在另一個實驗中，每當自愿者進入快速眼動睡眠時，就會被喚醒，使其喪失快速眼動睡眠期。連續(xù)幾個晚上這樣做之后，他們的大腦便會更加頻繁地試圖去體驗快速眼動睡眠，而一旦允許自愿者重新正常睡眠之后，整個晚上的大多數(shù)時間都會用于快速眼動睡眠，甚至會以較深度的睡眠為代價。大腦需要特定額度的逼真夢境，如果必要，它會彌補自己錯過的夢。

夢對于我們的生活非常重要，但是為何我們?nèi)匀粵]有完全弄明白？毫無疑問，未來的研究定會幫助我們弄清楚。

半睡半醒之間的半世界

如果你在入睡的過程中觀察自己，你也許會發(fā)現(xiàn)半睡半醒之間存在著一個奇怪的半世界，在這個世界中你會窺見一些奇怪的畫面，或者感受到大量的念頭。但是，回到完全清醒的世界之后，你只能想起很少或者完全想不起這些念頭。這被稱為入睡（hypnagogic）狀態(tài)。很多知名的藝術(shù)家的報告稱在這種狀態(tài)期間接收到了奇異古怪的景象。超現(xiàn)實主義畫家薩爾多瓦·達利（Salvador Dali）將夢境中的景象與現(xiàn)實世界中的景象結(jié)合在了一起，訓練自己在入睡意識中自由出入，以此來獲取創(chuàng)作的靈感。

夢的無聲劇

大腦和宇宙自身都充滿著秘密，只要我們還被困在世俗的觀念之中，那便永遠無法探究這些秘密。我們的存在應(yīng)該是個體存在和物種存在的統(tǒng)一，這是最神秘的觀點之一。在那個范圍內(nèi)，大腦的本質(zhì)提出了一些最為有趣的問題。我們有肉體，而大腦是個身體器官，但是意念（mind）包括了思想、記憶、情感、動機、希望、恐懼、焦慮、幸福和夢，所有的這些都是無形的。即使那些聲稱意念不過是大腦功能總和的人，也無法解釋大腦的電化活動是怎樣產(chǎn)出意念的無形戲劇。心理精神教派（世界偉大的宗教）以及某些名列前茅的神經(jīng)病學家和大腦科學家都認為，意念無法在大腦中找到，而且意念甚至可以是通過大腦作業(yè)產(chǎn)生的某種無形存在，將大腦作為有形自我和無形意念之間的連接點。這種觀念明顯與靈魂概念有關(guān)聯(lián)，而且與超越有形死亡的生命有關(guān)聯(lián)。

我們的想法來自何方？

如卡爾·榮格所說，意念最大的秘密之一在于，我們不知道其止于何處。我們只“存在”于一小部分的意念之中，顯意識的意念，從本質(zhì)上說，就是控制日常生活正常行為的那一部分。我們可以“感知”我們周圍的世界，我們的思想，我們做出的決定，我們喜歡或者不喜歡的東西，為了解生命意義所付出的努力，以及我們在愛、憐憫和產(chǎn)生共鳴時所體會到的情感。但是意念遠不止這些。

我們的想法來自何方？此刻意念一片空白，下一秒便出現(xiàn)了一個想法。在它到來之前它身處何地？如果它不存在，那它是怎么形成的？在某些神秘的層次上，創(chuàng)造出想法，然后送到我們的關(guān)注點上來。因此，這是怎樣的一個層次？我們不知道。我們?yōu)槠浒l(fā)明了一個名詞——潛意識，但是名詞并不是解釋。想法的到來向我們證明了潛意識的存在，但是我們對其的認識少之又少。在睡覺的時候，顯意識的意念會關(guān)閉，然后我們便進入到潛意識層面，在此處，我們體會到潛意識為我們創(chuàng)造的奇怪的夢。

兩位最優(yōu)秀的潛意識探險家弗洛伊德和榮格認識到，潛意識包括了三個明確的層面，每一個層面都是我們理解夢所必不可少的。它們是：

前意識

前意識由大量的事實和記憶儲備組成，這些事實和記憶不僅每時每刻都存在于顯意識意念中，而且每當我們需要它們的時候，隨時都可以召喚。

個人潛意識

個人潛意識也是由成千上萬的事實和記憶組成，但都是一些我們似乎已經(jīng)忘記了的事實和記憶——只有在特殊情況下才能想起。

集體潛意識

這是一種隱藏的思想儲備，每個人都有可能接觸到集體潛意識，無論來自何種文化背景。是榮格發(fā)現(xiàn)了集體潛意識，它排在個人潛意識之下。

夢：宣泄壓抑的情感

——弗洛伊德

作為精神分析學的發(fā)明者，弗洛伊德還將夢的心理重要性引進了西方科學。在考取醫(yī)學博士之后，弗洛伊德將其注意力轉(zhuǎn)向了對神經(jīng)機能病和意念之謎的研究。他在典著《夢的解析》（[The Interpretation of Dreams]）（1990年）中指出，夢為潛意識的內(nèi)容提供了最好的線索，在他看來，潛意識便是大多數(shù)心理問題的源頭。弗洛伊德主張夢其實是對被壓抑情感的一種“宣泄”，尤其是那些忍受著性欲的人們。夢的內(nèi)容大部分是象征性的，因為很多內(nèi)容都會讓意識覺醒。

