第二章 曇花一現(xiàn)的“百日維新”

要想正確理解是什么導(dǎo)致“百日維新”戛然而止，就有必要對(duì)一個(gè)話題進(jìn)行初步研究，而這個(gè)話題并未引起研究中國近代史的西方學(xué)者的足夠重視。我在這里指的是倫理道德與憲政理論和實(shí)踐。慈禧太后無論從名義上還是實(shí)際上掌權(quán)，都得益于這種倫理道德政治的影響。

自光緒帝1875年即位到1888年執(zhí)政期間，朝政大權(quán)落在咸豐皇帝（1851—1861） 的遺孀慈禧太后手中。慈禧是同治皇帝 （1862—1874）的母親。同治帝是咸豐之子，他沒有子嗣。慈禧太后居住在紫禁城西宮，所以被稱作“西太后”。咸豐皇帝的正宮皇后則被稱作“東太后”，她比慈禧去世早。此后，西太后慈禧掌握了朝政大權(quán)，人們通常尊稱她為“老佛爺”或者“老祖宗”。

事實(shí)上，從1875年到1888年間，慈禧在宮中的地位相當(dāng)于攝政王，盡管在中國攝政王從來不會(huì)讓女人擔(dān)任。由皇后或皇太后攝政，這種情況被稱作“垂簾聽政”，即皇后或皇太后坐在皇帝御座后的簾子后面，決定朝中事務(wù)。此成語自唐高宗 （650—683年在位） 以來沿用至今。皇太后將政權(quán)返還給成年的皇帝，則被稱作“歸政”或“撤簾”。宋朝也曾先后出現(xiàn)過兩位太后攝政，和上述的“西太后”行使相似的權(quán)力。

1888年，清政府頒布了兩項(xiàng)重要的詔令，其中一項(xiàng)是昭告天下，宣布皇帝即將大婚。按照中國傳統(tǒng)習(xí)俗，這意味著皇帝已成年，另一項(xiàng)是太后在來年二月將歸政，交還皇權(quán)。同年，朝廷還正式宣布，頤和園即將完工。眾所周知，慈禧退隱后，打算將頤和園作為“頤養(yǎng)沖和”之所。

1889年初，時(shí)年19歲的光緒皇帝舉行了婚典。婚后，光緒帝立即舉辦了親政大典，親自收回屬于自己的皇權(quán)?；屎螅ê髞肀环Q為隆?；屎螅┦谴褥苋~赫那拉·桂祥的女兒。慈禧太后希望借這次政治聯(lián)姻，進(jìn)一步鞏固其自身和葉赫那拉氏族的影響力和聲望。

依照慣例，皇帝可以同時(shí)有多名妃子。在眾多嬪妃中，有一對(duì)年輕的姐妹：姐姐15歲，被冊(cè)封為瑾妃，于1924年去世，謚號(hào)端康；妹妹13歲，被封為珍妃，24歲便慘死，后面我們會(huì)提到。

第二次垂簾聽政的慈禧太后似乎并無異議，將所掌管的朝政大權(quán)心甘情愿地歸還給光緒皇帝。當(dāng)時(shí)她54歲，此舉既未要求任何榮譽(yù)，也沒有喪失威望。她遵循公認(rèn)的宮廷習(xí)俗，將在紫禁城的寢宮從慈寧宮移居到寧壽宮，以此向外界表明默認(rèn)新政權(quán)。調(diào)換寢宮意味著向世人昭告，她已交出皇權(quán)，朝中所有職責(zé)和權(quán)力都?xì)w皇帝。朝中上下都明白慈禧這么做的含義，因?yàn)檫@有先例可循。1795年，主政60年的乾隆皇帝退位，在交出皇權(quán)后，乾隆帝在紫禁城也調(diào)換了自己的寢宮。94年后，慈禧太后在選擇寢宮時(shí)自然和乾隆大帝（廟號(hào)“清高宗”）抱有同樣的目的。她之所以選擇寧壽宮，也有可能是因?yàn)榍』实凼沁@座宮殿的最后一位居住者。他是中國歷史上最著名的帝王之一，寧壽宮可謂恰如其名。

