但在我個看來，在理想國中，柏拉圖以非常嚴謹的邏輯徹底駁斥了相對主義，正義一定是客觀存在的，用我個人理解，至少在邏輯上，經驗上，類比上，我們認為正義一定是客觀存在的。

首先，從邏輯上，我們是不是經常會感覺有些事情不正義?有沒有這種感覺?當你認為一件事不正義的時候，一定在邏輯上有一個反對面，叫正義。因為如果沒有正義這個概念，那你認為一件事情不正義的話是毫無意義的。如果我們認為一件事不公平，那一-定有與它相對應的公平這個概念。當你認為這個世界沒有絕對的對錯時，那么你在邏輯上就已經犯下了一個重大謬論，因為當你認為沒有什么是絕對的對錯時，這個觀點本身就是絕對的，你本身就在主張一種絕對的觀點。

其次，從經驗上，在經驗上，就如剛才所提，我們每個人都會經驗到一些不正義的事情，我們內心深處都渴望有正義概念“的存在。人的所有的感覺-定有其所投射的客觀對象，我渴了，一定有水存在;我餓了，一定有食物的存在;我有**，一定有**所指向的對象。那么人類為什么有對公平的感覺，因為一定存在一個公平所指向的對象，否則這種感覺是沒有意義的。

最后，類比上，我一直在思考一個問題，大家能畫出圓這個概念嗎，你能畫出一個完美的圓嗎，大家覺得完美的圓這個概念存在嗎?圓這個概念是人的發明還是認得發現?是主觀的還是客觀的?是客觀的，但所有人畫的圓都是不圓的，用任何儀器所畫的圓都是不圓的，但是圓這個概念是存在的。我們不斷地追求一個完美的圓，但我們在現實中永遠畫不出完美的圓，我們畫不出完美的圓不代表圓這個概念不存在，因為它是我們前進的方向。我們雖然看不到正義，但不代表正義這概念不存在，它依然是我們前進的方向。

除了以上三種理論之外，還有認識論可以說明正義是客觀存在的。有很多人陷入一種懷疑主義，認為世界上可能沒有正義。那我問大家一個問題，大家所有的認識論來源于“理性”還是來源于“相信”?懷疑主義是理性時代的咒詛。大家去過南極洲嗎?這世界上有南極洲嗎?你憑什么認為有?真的客觀存在嗎?你去過嗎?是否有可能是身邊的人組織了大大的陰謀騙你們說世界上有南極洲。我國歷史上有秦朝嗎?你憑什么認為有?你去過嗎?司馬遷寫得史記會不會是騙你的呢?因此，如果你持懷疑主義的立場，你所有的認識論都是不穩固的，理性不是唯一的認識論依據。 此外，若你的認識論基礎是懷疑主義，你一定要思考--個邏輯上的問題:你所懷疑的一切難道不是值得懷疑的嗎?我們人類所有的思考其實都是建立在相信的基礎上，我們相信存在正義，而正義一定是客觀存在的。