穀梁傳

《穀梁傳》，又稱《春秋穀梁傳》、《穀梁春秋》，是專釋《春秋》經義的儒家經典。相傳為戰國時魯人穀梁赤所著。全書起于魯隱公元年，迄于魯哀公十四年。與《左傳》、《公羊傳》合稱《春秋三傳》。它是后世研究秦漢時期儒家思想的重要文獻資料。

鄭伯克段于鄢[1]_{隱公元年 穀梁傳}

克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也[2]。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟[3]，目君[4]。以其目君，知其為弟也。段，弟也而弗謂弟，公子也而弗謂公子，貶之也，段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也[5]。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。

于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊[6]，親親之道也[7]。

虞師晉師滅夏陽[8]_{僖公二年 穀梁傳}

非國而曰滅，重夏陽也[9]。

虞無師[10]，其曰師何也？以其先晉[11]，不可以不言師也。

其先晉何也？為主乎滅夏陽也[12]。夏陽者，虞、虢之塞邑也[13]。滅夏陽而虞、虢舉矣[14]。

虞之為主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰[15]：“君何不以屈產之乘[16]、垂棘之璧而借道乎虞也[17]？”公曰：“此晉國之寶也，如受吾幣而不借吾道[18]，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也，彼不借吾道，必不敢受吾幣[19]；如受吾幣而借吾道，則是我取之中府而藏之外府，取之中廄而置之外廄也[20]。”公曰：“宮之奇存焉[21]，必不使受之也。”荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦[22]，又少長于君[23]。達心則其言略[24]，懦則不能強諫，少長于君則君輕之。且夫玩好在耳目之前[25]，而患在一國之后，此中知以上乃能慮之[26]，臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞。”虞公弗聽，遂受其幣而借之道。宮之奇又諫曰：“語曰[27]：‘唇亡則齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻子以奔曹[28]。獻公亡虢，五年[29]，而后舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣[30]！”

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[1] 本文是對《春秋》經文“鄭伯克段于鄢”的注解。《左傳》中也記載了這個故事，可以參看。與《左傳》不同，本文不引時事，專作議論，通過對“鄭伯克段于鄢”的逐字闡釋，譴責了共叔段的不義，更譴責了鄭伯的不仁，即他處心積慮，姑息養奸，最后殲滅弟弟的行為，反映了儒家“親親”的觀點。

[2] 徒眾：士兵和百姓。

[3] 世子：古代天子和諸侯的嫡長子。母弟：同母弟。

[4] 目君：謂視為君所殺。目，稱為，視為。《春秋》作者稱呼殺死世子或者同母弟的君主，都只稱國君，不再以兄弟相稱，有貶抑之意。

[5] 賤：輕視，鄙薄。甚：這里是加重責備的意思。

[6] 逸：逃亡。賊：作亂叛國危害人民的人。這里指共叔段。

[7] 親親：親愛自己的親人。道：辦法。

[8] 本篇在闡釋《春秋》“虞師晉師滅夏陽”經義中，記載了晉、虞兩國君臣就借道問題的討論。夏陽，或作“下陽”，虢國邊邑，在今山西平陸北。

[9] 重：重視。

[10] 虞：春秋國名，在今山西平陸北。無師：沒有出動軍隊。

[11] 先晉：指“虞”寫在“晉”前面。

[12] “為主”句：意為在滅夏陽中，虞國起了主要作用。

[13] 虢（ɡuó國）：春秋國名，與虞國緊鄰，在今山西平陸、河南三門峽一帶。

[14] 舉：攻克。

[15] 荀息：晉國大夫。

[16] 屈：晉國地名，在今山西吉縣北，盛產良馬。乘（shènɡ勝）：車馬。古時一車四馬為一乘。

[17] 垂棘：晉國地名，在今山西潞城北，盛產美玉。

[18] 幣：帛，絲織品，古人常用作贈品禮物，這里泛指禮物。

[19] “此小國”三句：意為這種禮物本是小國侍奉大國的，現在是大國送小國，如果虞國不以借道回報，必然不敢接受。所以不必擔心它“受吾幣而不借吾道”。

[20] “則是”數句：意為虞國如果借道，晉國必然最終滅虞，那么這些寶物終究還是晉國的，現在只不過是從宮內移到宮外存放而已。中，指宮內。府，府庫，收藏寶物的庫房。外，指宮外。廄（jiù救），馬房。

[21] 存：在，指在虞君身邊。

[22] 達心：內心通達，明曉事理。懦：怯懦，膽小。

[23] 少長于君：意為與虞君從小一起長大。

[24] “達心”句：意為通達明理之人，往往言簡意賅，對于愚蠢的人來說，不易領悟。

[25] 玩好（hào浩）：供人玩賞喜好的東西。

[26] 中知（zhì智）：中等智力。知，通“智”。

[27] 語曰：常言道，俗話說。

[28] 挈（qiè怯）：帶領。奔：逃奔。曹：春秋國名，在今山東西部。

[29] 五年：指魯僖公五年（前655）。

[30] 長（zhǎnɡ掌）：增加。馬的牙齒，隨年齡而增加。