無論是乾隆皇帝還是慈禧太后，雖然名義上交出皇權(quán)，但退位并未讓他們的尊嚴(yán)、威望甚至權(quán)力減損一星半點(diǎn)。這與我們眼下所討論的話題密切相關(guān)，而且對(duì)于那些不了解中國封建王朝禮制的讀者而言，這一點(diǎn)的確被忽視了。

端康皇貴妃

如果用“退位”和“退休”這兩個(gè)詞來形容1795年的乾隆皇帝和1872年、1889年的慈禧太后，可能西方人會(huì)對(duì)此產(chǎn)生一種誤解。1795年，乾隆皇帝舉行了隆重的退位儀式，身份由皇帝轉(zhuǎn)為太上皇。憑借著這個(gè)新的身份，他的地位居于新繼位的皇帝之上。誠然，乾隆“退位”后，他在朝中的權(quán)威和聲望在皇帝之上。乾隆至高無上的地位并非名義上的，盡管不再插手日常政務(wù)活動(dòng)，但只要愿意，他對(duì)所有的重大事務(wù)有最終的決定權(quán)、否決權(quán)和撤銷權(quán)。毫無疑問，如果厭倦了君主制的負(fù)擔(dān)和瑣事，或者想專心致志于長生不老之道，那么他會(huì)欣然退出，不再過問朝中事務(wù)，讓皇帝獨(dú)立行使權(quán)力。然而，朝中大臣們?nèi)哉J(rèn)為乾隆擁有最高權(quán)力，是終極權(quán)威。朝廷頒布的所有詔書都要先寫太上皇的名號(hào)，然后才是皇帝的，這向世人宣告太上皇在宮中的地位，甚至就連皇帝都要敬之三分。

盡管“退休”后慈禧太后的地位不及乾隆那般至高無上，但無論于情于理，她的地位依然高過了皇帝?！袄戏馉敗辈]有被授予什么特別的榮耀，按照皇族譜系表，憑借著其自身地位，她本來就擁有這些榮耀。即便沒有兩次攝政的經(jīng)歷，但因?yàn)檩叿质谷?，加上是前任皇帝的母親，她的地位也在光緒帝之上。同理，眾所周知，如果慈禧能活到皇帝將皇位傳給下一位繼任者的時(shí)候，那么她將獲得更高的殊榮——太皇太后。事實(shí)上，正如我們將看到的，她也的確做到了。1908年光緒帝駕崩后，慈禧在余生短暫的數(shù)小時(shí)內(nèi)成了太皇太后，并以此規(guī)格被安葬，且被載入史冊(cè)。

由此可見，在我們的辭典里，用“遺孀”這個(gè)詞來表達(dá)中國的“太后”并不合適，但我們的確沒有更準(zhǔn)確的詞來表達(dá)這個(gè)意思。令人遺憾的是，事實(shí)就是如此，因?yàn)橛谩袄戏馉敗眮矸Q謂“太后”，本身就意味著她是一個(gè)能力非凡、個(gè)性強(qiáng)烈的女性。若非如此，有人就會(huì)質(zhì)疑，區(qū)區(qū)一個(gè)“遺孀”，為什么會(huì)成為中國最有權(quán)力的人？這些質(zhì)疑者不會(huì)明白，太后的權(quán)力不但高過皇后和其他妃子——太妃，甚至在當(dāng)朝皇帝之上。所以，無論是皇帝、皇后去覲見太后或太妃，還是在宮里接待他們，如果沒有得到太后或太妃的首肯，皇帝皇后是不能擅自就座的。

