霍小玉傳

蔣防[1]

大歷中，隴西李生名益[2]，年二十，以進士擢第。其明年，拔萃[3]，俟試于天官。夏六月，至長安，舍于新昌里。生門族清華[4]，少有才思，麗詞嘉句，時謂無雙；先達丈人[5]，翕然推伏。每自矜風調[6]，思得佳偶，博求名妓，久而未諧。長安有媒鮑十一娘者，故薛駙馬[7]家青衣[8]也；折券從良[9]，十馀年矣。性便辟[10]，巧言語，豪家戚里，無不經過，追風挾策，推為渠帥[11]。當[12]受生誠托厚賂，意頗德之[13]。經數月，李方閑居舍之南亭。申未間[14]，忽聞扣門甚急，云是鮑十一娘至。攝衣從之，迎問曰：“鮑卿今日何故忽然而來？”鮑笑曰：“蘇姑子作好夢也未[15]？有一仙人，謫在下界，不邀財貨[16]，但慕風流。如此色目[17]，共十郎相當矣。”生聞之驚躍，神飛體輕，引鮑手且拜且謝曰：“一生作奴，死亦不憚[18]。”因問其名居。鮑具說曰：“故霍王[19]小女，字小玉，王甚愛之。母曰凈持。——凈持，即王之寵婢也。王之初薨，諸弟兄以其出自賤庶，不甚收錄[20]。因分與資財，遣居于外，易姓為鄭氏，人亦不知其王女。姿質秾艷，一生未見；高情逸態，事事過人；音樂詩書，無不通解。昨遣某求一好兒郎格調相稱者。某具說十郎。他亦知有李十郎名字，非常歡愜。住在勝業坊古寺曲[21]，甫上車門宅是也。已與他作期約。明日午時，但至曲頭覓桂子，即得矣。”鮑既去，生便備行計。遂令家僮秋鴻，于從兄[22]京兆參軍[23]尚公處假青驪駒，黃金勒[24]。其夕，生浣衣沐浴，修飾容儀，喜躍交并，通夕不寐。遲明[25]，巾幘[26]，引鏡自照，惟懼不諧也。徘徊之間，至于亭午[27]。遂命駕疾驅，直抵勝業。至約之所，果見青衣立候，迎問曰：“莫是李十郎否？”即下馬，令牽入屋底，急急鎖門。見鮑果從內出來，遙笑曰：“何等兒郎[28]，造次[29]入此？”生調誚[30]未畢，引入中門。庭間有四櫻桃樹；西北懸一鸚鵡籠，見生入來，即語曰：“有人入來，急下簾者！”生本性雅淡，心猶疑懼，忽見鳥語，愕然[31]不敢進。逡巡，鮑引凈持下階相迎，延入對坐。年可四十馀，綽約[32]多姿，談笑甚媚。因謂生曰：“素聞十郎才調風流，今又見儀容雅秀，名下固無虛士[33]。某有一女子，雖拙教訓[34]，顏色不至丑陋，得配君子，頗為相宜。頻見鮑十一娘說意旨，今亦便令永奉箕箒。”生謝曰：“鄙拙庸愚，不意顧盼[35]，倘垂采錄，生死為榮。”遂命酒饌，即令小玉自堂東子[36]中而出。生即拜迎。但覺一室之中，若瓊林玉樹，互相照曜，轉盼精彩射人。既而遂坐母側。母謂曰：“汝嘗愛念‘開簾風動竹，疑是故人來。’即此十郎詩也。爾終日吟想，何如一見。”玉乃低鬟[37]微笑，細語曰：“見面不如聞名[38]。才子豈能無貌？”生遂連起拜曰：“小娘子愛才，鄙夫重色。兩好相映，才貌相兼。”母女相顧而笑，遂舉酒數巡[39]。生起，請玉唱歌。初不肯，母固強之。發聲清亮，曲度精奇。酒闌，及暝，鮑引生就西院憩息。閑庭邃宇，簾幕甚華。鮑令侍兒桂子、浣沙與生脫靴解帶。須臾，玉至，言敘溫和，辭氣宛媚。解羅衣之際，態有馀妍[40]，低幃昵枕，極其歡愛。生自以為巫山、洛浦[41]不過也。中宵[42]之夜，玉忽流涕觀生曰：“妾本倡家，自知非匹。今以色愛，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替[43]，使女蘿[44]無托，秋扇見捐[45]。極歡之際，不覺悲至。”生聞之，不勝感嘆。乃引臂替枕，徐謂玉曰：“平生志愿，今日護從，粉骨碎身，誓不相舍。夫人何發此言！請以素縑，著之盟約。”玉因收淚，命侍兒櫻桃褰幄[46]執燭，授生筆研[47]。