中文版序

申克·阿倫斯

有機會以此中文版促成關于卡片筆記寫作法及其原則的討論，以饗中文讀者，我很激動且心懷感激。

我一直很欣賞法國哲學家及漢學家弗蘭索瓦·朱利安（Fran?ois Jullien）的作品。他關于中國哲學經典著作的精深學識，不僅大大拓寬了我的視野，而且以極確切的方式幫助我寫成了本書。朱利安同時兼具膽識與謙遜。其謙遜在于強調了將概念和觀點從一國傳統思維方式翻譯至另一國傳統思維方式的困難；其膽識則在于他采取了將最根本的差異進行比較的方式。他的重點不在于理解中式思維方式，而是通過對比（兩種都行之有效）的方式理解傳統西式思維的局限性。其中的一些困難涉及了本書所述的寫作與筆記記錄的核心原則。與柏拉圖式的傳統思維關注計劃、目標、身份以及頓悟不同的是，卡片盒筆記依賴一種非線性的方式，即緩慢而穩定的改進，促進思維產生持續、微妙的變化，并且事物間相生相依。朱利安發現這些主題在中國哲學中被討論得更為廣泛。如若未借助朱利安的視角，即如果不受到中式思維傳統的影響，我也不會注意到盧曼的方法如此獨特。^[1]

2017年本書英語版和德語版首次出版之后，又發生了許多事。最重要的是，它找到了自己的受眾。我欣喜地發現，并非我一人有此體驗：卡片盒筆記法——關聯的、分散的、自下而上的方法不僅比一些教育者們所推崇的線性的、自上而下的方法更為自然，而且衍生出了諸多寫作及筆記記錄工具。

四年后的今天，使雙向鏈接得以實現的新一代工具不斷涌現，筆記愛好者群體不斷壯大，卡片盒筆記的觀點顯然已“出圈”。我希望這有助于跨文化及跨語言的思想自由交流，這也正是卡片盒筆記的精華所在：以新的和意想不到的方式，將不同的想法匯集在一起，從而產生新的想法。

隨著可使用工具的快速變化，我決定讓這本書盡可能地與工具無關。書籍有著不同的生命周期，因此應該更多地關注不受時間影響的方面。雖然每一種工具都會影響我們的工作方式，新一代的筆記工具的特點是對不同的使用方式持開放態度。它鼓勵自由，但也需要結構性約束。我意識到，這使得關注卡片盒筆記的基本原則和基本元素變得更加重要，這樣才可以將其應用于不同的工具，并適應個性化的需求。

注釋

[1] 他的一些書被翻譯成了中文，有興趣的讀者可以從Jullien與他的出版商Thierry Marchaise在Penser d'un dehors（la Chine）的對話開始。中文版已于2005年由大象出版社出版，名為《從外部反思歐洲》，譯者張放。