我曾幾次陪同宣統(tǒng)帝去拜見端康太妃。她是先帝光緒皇帝眾多妃子中的一位。我發(fā)現(xiàn)，宣統(tǒng)帝對(duì)級(jí)別高于自己的端康太妃畢恭畢敬，對(duì)太后更是謙恭順從。所以，當(dāng)一些西方通俗讀物里描述慈禧太后位高權(quán)重甚于光緒皇帝時(shí)，就不要誤以為這是不正常的，或者有損皇帝的顏面。1898年9月以后，慈禧惡意羞辱皇帝，從中取樂，這倒符合實(shí)情，但僅從她的等級(jí)地位在皇帝之上，并不能證明皇帝因此而蒙羞。

我并不是想依此推斷出任何一位皇族“遺孀”（不管她是不是皇后）都如人們預(yù)期或認(rèn)為的那樣，能代替在位的皇帝打理朝政。事實(shí)上，除非太妃接到圣旨被封為太后，或至少要具備這個(gè)條件，否則就不可能有這個(gè)權(quán)力。即便是太后，也不能完全代替皇帝執(zhí)政，除非像“老佛爺”一樣垂簾聽政。這里需要特別指出的是，慈禧之所以能獲得高于皇帝的地位，是因?yàn)樵诰o急情況下，能由她來暫時(shí)或永久性地廢黜皇帝。在中國，這種應(yīng)對(duì)措施是符合律法的，或者至少不屬于謀反。除非有理由相信，在朝廷有重臣的支持，否則太后不會(huì)輕易這么做，因?yàn)檫@會(huì)帶來難以解決的麻煩。朝中一些官員也曾“罷工”，但顯而易見，慈禧的地位足以使她斬?cái)嗷实鄣挠鹨?，鏟除自己的對(duì)手。

或許我們可以說，在中國太后的職能有些類似于英國的上議院。即便不用“垂簾”，她也能裁定一些“緊急詔令”。如果有國家做后盾，她的影響力或權(quán)勢會(huì)變得幾乎不受任何限制。

基于此，我們就不難理解，為什么光緒帝遭遇如此的不幸，卻鮮有人對(duì)他抱有半點(diǎn)同情，就連最為忠誠的?；逝梢彩侨绱恕Ｆ鋵?shí)，正因?yàn)楸；逝傻闹艺\，才使他們忽略和寬恕了慈禧太后的過失和罪惡，從而對(duì)光緒帝的命運(yùn)多少有些漠不關(guān)心。因?yàn)樵谒麄冄壑?，代表著朝廷最高?quán)力的是“老佛爺”，而不是光緒帝，“老佛爺”才是他們的效忠對(duì)象。

我常常與中國人探討這個(gè)問題，他們?yōu)橹矣诨蕶?quán)和清政府而自豪，而正是這種忠誠將他們害得不淺。且不說康有為和他的弟子，一些政治學(xué)者也意識(shí)到，中國人對(duì)皇位所代表的權(quán)力（有時(shí)權(quán)力隱匿其后，但多數(shù)時(shí)候是顯性的）的看法存在著風(fēng)險(xiǎn)和弊端。同樣，我也發(fā)現(xiàn)，很少有人愿意站在光緒帝這一邊，去反對(duì)慈禧太后。當(dāng)然，共和派和詛咒皇權(quán)思想的人隨時(shí)準(zhǔn)備聲討太后，因?yàn)樗恢С指母?。但通常來說，即便是這些人也絲毫不尊重那位長期備受折磨的皇帝。他們似乎不愿意承認(rèn)滿族統(tǒng)治地位的合法性，更確切地說，不愿意承認(rèn)清政府。不難料想，改革的熱潮過后，中國歷史學(xué)家和政治學(xué)家在回顧歷史時(shí)，會(huì)重新將光緒帝安放在合適的位置上，對(duì)他做出公正的評(píng)判。

