《論語》系列讀書筆記

——精讀《學(xué)而》第一則（四）

四、說與樂

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”里“說”和“樂”我們很熟悉了。“說”通“悅”，是高興和愉快的意思。“樂”，與“說”有所區(qū)別。舊注說，悅在心內(nèi)，樂見于外。

這里在理解上的難點(diǎn)就是“說與樂是不是一種完全相同的情感”？或者說這里“說”和“樂”的位置能互換嗎？我們能說“學(xué)而時習(xí)之，不亦‘樂’乎”、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦‘說’乎”嗎？

當(dāng)然不可以了，因?yàn)椤墩撜Z》就不是這樣的。

那為什么“說”與“樂”不能互換位置呢？這背后有沒有語言文字的道理呢？

我們還是選擇從漢字入手，從它們的同源字中去把握“說”和“樂”是一種怎樣的情感，它們的情感內(nèi)核又是否相同。

先來看一下這個“說”字，三國曹魏時期有位經(jīng)學(xué)家叫王肅，他在注解這個“說”字的時候?qū)懙健八詾閻倯薄＿@個解釋咋看之下很奇怪，因?yàn)楸緛磉@個“說”翻譯成“喜悅”、“高興”都不難理解，但是王肅這么一注釋“所以為悅懌”反而讓我們懵了。什么叫“懌”呢？不清楚。

那王肅為什么要這么注釋呢？其實(shí)啊王肅這個注釋是把這個“說”和經(jīng)典中的一個固定的語言搭配結(jié)合起來。我們都學(xué)過《邶風(fēng)?靜女》對吧，里面有這么四句詩——“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美”，這里面就有這個“悅懌”。

《邶風(fēng)?靜女》是一首愛情詩，這四句話就是在說有一個漂亮的姑娘，送給我一個禮物。這禮物是一根紅紅的管子。紅紅的管子上面有花紋，看起來真漂亮。但是我喜歡不是這根管子的漂亮，而是喜歡這個姑娘——喜歡你的漂亮。所以這里這個“說懌”就相當(dāng)于我們看見一個漂亮的姑娘時，眼前一亮，心中一動，不由得萌發(fā)出的“beauty”的那種感覺。

但是王肅為什么要用這個“說懌”來解釋“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”里的“說”呢？用這種好色之心來解釋這種好學(xué)之心，合適嗎？

還是合適的。我們注意，儒家是不忌諱好色的，這是人之本性。哪怕后來朱熹的“存天理，滅人欲”那“滅的人欲”也是過度的欲望，而不是“無欲”，那是佛家。孔夫子最喜歡真誠的人，不喜歡虛偽的人，這個“色”是人字本性，所以你看孔子怎么說——“吾未見好德如好色者也”，我從沒看到過像喜好美色那樣喜好的德行的人啊。

分析到這里，“說”的第一個特點(diǎn)就出來了。這個好色之心是什么？這個好色之心有一種內(nèi)在的特點(diǎn)——它真實(shí)，它誠懇，它強(qiáng)烈。所以“說”的第一個特點(diǎn)就是一種“真實(shí)而懇切的心理”。

接下來我們來看一看“說”的一組同源字——從“兌”：

“脫，解脫”，脫，今天一般也就是脫衣服，但你看脫這個字是什么偏旁？月字旁對吧。月是從肉的，又叫肉月旁。漢字里但凡跟“月”有關(guān)的都基本離不開肉。像“肥”和“胖”字，這不是說你胖起來像個月亮，月有陰晴圓缺，你胖起來那只會圓不會缺。那脫啊最開始的意思是什么呢？是減肥。不知道諸位有沒有減肥的經(jīng)歷啊，特別是有沒有減肥成功的經(jīng)歷？我是沒有，之前嘗試過，不幸“中道崩殂”不了了之。據(jù)我那些減肥成功的朋友說，那個肉啊，那個脂肪離開你的時候，那種感覺是什么呢？是一層一層的“唰唰唰”地消失在空氣中，你越瘦啊越覺得身輕如燕，所以它有一種解脫感。這個減肥啊就像前幾天寒潮來的時候我們穿著厚厚的羽絨服、大棉襖、大棉褲，突然走進(jìn)開了暖氣的很熱的食堂，我們把衣服一層層剖開那種輕松的快感，這就是“脫”。

“稅，解韁”，馬解開韁繩那馬就會自由愉快地在夕陽下奔跑。

“蛻，蛻皮”，像蛇啊，蛇的成長過程中是需要不斷蛻皮的，像蟬，有種中藥叫“蟬蛻”。不過我們?nèi)税∈菦]有這種蛻皮的直接經(jīng)驗(yàn)的，我們又不是說長大一歲就蛻一層皮兒，人不是這樣的。但是我們也有蛻的體驗(yàn)。這個體驗(yàn)是什么呢？諸位想一下你們小時候摔破了皮兒或者擦傷了皮兒，傷口好之后皮膚表面會結(jié)那個痂。那個痂啊有時候很大，你看上去很別捏，你就想去摳它，但你不會直接“唰”得一下給撕了，疼。你會怎么樣，你是不是會小心翼翼地一圈一圈地?fù)福瑩傅阶詈笫０氪蟛淮蟮囊粔K痂的時候，三二一走你給撕下來了，往往那痂上還帶有血漬。那一瞬間痛并快樂著的感覺就是“蛻”，那就是“說”。

所以“說”不是簡單的快樂，它是一種開解的快樂。前面我們講的是什么，是學(xué)啊，是覺悟啊。惟有學(xué)，惟有覺悟，才能給你帶來這種開解的快樂。所以這個“說”就像我們在《桃花源記》中學(xué)到的那武陵人進(jìn)桃花源一樣——“便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”所以你看《論語》前后的搭配，非常的嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)?shù)闷稹白植惶撛O(shè)”之稱。

綜上，“說”這種開解的快樂貫穿于學(xué)和習(xí)的過程中，這是精神的自覺，這是人生的升華，這就是“君子尚達(dá)”。