玉管弦之暇，雅[48]好詩書，筐箱筆研，皆王家之舊物。遂取繡囊，出越姬烏絲欄[49]素縑三尺以授生。生素多才思，援筆成章，引諭山河，指誠日月[50]，句句懇切，聞之動人。染畢[51]，命藏于寶篋之內。自爾婉孌相得[52]，若翡翠之在云路也。如此二歲，日夜相從。其后年春，生以書判拔萃登科，授鄭縣主簿[53]。至四月，將之官，便拜慶于東洛[54]。長安親戚，多就筵餞。時春物尚馀，夏景初麗，酒闌賓散，離思縈懷。玉謂生曰：“以君才地名聲，人多景慕[55]，愿結婚媾，固亦眾矣。況堂有嚴親，室無冢婦[56]，君之此去，必就佳姻。盟約之言，徒虛語耳。然妾有短愿，欲輒指陳。永委君心[57]，復能聽否？”生驚怪曰：“有何罪過[58]，忽發此辭？試說所言，必當敬奉。”玉曰：“妾年始十八，君才二十有二，迨君壯室之秋[59]，猶有八歲。一生歡愛，愿畢此期。然后玅選高門[60]，以諧秦晉[61]，亦未為晚。妾便舍棄人事，剪發披緇[62]。夙昔之愿，于此足矣。”生且愧且感，不覺涕流。因謂玉曰：“皎日之誓[63]，死生以之[64]。與卿偕老，猶恐未愜素志，豈敢輒有二三[65]。固請不疑，但端居相待。至八月，必當卻到[66]華州，尋使奉迎，相見非遠。”更數日，生遂訣別東去。到任旬日，求假往東都觀親。未至家日，太夫人已與商量[67]表妹盧氏，言約已定。太夫人素嚴毅，生逡巡不敢辭讓，遂就禮謝，便有近期[68]。盧亦甲族[69]也，嫁女于他門，聘財必以百萬為約，不滿此數，義在不行。生家素貧，事須求貸，便托假故，遠投親知，涉歷江、淮，自秋及夏。生自以孤負[70]盟約，大愆回期，寂不知聞，欲斷其望，遙托親故，不遣漏言。玉自生逾期，數訪音信。虛詞詭說，日日不同。博求師巫，遍詢卜筮[71]，懷憂抱恨，周歲有馀。羸[72]臥空閨，遂成沉疾。雖生之書題[73]竟絕，而玉之想望不移，賂遺親知，便通消息。尋求既切，資用屢空，往往私令侍婢潛賣篋中服玩之物，多托于西市寄附鋪[74]侯景先家貨[75]賣。曾令侍婢浣沙將[76]紫玉釵一只，詣景先家貨之。路逢內作[77]老玉工，見浣沙所執，前來認之曰：“此釵，吾所作也。昔歲霍王小女，將欲上鬟[78]，令我作此，酬我萬錢。我嘗不忘。汝是何人，從何而得？”浣沙曰：“我小娘子，即霍王女也。家事破散，失身于人。夫婿昨向東都，更無消息。悒怏成疾，今欲二年。令我賣此，賂遺于人，使求音信。”玉工凄然下泣曰：“貴人男女，失機落節[79]，一至于此！我殘年向盡，見此盛衰，不勝傷感。”遂引至延光公主宅[80]，具言前事。公主亦為之悲嘆良久，給錢十二萬焉。時生所定盧氏女在長安，生既畢于聘財，還歸鄭縣。其年臘月，又請假入城就親。潛卜靜居，不令人知。有明經[81]崔允明者，生之中表弟也。性甚長厚，昔歲常與生同歡于鄭氏之室，杯盤笑語，曾不相同。每得生信，必誠告于玉。玉常以薪蒭衣服，資給于崔。崔頗感之。生既至，崔具以誠[82]告玉。玉恨嘆曰：“天下豈有是事乎！”遍請親朋，多方召致。生自以愆期負約，又知玉疾候沉綿[83]，慚恥忍割[84]，終不肯往。晨出暮歸，欲以回避。玉日夜涕泣，都忘寢食，期一相見，竟無因由[85]。冤憤益深，委頓[86]床枕。自是長安中稍有知者。風流之士，共感玉之多情；豪俠之倫，皆怒生之薄行。時已三月，人多春游。生與同輩五六人詣崇敬寺[87]玩牡丹花，步于西廊，遞吟詩句。有京兆韋夏卿者，生之密友，時亦同行。謂生曰：“風光甚麗，草木榮華。傷哉鄭卿，銜冤空室！足下終能棄置，實是忍人。丈夫之心，不宜如此。足下宜為思之！”嘆讓[88]之際，忽有一豪士，衣輕黃纻衫，挾弓彈，豐神雋美，衣服輕華，唯有一剪頭胡雛[89]從后，潛行而聽之。