西方人似乎理解不了為什么慈禧太后的地位在皇帝之上，認(rèn)為這不合常理。但是，當(dāng)我們將這一切和中國傳統(tǒng)道德規(guī)范聯(lián)系在一起，就不難理解了。在中國人眼里，百善孝為先，長輩對(duì)晚輩永遠(yuǎn)具有權(quán)威性，晚輩也必須尊重和順從長輩的意愿。這是中國人處理家庭關(guān)系（或者可以說，到現(xiàn)在都是如此）的準(zhǔn)則，皇室家族也是如此，更應(yīng)該起到榜樣的作用?？滴趸实郏?662—1722年在位）無疑是中國歷史上最英明強(qiáng)干的帝王之一，但從他頒布的詔令來看，那些措辭足以證明，他充分尊重和順從太后的意愿，并接受那位杰出女性的“指令”，按照她的要求來行事，以表孝道。我們不必去問，康熙帝和其繼任者在執(zhí)政過程中是否真的恪守孝道準(zhǔn)則?？赡苡袝r(shí)候他們只是在言辭上表現(xiàn)得謙恭孝敬，他們知道，這是中國基本的傳統(tǒng)道德規(guī)范。但不管怎么說，他們很清楚，虔誠的言辭將對(duì)中國儒家文人產(chǎn)生積極正面的影響，這些文人的支持和忠誠對(duì)中國歷朝的政局穩(wěn)定至關(guān)重要。

有個(gè)例子能很好證明太后是如何施展權(quán)力的。道光二年（1822年）11月，朝廷頒布一項(xiàng)詔令，稱皇帝已謹(jǐn)遵太后的旨意，冊(cè)封皇妃佟佳氏為皇后。從此事可以看出，即便涉及按等級(jí)分封嬪妃這樣的私事，決定權(quán)也在太后而不是皇帝手中。這類詔令司空見慣，毫不稀奇。宮中嚴(yán)格遵照慣例，只要太后健在，妃子的晉升事宜就如此進(jìn)行。甚至就連皇帝的婚事也必須奉太后之命來操辦，無論是遴選皇后還是確定婚期，都由太后說了算。

如果我們知道慈禧太后“退休”后擁有如此高的地位，能如此權(quán)傾天下，就不難理解，太后為什么能施展權(quán)威，重返朝廷，廢黜年紀(jì)輕輕卻諸事皆不如意的皇帝，并將維新派攪得亂作一團(tuán)，烏煙瘴氣。受過西式教育的觀察家常常做出不必要的假設(shè)，稱慈禧的成功證明了其自身卓越的個(gè)性和出眾的才智，而光緒帝的失敗則證明其自身的軟弱無能。馬士將康有為貶稱為“狂熱的空想主義者”，而光緒帝則是“無知的懦夫”，這種說法有失公允。無論是從理論還是實(shí)際來看，太后所處的位置都遠(yuǎn)在光緒帝之上。從理論上看，慈禧獲得至高無上的地位并不是因?yàn)槟芰Τ霰姡禽叿质谷?。從?shí)際來看，她所擁有的地位使得保守派不得不投靠她，以便能對(duì)抗維新派的力量。慈禧太后既非擁有卓越的政治才能和領(lǐng)導(dǎo)才能，也非擁有睿智英明的治國才能，保守派之所以支持她，是因?yàn)樗麄冃枰姓趟牡匚?，依?jù)中國的禮法程序來摧毀這場改革運(yùn)動(dòng)。

即便沒有太后，頑固派也會(huì)試著去發(fā)動(dòng)政變，將光緒帝趕下臺(tái)，從皇室挑選一位不那么“危險(xiǎn)”的人物來繼承王位。不過，光在宮廷發(fā)動(dòng)政變是不夠的，頑固派可能還會(huì)在紫禁城之外更廣闊的范圍內(nèi)施展影響，攪亂局勢，但不到萬不得已，他們是不愿意這么做的。從現(xiàn)有的狀況來看，情況緊急，唯一能做的就是投靠太后，只有這樣才能完全阻止戊戌變法。這種從“禮法”層面入手的方式不會(huì)帶來太大的波動(dòng)，只需借助一位領(lǐng)頭者，遵照封建禮制（這在中國更為重要），憑借道德權(quán)利，就能對(duì)抗光緒皇帝。

