2.2　幸福期望值

另一個(gè)導(dǎo)致焦慮的主要文化因素是大眾對(duì)幸福的期待和對(duì)陰暗的否定。美國的大眾文化崇尚光明、討厭陰暗。事實(shí)上，“追求幸福”是美國文化的主要價(jià)值導(dǎo)向之一。于是，我們?cè)诮瞪竭@個(gè)世界后，幸福的臉上總是堆滿微笑。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，性格隨和的寶寶會(huì)比愛哭鬧的寶寶得到更多的表揚(yáng)，而陽光愛笑的孩子會(huì)比性格乖戾的孩子得到更多的積極關(guān)注。在一個(gè)將外向型性格作為首選人格類型的文化里，我們從小便接受了這樣的信息：如果我們的性格有憂郁的傾向，那我們肯定是有問題的。我們于是學(xué)會(huì)了“輕松愉快”，我們耳邊總是響起“要積極活潑”的提醒：掃除生活和自我中那些雜亂、未解、混沌和吵鬧的部分，就將它們藏在暗處吧。

很小的時(shí)候我們就知道，想要獲得幸福就必須遵從社會(huì)文化中統(tǒng)一的期望和時(shí)間表：在學(xué)校表現(xiàn)良好（盡管我們并不想好好學(xué)習(xí)），有很多朋友（盡管我們性格內(nèi)向，認(rèn)為維持一兩個(gè)親密朋友足矣），作為男孩擅長某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)（盡管我們更喜歡閱讀或藝術(shù)），18歲時(shí)考上大學(xué)（即便我們的人生選擇并不要求大學(xué)學(xué)歷），多參加社交活動(dòng)（盡管那不是我們的風(fēng)格），然后找個(gè)好工作、結(jié)婚、買房、生孩子、繼續(xù)努力工作，直到晉升、生第二個(gè)孩子、賺很多錢、買更大的房子和更貴的車，之后退休。一切都要按照這個(gè)順序來。潛意識(shí)里我們感覺遵循這一模式似乎并不能保證幸福，但除非我們有能力選擇反抗這樣的文化，否則我們很可能還是會(huì)順從主流文化，繼續(xù)盲目地追隨下去。但若如此，我們便等于放棄了自己獨(dú)特的個(gè)性、天賦、特點(diǎn)、需求和欲望等，尤其是放棄了條條框框之外那個(gè)真正的自我。

如果年輕人能一早學(xué)習(xí)到如何追求人生的意義和成就感，而不是忙于追求所謂的幸福標(biāo)準(zhǔn)，那其焦慮感會(huì)大大降低。因此，與其傳播所謂的幸福標(biāo)準(zhǔn)，還不如多多提倡自我完善。也就是說，父母可以多方位收集信息。兒科醫(yī)生、老師、牧師、朋友和媒體等會(huì)說孩子這樣那樣很好，沒有問題。可孩子的目標(biāo)不一定就是那些標(biāo)準(zhǔn)式的幸福，而是堅(jiān)定而又自信地追求有意義的人生。

練習(xí)

用愛的行動(dòng)代替“應(yīng)該”

想要知道自己是否缺乏自信，最有效的辦法便是聽一聽自我意識(shí)和言語表達(dá)中“應(yīng)該”一詞出現(xiàn)的頻率。比如一聽到“應(yīng)該”這樣的字眼，我便知道這個(gè)來訪者正經(jīng)受著外部期望強(qiáng)加給他的壓力，從而不可避免地將自己與文化環(huán)境中理想的“好”或“正常”行為進(jìn)行比較，以至于最終產(chǎn)生了焦慮情緒。

再比如這樣的表達(dá)：“我看到他時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)得更激動(dòng)一些。”我們的文化習(xí)慣認(rèn)為，與伴侶分開卻不想念他，意味著彼此的關(guān)系哪里出了問題或是缺少了些什么。我們會(huì)想“我不夠愛他”或“我們不合適”，于是焦慮感便會(huì)加重。

想要擺脫“應(yīng)該”的心態(tài)，就要開始注意這個(gè)詞在自己的內(nèi)在意識(shí)中出現(xiàn)的頻率，還要注意自己聽信這些論斷后內(nèi)心的感受，比如，聽到“應(yīng)該”一詞，就要問問自己：“現(xiàn)在對(duì)我和他人來說最重要的事情是什么呢？”