俄而前揖生曰：“公非李十郎者乎？某族本山東，姻連外戚[90]。雖乏文藻，心嘗樂賢[91]。仰公聲華，常思覯止[92]。今日幸會，得睹清揚[93]。某之敝居，去此不遠，亦有聲樂，足以娛情。妖姬[94]八九人，駿馬十數匹，唯公所欲。但愿一過。”生之儕輩，共聆斯語，更相嘆美。因與豪士策馬同行，疾轉數坊，遂至勝業。生以近鄭之所止，意不欲過，便托事故，欲回馬首。豪士曰：“敝居咫尺[95]，忍相棄乎？”乃[96]挾其馬，牽引而行。遷延之間，已及鄭曲。生神情恍惚，鞭馬欲回。豪士遽命奴仆數人，抱持而進。疾走推入車門，便令鎖卻，報云：“李十郎至也！”一家驚喜，聲聞于外。先此一夕，玉夢黃衫丈夫抱生來，至席，使玉脫鞋。驚寤而告母。因自解曰：“‘鞋’者，‘諧’也。夫婦再合。‘脫’者，‘解’也。既合而解，亦當永訣。由此征之，必遂相見，相見之后，當死矣。”凌晨[97]，請母妝梳。母以其久病，心意惑亂，不甚信之。勉[98]之間，強為妝梳。妝梳才畢，而生果至。玉沈綿日久，轉側須人[99]；忽聞生來，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂與生相見，含怒凝視[100]，不復有言。羸質嬌姿，如不勝致[101]，時復掩袂，返顧李生。感物傷人，坐皆欷歔。頃之，有酒肴數十盤，自外而來。一坐驚視，遽問其故，悉是豪士之所致也。因遂陳設，相就而坐。玉乃側身轉面，斜視生良久，遂舉杯酒酬地[102]曰：“我為女子，薄命如斯！君是丈夫，負心若此！韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養。綺羅弦管，從此永休。征痛黃泉[103]，皆君所致。李君李君，今當永訣！我死之后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！”乃引左手握生臂，擲杯于地，長慟號哭數聲而絕。母乃舉尸，寘[104]于生懷，令喚之，遂不復蘇矣。生為之縞素[105]，旦夕哭泣甚哀。將葬之夕，生忽見玉帷[106]之中，容貌妍麗，宛若平生。著石榴裙[107]，紫襠[108]，紅綠帔子[109]。斜身倚帷，手引繡帶，顧謂生曰：“愧君相送，尚有馀情。幽冥之中，能不感嘆。”言畢，遂不復見。明日，葬于長安御宿原[110]。生至墓所，盡哀而返。后月馀，就禮于盧氏。傷情感物，郁郁不樂。夏五月，與盧氏偕行，歸于鄭縣。至縣旬日，生方與盧氏寢，忽帳外叱叱作聲。生驚視之，則見一男子，年可二十馀，姿狀溫美，藏身暎[111]幔，連招盧氏。生惶遽走起，繞幔數匝，倏然不見。生自此心懷疑惡，猜忌萬端，夫妻之間，無聊生[112]矣。或有親情，曲相勸喻。生意稍解。后旬日，生復自外歸，盧氏方鼓琴于床，忽見自門拋一斑犀鈿花合子[113]，方圓一寸馀，中有輕絹，作同心結[114]，墜于盧氏懷中。生開而視之，見相思子[115]二、叩頭蟲一、發殺觜[116]一、驢駒媚[117]少許。生當時憤怒叫吼，聲如豺虎，引琴撞擊其妻，詰令實告。盧氏亦終不自明。爾后[118]往往暴加捶楚[119]，備諸毒虐，竟訟于公庭而遣之[120]。盧氏既出[121]，生或侍婢媵妾之屬，[122]同枕席，便加妒忌。或有因而殺之者。生嘗游廣陵，得名姬曰營十一娘者，容態潤媚，生甚悅之。每相對坐，嘗謂營曰：“我嘗于某處得某姬，犯某事，我以某法殺之。”日日陳說，欲令懼己，以肅清閨門。出則以浴斛[123]覆營于床，周回封署，歸必詳視，然后乃開。又畜一短劍，甚利，顧謂侍婢曰：“此信州葛溪鐵[124]，唯斷作罪過頭！”大凡生所見婦人，輒加猜忌，至于三娶，率[125]皆如初焉。

