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第2章

從經驗中制造意義,賦予經驗形式和秩序,這種動機顯然同人們更加熟稔的生理需要一樣真實且緊迫。

——克利福德·格爾茨

即便所有可能的科學問題都已經得到解決,此時我們仍然會感到,對于有關生活的問題,人們尚未初窺門徑。

——路德維?!ぞS特根斯坦

思考如何生活,這是一個比任何事實發現都還要根本和緊迫的人類智力的投入。

——瑪麗·米奇利

人類無法容忍沒有意義的生活。

——卡爾·榮格

生活本身并不能等待各個學科業已能夠對宇宙進行科學解釋的那一天。我們無法在準備好之后才開始生活。

——奧特加·伊·加塞特

我們不得不打賭意義的確存在。

——詹姆斯·伍德(轉述自喬治·斯坦納)

意義并非安全的留白。

——謝默斯·希尼(轉述自威斯坦·休·奧登)

被追求心靈平靜的欲求所支配,為何如此令人艷羨?

——約翰·格雷

宗教被治療所取代,“救世主基督”變成了“顧問基督”。

——喬治·凱里(時任坎特伯雷大主教)

存在或許沒有任何意義,不過活著的渴望仍然比生活的理由更有力。

——約翰·帕特里克·迪金斯

有意義的世界是讓個體不完善的人生得以在未來拓展的世界;因此,在恰當時間犧牲的人生是值得的人生,而過于謹小慎微,過于茍延殘喘的人生則絕對是被浪費的人生。

——劉易斯·芒福德

生活意義問題之所以出現……是因為我們有能力占據一種立場,一種會使我們最扣人心弦的自我關心也顯得毫無意義的立場。

——托馬斯·內格爾

如果上帝并不存在,那么所有一切都將被允許。

——費奧多爾·陀思妥耶夫斯基

所有宗教都有相同的牢騷。

——奧利弗·羅伊

但是又有哪個地方曾有上帝駐留呢?

——艾麗絲·默多克

沒有什么可說的,沒有什么能用來表達,沒有什么想要被表達,沒有表達的欲望——這一切與表達的責任有關。

——薩繆爾·貝克特

我們以一種科學無法度量的方式,演進到神學也不敢思慮的諸多境地。

——愛德華·摩根·福斯特

我們身處地球,為的是造福他人。而他人在此的目的是什么,我并不知曉。

——威斯坦·休·奧登

所得最多的人才是人生贏家。

——物質主義者的口號

與其說人類是在追求快樂,毋寧說是在尋找快樂的緣由。

——維克多·弗蘭克爾

不單單是因為我不篤信上帝,所以自然而然地不希望上帝存在!我希望表明,我之所以不希望上帝存在,是因為我不想讓上帝存在,我不想讓宇宙成為那個樣子。

——托馬斯·內格爾

紅和圓的概念同上帝、正電子、憲政民主一樣,都是想象的發明。

——理查德·羅蒂

如果生活中沒有什么值得尚未準備好死亡的人追求,那么這樣的人生并不成功。

——特里·伊格爾頓

我們生活的最終價值是副詞性的,而不是形容詞性的。它是生活的踐行,而不是當踐行的過程被排除之后所遺留下的任何東西。

——羅納德·德沃金

幸福能被我們所想象,但不能被我們所經驗。

——萊謝克·科瓦柯夫斯基

另外一個世界的確存在,但它不存在于當下這個世界中。

——保羅·艾呂雅

人們不該在對上帝的恐懼中,或在理性的光照下前行,而應當像未來的預言者那樣前行。

——理查德·羅蒂

哲學家習慣于沉思他們所謂的生活的意義。(而現在這是神秘主義者和喜劇演員的工作了。)

——羅納德·德沃金

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