誰也沒有料到太后會(huì)做出這樣的決定。康有為和光緒帝起初都以為慈禧太后并不想重返政壇。她對(duì)新建的樂園——頤和園十分滿意，可以像孩童般在那里縱情享受野餐，聽歌看戲（慈禧在頤和園為自己建了兩座劇院）。慈禧鐘情于藝術(shù)和詩歌，并以獨(dú)特的方式來表達(dá)對(duì)佛祖的虔誠。她興趣廣泛，在這座新建的宮殿過著寧靜祥和的生活，我們沒理由去假定，她在頤和園過得很無聊，需要尋找刺激。事實(shí)上，她不支持任何改革方案，究其主要原因，就在于改革會(huì)影響到皇親貴族的地位和特權(quán)，動(dòng)搖宮中的等級(jí)規(guī)范、利益分配和對(duì)朝中官員和嬪妃的獎(jiǎng)罰制度，對(duì)于這一切，她仍然喜歡大權(quán)在握的感覺。

舉例來說，慈禧1895年曾下令將“瑾妃”和“珍妃”貶為貴人（在嬪妃中等級(jí)較低），因?yàn)樗J(rèn)為這對(duì)姐妹生活過于奢靡。光緒帝對(duì)此持什么態(tài)度就不得而知了，但即便他對(duì)此知曉也無濟(jì)于事。1896年，載澍親王因忤逆慈禧的意愿，慈禧將他罷免官職，關(guān)進(jìn)宗人府，重打八十大板，還永遠(yuǎn)圈禁。慈禧在“退休”期間利用大清律例干預(yù)朝中事務(wù)的例子不勝枚舉。她強(qiáng)烈要求廢黜帝師翁同龢的職務(wù)（光緒帝不得不照做），只因他支持維新運(yùn)動(dòng)，這是她插手朝廷要事的第一步。盡管如此，慈禧并非經(jīng)常這么做，總體來說，她似乎更愿意讓光緒帝和大臣來處理朝中日常事務(wù)，不需要再勞煩她。因此，年輕的光緒帝認(rèn)為這還算合情合理，至少他希望太后不要干預(yù)他出臺(tái)的政治和社會(huì)改革措施，畢竟這與她所掌管的宮中私事沒有什么關(guān)系。

光緒帝的希望破滅，戊戌變法曇花一現(xiàn)，究其原因，存在著幾種不同的解釋。據(jù)稱，皇帝精簡機(jī)構(gòu)、裁汰官員的政策讓京城一群有影響力的滿漢官員頗感震驚，因?yàn)檫@可能會(huì)觸及他們的職務(wù)和利益。這些官員委派代表組成代表團(tuán)，以監(jiān)察御史楊崇伊為首，同去天津與執(zhí)掌北洋軍隊(duì)的直隸總督榮祿會(huì)面，懇請(qǐng)他必要時(shí)將慈禧請(qǐng)回宮中訓(xùn)政。

榮祿出生于清朝貴族家庭，因其所受的教育和成長環(huán)境影響，他自然站在頑固派一方。不過，榮祿才華過人，思想開明，對(duì)國家忠貞不貳。遺憾的是，由于前述原因，或者出于一些其他個(gè)性方面的原因，他只忠于慈禧太后，而不是光緒皇帝。榮祿會(huì)不會(huì)主動(dòng)采取任何阻止維新運(yùn)動(dòng)的措施，這值得懷疑。有理由相信，盡管支持頑固派，但他是清朝高官中為數(shù)不多的開明官員。榮祿知道，要想將中國從內(nèi)憂外患中解救出來，必須仿效日本，踏上改革之路。監(jiān)察御史楊崇伊和其同僚的一番話能否將他從中間派拉回和他們站在一條戰(zhàn)線，這也有待商榷。真正促使榮祿采取行動(dòng)的，絕非監(jiān)察御史的勸說，可能是更為重大的一些事件。

