君子以其不受為義，以其不殺為仁。

賢季子，則吳何以有君有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。《春秋》賢者不名[58]，此何以名？許夷狄者[59]，不一而足也[60]。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

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[1] 此章為《公羊傳》隱公元年開頭的一段文字，主要對《春秋》經(jīng)文“元年春王正月”作了解釋。此章開宗明義就提出“大一統(tǒng)”的觀念，以及繼嗣之法，對后世的影響非常大。

[2] 君：君王。天子、諸侯皆可稱為君。此指魯隱公。始年：指隱公正式當(dāng)政的第一年。

[3] 歲之始：《春秋》紀(jì)月，必于每季之首標(biāo)明春、夏、秋、冬四時。

[4] 孰謂：即“謂孰”之倒裝，說的是誰。

[5] 文王：即周文王姬昌。古人認(rèn)為他受天命推翻商朝統(tǒng)治，建立周王朝。

[6] “曷（hé何）為”二句：為何要先稱“王”再說“正月”？（強調(diào)的是）周王朝的正月。曷，通“何”。

[7] “何言乎”二句：為何要說（強調(diào)）“王正月”？是為了表明周王統(tǒng)一天下、統(tǒng)一歷法，萬物都從此開始。這里帶有尊周王正統(tǒng)之意。大，以為……重大。

[8] “公何以”二句：意為既為魯隱公元年，經(jīng)文為何不寫“公即位”三字呢？隱公本意只是攝行君權(quán)，并非正式繼承君位。《春秋》采用這樣的筆法，其實是為了成全隱公的心意。公，指魯隱公。

[9] “公將”句：意為隱公將把魯國治理好后還政于桓公。平，治理。反，同“返”，歸還。

[10] “桓幼”二句：此處的“幼”與“長”，本指年紀(jì)的小與大，但同時也指已成人舉行過冠禮且能主持社稷宗廟大事的為長，反之則為幼。貴和卑，惠公正妻是孟子，早卒無子，桓公母親仲子為惠公后來正式娶的妻子，地位高于聲子，地位尊貴。隱公母親聲子是媵妾，地位較卑。

[11] 微：微小，指桓公、隱公因為都不是正妻所生，尊卑雖有差別，但差別不大。

[12] 扳（pān攀）隱而立之：指眾大夫以隱公賢能，推奉隱公，立他為國君。扳，通“攀”，援引、推奉。

[13] “隱于是”二句：意為隱公如果此時辭讓君位，則不知桓公將來能否必定被立為國君。于是，在此時。

[14] “且如”二句：意為即使現(xiàn)在桓公即位，恐怕眾大夫也不肯輔佐年幼的國君。相，輔佐。

[15] “故凡”二句：意為隱公即位，是為了桓公將來能即位。

[16] “立適”二句：古代立君，先立嫡子，立嫡子以長幼為序，不論賢否。無嫡子而立庶子，則根據(jù)尊卑不論長幼。因此隱公不宜立。適，同“嫡”，嫡長子。

[17] 母貴也：見本文注〔10〕，桓公母比隱公母尊貴。

[18] “子以母貴”二句：兒子因母親的地位高而尊貴，母親也因兒子地位顯赫而尊貴。

[19] 本文是對《春秋經(jīng)文》“宋人及楚人平”的解說。宣公十四年（前595），楚莊王意欲攻宋，無借口，于是就派大夫申舟出訪齊國，通過宋國境內(nèi)而還向宋國借道，宋執(zhí)政大臣華元以其無禮于宋，故殺之。楚莊王聞訊大怒，于九月發(fā)兵圍宋。本篇所記，是戰(zhàn)爭持續(xù)九個月后，雙方將領(lǐng)戰(zhàn)場相遇，相互坦陳戰(zhàn)爭給自己造成國力疲憊不堪，難以為繼的窘境，于是主動講和撤兵，平息了戰(zhàn)爭。篇中反復(fù)強調(diào)兩國疲于久戰(zhàn)，人民“易子而食之，析骸而炊之”的慘狀，正是孟子所謂“春秋無義戰(zhàn)”。而雙方將領(lǐng)坦誠仗義的君子之風(fēng)和主動講和的明智選擇，則在記述中得到肯定。全篇以記述對話為主，委曲而真切，人物的風(fēng)神氣度躍然紙上。平，講和。