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[1] 作者蔣防，字子徵（一作子微），唐義興（今江蘇宜興縣）人。憲宗時，曾任翰林學士、中書舍人等官職。著有詩集一卷。本篇是他的成名之作。
這是一篇因階級矛盾而釀成的悲劇性故事。在唐代重視門閥制度的情況下，霍小玉出身賤庶——婢女的女兒——而又淪為娼妓，這就注定了她要成為犧牲者。李益對她始亂終棄，也正由于他是貴族——雖然已經沒落了——出身的士大夫階層的緣故。這篇故事反映了下層婦女的被壓迫、被侮辱，也指出了封建統治階級只知玩弄女性而沒有真正的愛情。“癡心女子負心漢”，是這篇故事的真實寫照。作者是同情霍小玉而譴責李益的。
本文前半對兩人相戀經過，曲曲寫來，情致委婉；后半敘小玉遭到遺棄，又辛酸凄惻，扣人心弦。在唐人傳奇中，這是一篇出色的作品。
明人湯顯祖曾據此篇作《紫簫記》、《紫釵記》傳奇。

[2] 李生名益：唐時有兩李益。其一姑臧（今甘肅武威縣，即古隴西地）人，長于詩歌。憲宗時曾任集賢殿學士，后來又做過禮部尚書。為人性癡而妒，對妻妾防范甚嚴，當時傳說他有“妒病”。本篇據說就是根據他的故事渲染寫成的。

[3] 拔萃：唐代科舉及第，算有了“出身”，取得做官的資格，但還要經過一定的期限才可以選任為官，而且不一定都選得上。如果想馬上做官，可以參加另一種考試：試文三篇，叫做“宏詞”；試判（撰擬判詞，就是下文所指的“書判”）三條，叫做“拔萃”。合格后就可以分發任用。科舉考試由禮部主持，這種任官考試卻由吏部主持，所以下文說“俟試于天官”（天官，吏部的別稱）。

[4] 門族清華：出身高貴的意思。

[5] 先達丈人：“先達”，前輩。“丈人”，老先生。

[6] 自矜風調：自以為有才貌、風流自賞。

[7] 駙馬：官名，就是駙馬都尉。皇帝的女婿，照例授此官職，是一種虛銜。

[8] 青衣：婢女。古時以青衣為“賤者”（實際指勞動人民）的服裝，因而稱婢女為“青衣”。

[9] 折券從良：贖身獲得自由，嫁人為妻，不再做人家的奴隸了。“券”，指賣身契一類的文件。“折券”，毀棄了賣身契。

[10] 性便（pián）辟：會卑躬屈節、花言巧語地巴結人。

[11] 追風挾策，推為渠帥：“追風”，指追求女人的行為。“挾策”，有主意、有辦法。盜賊的首領叫做“渠帥”。這句的意思是說：凡是想追求女人的，她都可以代為設法，因而大家推她做一個頭兒。

