一期點綴太平

圣主當陽〔1〕，力崇文教。廟堂既陳詩賦〔2〕，草野合奏風謠〔3〕，所謂上行而下效也。武士之戈矛，文人之筆墨，乃治亂均需之物：亂則以之削平反側，治則以之點綴太平。方今海甸澄清〔4〕，太平有象，正文人點綴之秋也，故于暇日抽毫，以代康衢鼓腹〔5〕。所言八事無一事不新〔6〕，所著萬言無一言稍故者，以鼎新之盛世，應有一二未睹之事、未聞之言以擴耳目，猶之美廈告成，非殘朱剩碧所能涂飾榱楹者也〔7〕。草莽微臣，敢辭粉藻之力？

【注釋】

〔1〕當陽：指君子面南臨朝。

〔2〕廟堂：朝堂。

〔3〕風謠：民歌，謠諺。

〔4〕海甸：海內，天下。

〔5〕康衢：四通八達的大道。鼓腹：指鼓腹而歌。

〔6〕八事：指作者此書詞曲、演習、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養八部所論之事。

〔7〕榱楹（cu ī  y ín g）：傳統建筑中的椽子木柱。

【譯文】

圣明的君主在位聽政，大力弘揚文化教育。廟堂之上，既已詩賦盈耳；鄉野民間，也自當奏吟歌謠，正所謂上行而下效。武士之戈矛，文人之筆墨，是治亂之世都需要的東西：亂世用它削平反叛，治世則以它點綴太平。現如今海內清明，有天下太平的景象，正是文士點綴的時機。所以我在閑暇之時揮筆書寫，以代替于通衢大道鼓腹而歌的民歌謠諺。書中所言八類事情，沒有一事不新鮮；所著萬言，沒有一句是老調重彈。因為改朝換代后的盛世，應該有一二類見所未見之事、聞所未聞之言來擴展豐富人們的視聽。猶如美屋華廈宣告落成之時，那些殘朱剩碧是不能涂飾成雕梁畫棟的。我作為草野之人，怎敢推辭用文章粉飾盛世點綴太平之勞呢？