從訓詁學角度題解《論語》

《論語》，記孔子及弟子所語之言也。語錄體是《論語》文體的基本特征，因而整部《論語》看起來似乎零零散散，不成系統(tǒng)。但真的是這樣嗎？

劉熙在《釋名》中談到《論語》時講到“論，倫也，有倫理也；語，敘也，敘己所欲說也。”我們可以注意到劉熙在解釋到“論”字的時候用的是“倫”，這說明什么？其一，這說明在這里“論”的讀音為陽平，而不是入聲，這是音訓。其二，這說明“論”在這里的意思表示為“有秩序、有次第、有條理的言論”。為什么劉熙要這么注呢？

我們可以先比較一下“論”的幾組同源字。

“綸，青絲綬也，古還切。”用青色的絲帶織成的頭巾。一根線要織成一匹布，肯定是得按照結構關系進行排列組合的。“按照結構關系進行排列組合”就是有規(guī)律、有條理的意思。

“淪，小波為淪，龍春切。”水起微波的漣漪。在日常生活中，我們可以注意到，但凡是水波，它都是一圈一圈的的圓形依次由內而外蕩漾，像一個又一個圓套著另一個圓。這種漣漪同樣也是有順序的。

“輪，有輻為輪。”輻就是車輪中連接車轂以及輪輞的一條條直棍兒，輻與車的關系在數(shù)學上就是半徑和圓的關系。但凡輻歪了點，輪子就走不了了。所以制造輪的時候輻也是需要按照一定順序進行組合的。

“倫，輩也。”口語里常講“不能亂了輩分”，這顯然表明“輩分”是有規(guī)范的、有順序的。

從上面四組“論”的同源字中，我們可以明顯看出“侖”是與順序、秩序、次第等意思相關的。《說文》中注“論”字為“議也，從言侖聲。盧昆切。”《廣韻》里講“論，說也。”《段注》稱“論以侖會意”。所以劉熙在這里用的是“論”的本義做注，他認為《論語》是一部“有順序、有條理”的書籍。

有人會說不對啊，《論語》不是東一句、西一句的嗎，怎么能說有條理呢？非也。劉熙認為《論語》有條理的地方當然不是在文本上，而是在內涵上。雖然整部《論語》除了“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”等極少數(shù)較長部分外其它都是東一句西一句，但是，它都有一個內在的統(tǒng)一性。《論語?里仁》里孔夫子講“參乎，吾道一以貫之！”這個“一以貫之”就是它內在的統(tǒng)一性。

曾子的回答很清楚“夫子之道，忠恕而已矣”。這個內在的統(tǒng)一性就是忠道和恕道。但這不是“二以貫之”，我們用銅錢串作比喻，“恕”就是銅錢串中間的紅線，“忠”就是銅錢本身，“忠恕”就是復合概念錢串。朱子在《四書章句集注》里講“盡己之所謂忠，推己之所謂恕”，“忠恕而已矣”講的是通過推己及人達到盡己的目標，以“恕”道貫“忠”道。

有人認為“一以貫之”的是“仁”和“禮”，這是不妥帖的。“仁”可以看《顏淵》篇，“子曰：克己復禮為仁。”“仁”是人的自主性的最高實現(xiàn)，而“禮”是為生活賦形的力量。（北師大尚學峰教授講“禮以別異”，禮跟等級秩序有關。）所以“仁”歸根結底就是“盡己”，也就是“忠”，“禮”是一種工具，是“儒家樂感文化精神的體現(xiàn)”。《論語·雍也篇》最后一則子貢問“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”孔夫子答“何事于仁，必也圣乎”可見“仁”是一個“自明明德”的過程，也就是“忠“。“圣”是一個“明明德于天下”的過程，也就是“恕”。維持二者的工具，就是“禮”。

可見“忠恕”才是“一以貫之”的內核以及《論語》確實是一本有條理的書。

劉熙在《釋名》中所注的“論”字沒什么問題，很妥當。但他注的“語”字就有失偏頗了。劉熙注的是“語，敘也，敘己所欲說也。”記敘自己想要說的話。這顯然是不對的。我可以立馬舉出一個反例——“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”一則中在“子路率而對曰，夫子哂之”之后，除了曾晳淡然自若——“鼓瑟希，鏘爾”老師點名他還在彈琴，臨了還意猶未盡地撥弄再一下琴弦。其他人明顯戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，還是夫子說“爾何如”后他們才站出來表態(tài)。像冉有本來說“方六七十”，一個方圓六七十里的國家，說完感覺托大了，急急忙忙補一句“如五六十”，或許一個方圓五六十里的國家。在看公西華，直接說：“非曰能之，愿學焉。”我不敢說能做到什么，只是愿意朝著這個方向學習。可見《論語》不只是“敘己所欲說也”，起碼有“不欲說”的內容。

《周禮?春官?大司樂》賈疏里講“直言曰言，論難曰語。論者語中之別，與言不同。”直言就是直接說出自己想法，論難就是爭論問題。可見“語”字在這里的注義應該是“討論問題”。

綜上，《論語》題解的表義應該是“一部貫通于對話的完整書籍。”“論”和“語”僅僅兩個字，就可以解讀出這么多內容，真當?shù)蒙稀把越歼h，詞約義豐”。劉寶楠在《論語正義》里面說：“論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。”《論語》此書雍容紆華，雄贍華雋，于沖淡中顯哲理，在無聲處現(xiàn)哲思，實在是每位同學不可不讀的經典。

參考資料：

1.《四書章句集注》，朱熹，中華書局，1983

2.《釋名》，劉熙，中華書局，2021

3.《說文解字》，許慎，中華書局，，1963

4.《說文解字注》，段玉裁，上海古籍出版社，1988

5.《論語正義》，劉寶楠，中華書局，1990

6.《周禮注疏》，賈公彥，鄭玄，上海古籍出版社，2010

7.《中國古代思想史論》，李澤厚，天津社會科學院出版社，2009

8.《中國哲學十五講》，楊立華，BJ大學出版社，2019