[12] 當：方、正當。

[13] 德之：感激他。

[14] 申未間：午后一時至四時。

[15] 蘇姑子作好夢也未：這應是當時的一句俗諺，出處未詳。“作好夢也未”，作了好夢沒有。意思是來為他介紹佳偶，他應該在夢里就先有了好兆頭的，所以問他作了好夢沒有。

[16] 不邀財貨：不貪圖金錢禮物。

[17] 如此色目：猶如說像這一類的人。“色目”，名目。

[18] 一生作奴，死亦不憚：終身服侍他，就是死也心甘情愿。

[19] 霍王：名李元軌，唐高祖的兒子。

[20] 不甚收錄：不大理睬、不愿容納。

[21] 曲：唐時坊里的小街巷稱“曲”。

[22] 從（zònɡ）兄：堂兄。

[23] 參軍：“參軍事”的簡稱，是唐代軍事機構、王府和府、州的屬官，有錄事參軍和諸曹參軍之別。諸曹參軍里，在軍事機構有倉曹、兵曹、騎曹、胄曹，府、州有司功、司倉、司兵、司法、司士、司戶等種種名目，職掌各有不同。

[24] 勒：馬籠頭。

[25] 遲（zhì）明：黎明。

[26] 巾幘：戴上頭巾。“巾”，做動詞用。

[27] 亭午：正午。

[28] 何等兒郎：猶如說什么樣的人。

[29] 造次：隨隨便便、冒冒失失。后文《長恨傳》篇“方士造次未及言”，造次是匆匆忙忙、慌慌張張的意思。

[30] 調誚：嘲笑、說俏皮話。

[31] 愕然：吃驚的樣子。

[32] 綽約：姿態舒緩柔弱而優美的樣子。

[33] 名下固無虛士：指有學問的人，名副其實，并不虛假。典出《陳書·姚察傳》：姚察聘周，劉臻問他關于《漢書》的疑問十多條，他詳為分析講解，而且都有根據。劉臻佩服地說：“名下固無虛士。”又隋朝薛道衡作《人日》詩的故事里，也有這句話。

[34] 拙教訓：沒有受到好教育。

[35] 不意顧盼：沒有想到承蒙看得起、看中了。

[36] （ɡé）子：旁邊的小門。后文《李娃傳》篇“娃自中聞之”，“”同“閣”字，指樓。

[37] 低鬟：低頭，形容少女羞澀的樣子。“鬟”，婦女的發髻。

[38] 見面不如聞名：下文“才子”指聞名，“貌”指見面，此處似應作“聞名不如見面”。

[39] 數（shuò）巡：斟過幾遍酒。

[40] 態有馀妍：猶如說長得夠漂亮的。

[41] 巫山、洛浦：指古代兩個戀愛的神話。戰國時，宋玉作《高唐賦》，在序里說：楚襄王和他游云夢。他告訴楚襄王：先生（應指楚懷王）游高唐，曾夢見神女來和他歡會。臨去時，說自己住在巫山的南面，朝為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。后來一般卻指為楚襄王的故事。三國時，曹操擊敗袁紹，把他的兒媳甄氏掠來給曹丕為妻。甄氏很美麗，曹植也十分戀慕她，但求之不得。曹丕為帝時，立甄氏為后，后來又因故殺死。有一次，曹植經過洛水，夢見甄氏前來敘情，于是作了一篇《感甄賦》，借洛神——宓妃來影射甄氏。魏明帝（曹叡）時，改《感甄賦》為《洛神賦》。“洛浦”，洛水邊。

[42] 中宵：半夜。

[43] 恩移情替：恩愛之情轉移、衰退了。下文“替枕”，替，代的意思。

[44] 女蘿：就是松蘿，一種絲狀的植物，多攀附在別的樹上生長。封建時代，認為婦女要倚靠著男子生活，因而就以“女蘿”比喻女子的身分，是夫權意識的反映。

[45] 秋扇見捐：“捐”，棄置。秋涼時，扇子就要棄置不用了，因而以“秋扇見捐”比喻婦女因年老色衰為男子所拋棄。典出漢代班倢伃《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪；裁成合歡扇，團圓似明月；出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飚（biāo）奪炎熱；棄捐篋笥中，恩情中道絕。”