[20] 外平不書：作者認(rèn)為，根據(jù)《春秋》的體例，不記載其他國家之間的講和事跡。外，魯國之外的其他諸侯國。書，記載。

[21] 大：推崇，褒揚。平乎己：當(dāng)事者自己主動提出講和。

[22] 司馬子反：楚大夫，名子反，司馬是官名，掌軍事。乘：登上。堙（yīn因）：環(huán)城而堆的土山。

[23] 華元：宋國大夫。

[24] “易子”二句：交換子女而殺了吃，把人骨劈開當(dāng)柴燒。易，交換。析，劈開。骸，死人骸骨。

[25] “圍者”二句：意為被包圍的人，都讓一般的馬口銜木頭，使之吃不成草料；而把肥壯的馬展現(xiàn)給敵國使者，顯示己方糧草充足，以此假象掩飾缺糧的真相。柑（qián鉗），通“鉗”，使馬口銜木。秣（mò末），喂馬。應(yīng)，應(yīng)付。客，指敵國來使。

[26] “是何”句：意為你為什么如此坦露真情呢？

[27] 厄（è惡）：困窘。矜（jīn今）：憐憫。

[28] 勉：努力，指努力守城。

[29] 反：通“返”，返回。

[30] 舍而止：意為再修筑營寨，準(zhǔn)備長期駐扎。

[31] 處：停留，駐扎。

[32] 孰與：和誰。

[33] 引：帶領(lǐng)。

[34] “此皆大夫也”五句：意思是達(dá)成講和撤兵的，是雙方的大夫。可是《春秋》不稱“大夫”而稱他們?yōu)椤叭恕保怯幸赓H低他們的身份，以強調(diào)達(dá)成如此重大而美好決策的，竟是“在下”之“人”，而不是在上的國君。在下，位居國君之下。

[35] 本文是對《春秋》經(jīng)文“吳子使札來聘”的解說。全文層層設(shè)問，步步深入，以事實說明公子札的賢、仁、深明大義，正是他使吳國在諸夏心目中的地位得到了提高。吳子，指吳王余祭（zhài債），吳王壽夢次子，兄諸樊死后即位，公元前547年至前531年在位。札，季札，又稱季子，吳王壽夢的小兒子。壽夢想立他為嗣，他堅辭不受，封于延陵，又稱延陵季子。壽夢死，讓國給兄長諸樊。來聘，來魯國訪問。

[36] 吳無君、無大夫：《春秋》記載吳國的事情從來不提吳國的國君和大夫，以表示它是蠻夷之邦。

[37] 有君、有大夫：此指《春秋》中“吳子使札來聘”的記錄，這里尊稱吳國國君為“吳子”，又記錄了大夫“札”的名字，這在《春秋》里是例外的一次。

[38] 賢：崇尚，以為賢。

[39] 謁：即諸樊，壽夢長子。余祭：壽夢次子。夷昧：壽夢第三子。

[40] 迮（zé則）：倉促。與：給予。

[41] 迭：依次。

[42] 輕死：以死為輕，對死亡不在意。

[43] 祝：禱告。

[44] 茍：如果。有吳國：指保存吳國。

[45] 尚：希望。悔：災(zāi)禍。

[46] 使而亡：出使在外，避而不歸。

[47] 僚：吳王僚，又名州于，吳王夷昧之子，公元前526年至前515年在位。曾多次興兵伐楚，后被專諸刺死。

[48] 長庶：眾子中最年長者。

[49] 君之：以之為君，把僚當(dāng)作國君。

[50] 闔廬：又作“闔閭”，名光，謁之子，弒僚自立，公元前514年至前496年在位。

[51] 與：通“歟”，語助詞。下文“與”字同。

[52] 惡（wū烏）：疑問代詞，怎么，如何。

[53] 專諸：春秋時刺客名。公子光欲殺吳王僚自立，使專諸藏匕首于魚腹之中，借著宴會獻(xiàn)魚的機會，把吳王僚刺死。

[54] 弒（shì士）：古時子殺父、臣?xì)⒕秊閺s。

[55] 吾兄：這里是吾兄之子的意思，指吳王僚。

[56] 延陵：吳邑名，在今江蘇常州市。

[57] 吳國：指吳國都城。

[58] 賢者不名：這是《春秋》作者表示褒貶的一種筆法，賢者稱字不稱名，如稱名則是貶。

[59] 許：贊許。

[60] 不一而足：意思是不能因為季子讓國這一件事，就認(rèn)為他很完美。足，滿足。