光緒帝絕不會(huì)忽視頑固派的勢力，他深知和康有為面對(duì)的是怎樣的對(duì)手。他們要盡快行動(dòng)，想趕在對(duì)手實(shí)力劇增之前將改革方案執(zhí)行下去。光緒帝知道，這么做需要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以始終密切關(guān)注著事態(tài)變化。如果逐步推行改革方案，就會(huì)給對(duì)方留出足夠的時(shí)間來積攢實(shí)力，對(duì)抗他的新政。不管是對(duì)是錯(cuò)，光緒帝和康有為都認(rèn)為要迅速出擊，盡管冒險(xiǎn)，但和懦弱的“觀望”政策相比，成功的幾率要大得多。

光緒帝也不是沒考慮到，如果行動(dòng)遲緩，可能會(huì)給頑固派留出時(shí)間和機(jī)會(huì)去制定阻撓的行動(dòng)計(jì)劃。他知道，頑固派在太后那里肯定會(huì)獲得支持。太后憎恨外國人，也看不慣他們的生活方式，對(duì)任何仿效外國人的政治和社會(huì)改革方案都十分排斥，因?yàn)閷W(xué)習(xí)他們就意味著承認(rèn)自己不如人家，采納人家的治國方法和體制，這在慈禧看來無異于自我責(zé)備。

光緒帝很清楚，盡管慈禧太后歸政9年多，但在朝中仍保留著高于他的地位。太后愚昧無知，思想迷信，又特別喜歡聽奉承話。頑固派可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，叱咤風(fēng)云的太后將愿意積極主動(dòng)地當(dāng)他們的領(lǐng)導(dǎo)者。光緒帝充分意識(shí)到，這將給維新運(yùn)動(dòng)造成巨大的麻煩。正如我們所看到的，慈禧能逼迫光緒帝廢黜帝師翁同龢，就已經(jīng)證明了這點(diǎn)。對(duì)于光緒帝頒布的改革詔令，盡管慈禧尚未予以否決，但只要她一聲令下，隨時(shí)可以讓他們撤銷計(jì)劃。

光緒帝對(duì)眼下的種種情況和各種可能性進(jìn)行了全面分析。他深信，只有一個(gè)辦法可以阻止慈禧太后威脅維新運(yùn)動(dòng)的實(shí)施，那就是采取行動(dòng)，使太后無法成為頑固派的領(lǐng)導(dǎo)者。換句話說，光緒帝必須為自己尋找一個(gè)得力助手，此人需手握兵權(quán)，在朝中具有影響力，神通廣大，能威懾八方，有很強(qiáng)的執(zhí)行力。另外，此人還需思想開明，支持維新運(yùn)動(dòng)，并對(duì)皇帝絕對(duì)忠誠。光緒帝本以為找到了這樣一個(gè)合適的人選，然而他選錯(cuò)了。此人便是袁世凱。

不要責(zé)怪孤立無援的年輕皇帝未能看清袁世凱的致命弱點(diǎn)。不僅是光緒帝，就連任何人都不曾預(yù)想，這個(gè)備受皇帝信任的人怎么會(huì)成為中國歷史上最大的叛徒呢？人們更沒有想到，他不僅在1898年背叛了光緒帝，而且還在1911年背叛了清王朝，甚至在1916年還背叛了中華民國。