[46] 褰（qiān）幄：“褰”，揭起、拉起。“幄”，帳幕。

[47] 研：同“硯”字。

[48] 雅：很、頗為。

[49] 烏絲欄：一種織成或畫成黑線豎格的絹質卷軸或紙箋。

[50] 引諭山河，指誠日月：引山河來比喻恩情的深厚，指著日月發誓，表明相愛的誠摯。

[51] 染畢：寫完。

[52] 婉孌（luán）相得：親熱地相處得很好。

[53] 鄭縣主簿：“鄭縣”，今河南鄭州市。“主簿”，管理文書簿冊的官員。

[54] 便拜慶于東洛：就回到洛陽去探望母親。“拜慶”，“拜家慶”的簡稱。唐代風俗，離家日久而回去探望父母，叫做“拜家慶”。當時以洛陽為東都，所以稱為“東洛”。

[55] 景慕：羨慕。“景”，也是慕的意思。

[56] 冢婦：正妻。

[57] 永委君心：永遠放在你的心里。

[58] 有何罪過：有什么得罪你的地方。

[59] 壯室之秋：“室”，娶妻。“秋”，時。“壯室之秋”，三十歲的時候，古代認為是娶妻的適當年齡，有“三十而娶”的說法。

[60] 玅選高門：“玅”，同“妙”字。“玅選”，很好地選擇。“高門”，顯貴人家。

[61] 以諧秦晉：結婚的意思。“諧”，和合。春秋時，秦晉兩國交好，彼此世世約為婚姻，后來就稱締訂婚約為“秦晉之好”。

[62] 剪發披緇：當尼姑的意思。“緇”，緇衣，僧尼穿的黑色袈裟。

[63] 皎（jiǎo）日之誓：“皎日”，白日。“皎日之誓”，指著太陽發誓。語出《詩經·王風·大車》：“謂予不信，有如皎日。”“皎”，本作“皦”字。

[64] 死生以之：死活都這樣，死活都不變心。

[65] 二三：三心二意。語出《詩經·衛風·氓》：“二三其德。”

[66] 卻到：還到。

[67] 商量：指議婚。

[68] 遂就禮謝，便有近期：于是到盧家去謝婚，并且商定了在短期間內舉行婚禮。

[69] 甲族：世家大族，就是官僚地主大家庭。后文《李娃傳》篇“弟兄婚媾皆甲門”，“甲門”，義同。

[70] 孤負：違背、背棄。

[71] 卜筮（shì）：古人卜卦以問吉兇的兩種方法：用龜殼來卜卦叫做“卜”，用蓍草來卜卦叫做“筮”。

[72] 羸（léi）：瘦弱。

[73] 書題：指書信。

[74] 寄附鋪：也稱“柜房”，唐時多設在西市，是一種代人保管或出售珍貴物品的商行。

[75] 貨：賣的意思，作動詞用。

[76] 將：拿著。

[77] 內作：皇家的工匠。

[78] 上鬟：古時女子十五歲為“及笄（jī）”（笄，簪子），這時要舉行一種儀式，把披垂的頭發梳上去，可以插簪子，表示已經成人待嫁了，稱為“上鬟”。

[79] 失機落節：猶如說倒霉、落魄。

[80] 延光公主：就是郜（ɡào）國公主，唐肅宗的女兒。“遂引至延光公主宅”：“光”，原作“先”。按《唐書》僅有郜國公主初封延光，元刻本《唐書》亦作“延光”，疑形似誤刻，據《唐書》改。

[81] 明經：唐代考選制度，曾分為秀才、明經、進士等科。由于詩賦取中的為“進士”，由于經義取中的為“明經”。

[82] 誠：真實情況。

[83] 疾候沉綿：病得很沉重。

[84] 忍割：忍痛舍棄。“割”，割愛。

[85] 竟無因由：竟然找不到一個機會。

[86] 委頓：無力支持的樣子。

[87] 崇敬寺：唐代長安中區靖安坊的一座廟宇，原為僧寺，后改尼寺，和勝業坊只隔五六坊。

[88] 讓：責備。

[89] 胡雛：指賣身為奴的幼年胡人。參看前《任氏傳》篇“胡人”注。

[90] 姻連外戚：和外地的人結為親戚。

[91] 雖乏文藻，心嘗樂賢：雖然沒有什么文才，卻喜歡和賢士交往。

[92] 覯止：遇見、相會。“止”，語助詞。

[93] 清揚：本指人眉目清秀的樣子，引申作為對人的敬詞，猶如說“尊容”。

[94] 妖姬：美姬。

[95] 咫（zhǐ）尺：周代以八寸為“咫”，只合現在兩公寸多一點。“咫尺”，形容距離很近。

[96] ：同“挽”字。

[97] 凌晨：清晨。

[98] （mǐn）勉：勉強。“”，同“黽”字。

[99] 轉側須人：一舉一動，都要旁人扶持的意思。

[100] 凝視：目不轉睛地看著。后文《李娃傳》篇“凝睇”，義同。這里是怒視，后者卻是指愛慕地看著。

[101] 如不勝致：“致”，意態。“如不勝致”，形容弱不禁風、怯生生的樣子。

[102] 酬地：澆灑地上。

[103] 征痛黃泉：造成死亡的痛苦。

[104] 寘（zhì）：安置、放在。

[105] 為之縞（ɡǎo）素：為她服喪帶孝。“縞素”，白衣服，指喪服。

[106] （suì）帷：靈帳。

[107] 石榴裙：紅裙。

[108] （kè）襠：唐時婦女穿的一種外袍。

[109] 紅綠帔（pèi）子：唐時婦女披于肩背的一種紗巾，多為薄質紗羅所制，長的稱“披帛”，短的稱“帔子”。“紅綠帔子”，是上有紅綠顏色花飾的紗巾。

[110] 御宿原：在長安城南，是古時埋葬死者的地方。

[111] 暎：同“映”字。

[112] 無聊生：毫無生趣的樣子。

[113] 斑犀鈿花合子：雜色犀牛角雕成、嵌飾金花的盒子。

[114] 同心結：古時用錦帶結成連環回文的花樣，用以表示愛情，叫做“同心結”。

[115] 相思子：就是紅豆，一種草本木質的蔓生植物，種子大如豌豆，鮮紅而有黑色斑點，也有全紅的，可做裝飾品或供藥用。古時用這種東西來寄托相思的情意，所以叫做“相思子”。

[116] 發殺觜（zī）：是何物待考。據《書影》第五卷說：“似媚藥無疑。”

[117] 驢駒媚：《物類相感志》：“凡驢駒初生，未墮地，口中有一物，如肉，名‘媚’。婦人帶之能媚。”是荒淫腐朽的封建統治階級的一種邪說。

[118] 爾后：此后。

[119] 捶楚：“捶”，用杖打擊。“楚”，一種四五尺高的小樹，古人用這種樹木做為責罰子弟的撲具，后來就把打人的棍子叫做“楚”。這里作動詞用。“捶楚”就是鞭打。后文《飛煙傳》篇“鞭楚”，義同。

[120] 遣之：把她“休”掉，就是由男方主動、片面的離婚。

[121] 出：封建社會里，男子片面離婚休妻叫做“出”，意思是把配偶從家庭里趕出去。按照舊禮教，婦女如果無子、淫佚、不事舅姑（不能好好地服侍公婆）、口舌、盜竊、妒忌、惡疾，盡管不是婦女本身的責任，男方卻可以作為一種借口，說成是婦女的重大過失，構成被“出”的條件，這就是所謂“七出之條”。丈夫認為妻子犯了“七出之條”的任何一條，都有權把她送回娘家，永遠斷絕關系。在“夫權中心”的時代，這種“習慣法”，是加在婦女身上最殘酷的枷鎖之一。

[122] ：同“暫”字。

[123] 浴斛：澡盆之類。

[124] 信州葛溪鐵：“信州”，約轄今江西貴溪以東，懷玉山以南地區，州治在今上饒市。上饒市即唐時上饒縣。上饒葛溪鐵精而工細，見《清異錄》。

[125] 率：大概。