光緒帝委托給袁世凱一項(xiàng)棘手的任務(wù)：阻斷慈禧太后與頑固派的聯(lián)系，使她無法重掌政權(quán)。據(jù)稱，1898年9月初，光緒帝秘密召見袁世凱，并做出這樣的指示，袁世凱顯然滿口答應(yīng)，并允諾一定照做。至于光緒帝具體是怎么和袁世凱說的，存在著不同的版本，甚至就連光緒帝是否真的召見過袁世凱本人，也無人知曉。據(jù)宮中有些人說，光緒帝并沒有見到袁世凱，而是通過第三方轉(zhuǎn)達(dá)了他的意思，在轉(zhuǎn)達(dá)過程中出現(xiàn)紕漏，導(dǎo)致袁世凱曲解了皇帝的本意。不管怎么樣，光緒帝不太可能命袁世凱除掉榮祿，如有必要，對(duì)他進(jìn)行暗殺，并將慈禧太后囚禁起來。無論是刺殺榮祿，還是囚禁太后，對(duì)光緒帝既沒有好處，也不利于維新運(yùn)動(dòng)的實(shí)施。

對(duì)慈禧采取強(qiáng)制措施會(huì)引發(fā)公眾輿論的不滿，也會(huì)危及光緒帝的性命。此外，在清朝，因政治紛爭而采取刺殺手段的行為非常少見。所以，我們沒理由相信光緒帝會(huì)如此嗜血?dú)埍?，目光短淺。最大的可能是，光緒帝召見袁世凱只是希望他能利用手中的兵權(quán)阻止頑固派與慈禧太后直接接觸，阻止太后重返紫禁城執(zhí)掌朝政。

袁世凱接到光緒帝的命令后，立刻將此事一五一十地向榮祿告了密。在此之前，榮祿是否已經(jīng)從監(jiān)察御史楊崇伊那里得知太后命他處理此事的消息，我們難以斷定。然而，袁世凱極有可能因擔(dān)心此事危及太后和他自身的安危，而刻不容緩地進(jìn)行了決定性行動(dòng)。于是，他派遣信使直接趕往頤和園，將情況稟報(bào)給了“老佛爺”，提醒她機(jī)不可失，務(wù)必抓住先機(jī)，當(dāng)機(jī)立斷，否則不但可能遭到囚禁，甚至?xí)行悦荨?/p>

毫無疑問，“老佛爺”聽到這些言過其實(shí)的報(bào)告后，對(duì)自己將要面臨的處境非常震驚。如果光緒皇帝及其維新派成員掌握實(shí)權(quán)，她可能會(huì)遭到羞辱，身份被降級(jí)，被囚禁，甚至被餓死。守舊派編造這些謠言可能只是為了促使太后意識(shí)到自己的險(xiǎn)境，以便盡快采取有效措施，而不是對(duì)光緒帝的人格和行為進(jìn)行抹黑。不管怎樣，頑固派所用的這些招數(shù)奏效了，慈禧太后第二天就發(fā)動(dòng)了政變。

頤和園游廊

這是九月的一個(gè)早晨，天氣晴朗，慈禧太后從頤和園的樂壽堂（她挪用海軍經(jīng)費(fèi)為自己的晚年修建了這座寢宮）出發(fā)，威風(fēng)凜凜地回到紫禁城。盛怒之下，慈禧太后氣勢洶洶地大聲訓(xùn)斥了恐懼又無奈的光緒皇帝，說他忘恩負(fù)義，是個(gè)叛徒，竟然要刺殺她。之后，慈禧下令將光緒帝囚禁在紫禁城附近湖中的一座小島上，收回1889年交出的皇權(quán)，還以大清帝國的名義頒布了一項(xiàng)有史以來最具羞辱性的詔書。在詔書中，光緒帝被迫向大臣們承認(rèn)自身能力有限，無法勝任皇帝一職，所以一再懇請(qǐng)寬容仁慈的太后回宮復(fù)職，讓朝廷恢復(fù)往日的榮光和輝煌。詔書在結(jié)尾寫道，太后若能回到宮中執(zhí)掌朝廷，承擔(dān)如此之治國大任，光緒帝將代表其子民對(duì)她的仁愛之心叩首感激。

同時(shí)，清政府還對(duì)外頒布了一條言簡意賅卻寓意惡毒的詔令，只有短短的九個(gè)字：“帝遇疾，皇太后復(fù)訓(xùn)政?！?/p>