弗洛伊德認為，通過自由聯(lián)想（free association）的處理，最能解析夢的意義。在自由聯(lián)想過程中，當事人要為每一個夢符號提供聯(lián)想鏈接。

神秘的超個人心理學

——榮格

榮格是醫(yī)學博士，也是弗洛伊德早期的合作者，他是心理學最出色的質(zhì)疑專家。他不同意弗洛伊德提出的性壓抑的重要性，并認為我們做夢的大部分動機是來自一個更深、更靈性的源頭。和弗洛伊德一樣，榮格認為夢是洞悉潛意識的最佳途徑，但是和弗洛伊德不一樣的是，他將夢看作是有創(chuàng)造性的、有遠見的事物，而不僅僅是欲望滿足。

榮格在應(yīng)對心理疾病病人時，開發(fā)了一種方法，被稱為分析性心理治療（analytical psychotherapy）。這種方法現(xiàn)在仍被廣泛使用，治療師會鼓勵病人詳細地描繪他夢中出現(xiàn)的事物的原型，以獲得不斷增長的自我感知。榮格的研究對于超個人心理學（transpersonal psychology）非常重要。超個人心理學研究的是靈性和神秘狀態(tài)，以及這兩種狀態(tài)對于我們生活的意義。

解讀自身存在的秘密

我們在日常生活中隨時隨地都可以接觸到前意識，它很好理解，但是個人潛意識更加復(fù)雜。通過回想游覽一處我們小時候非常熟悉、但是已經(jīng)多年未見的地方所發(fā)生的事情，來解釋其運作方式。從我們看到那些曾經(jīng)熟悉的場景開始，我們便會再次獲取失去的兒時記憶和情感。我們注意到一切已經(jīng)發(fā)生了改變，而且能記起它們過去的樣子。我們回想起遺忘了很久的臉龐、遺忘了很久的景色（也許是步行），以及遺忘了很久的伙伴的聲音。所有的這些記憶都被儲藏在個人潛意識中，它們已經(jīng)被塵封在此多年。當我們突然看到一張家人在很多年前度假時照的、已然褪色的照片時，也會有這樣的感受。

對于弗洛伊德和榮格，以及那些今天仍在使用他們的心理治療方法的心理學家和精神病專家來說，我們很多（也許是大多數(shù)）的心理問題都起源于我們的人生初期。兒童時期與父母、與老師、與其他小孩的往事，以及兒時遇到的所有人和所有事情，都會在我們身上留下印記——或好或壞。我們很多的態(tài)度、興趣以及愛好都能在這些經(jīng)歷中找到源頭。我們厭惡的東西也是如此，更重要的是，我們的焦慮和情結(jié)也是如此。貯存在個人潛意識深處的便是大部分真我的源頭。通過接觸個人潛意識——自發(fā)地通過夢境，或者通過心理治療和催眠之類的技巧——的內(nèi)容，我們能夠幫助自己理解我們自身存在的秘密。

我們的意念止于何處？

進一步深入潛意識，榮格發(fā)現(xiàn)了位于個人潛意識之下的第三層潛意識，我們將其稱為集體潛意識。我們從歷史、跨文化，以及在進行心理治療時被帶至表面的潛意識資料中獲取的證據(jù)強烈表明，與前意識和個人潛意識屬于個體和私人這一點大不相同的是，集體潛意識是全體人類所共享的。實際上，集體潛意識是我們心理的共同遺傳基礎(chǔ)，這就類似于我們的生命機理是我們身體的共同遺傳基礎(chǔ)。所謂“我們不知道意念止于何處”指的就是集體潛意識。

集體潛意識不僅跨越了人種，也跨越了歷史，似乎還延伸到了靈性和神秘主義領(lǐng)域。通過集體潛意識，我們可以接觸到無限的可能性。我們很多更加深刻的創(chuàng)造性洞察力和充滿想象的創(chuàng)作——畫作、建筑、音樂、詩歌等——都是源于集體潛意識。也許我們還能通過集體潛意識找到通往神性的道路。

尋找更深層次的靈感

集體潛意識充滿了無窮的心理能量。這意味著只要它們作為象征符號，即代表著某些根深蒂固的品質(zhì)或動機的畫面一一出現(xiàn)在意念之中，就會引起我們的注意。當我們經(jīng)過這種象征符號時，認出它可以讓我們領(lǐng)悟其包含的能量。很多的這種符號，榮格將其稱為原型[archetypes，公元1世紀的哲學家亞歷山大里的斐洛·尤迪厄斯（Philo Judaeus of Alexandria）首次使用此術(shù)語]，會以智者、英雄、寓言般的野獸或者神的形式出現(xiàn)。這些人物或者生物通常會出現(xiàn)在世界的神話、傳說或者童話之中。雖然其中大部分都是虛構(gòu)的，但是這些故事都會在不同的文化中出現(xiàn)，通過講故事的途徑來啟發(fā)人類去證明集體潛意識。

原型的影像通常出現(xiàn)在夢的第三階段，這種夢常發(fā)生在人生的重要轉(zhuǎn)折時期，如青春期、初為人父母時、中年期和老年期，以及遭遇心理危機和靈性危機的時候。夢中的原型能夠為我們提供指導(dǎo)和方向，有時會警告我們可能出現(xiàn)判斷錯誤，或者幫助我們獲得更深層次的靈感。他們會開啟通往集體潛意識的大門，帶領(lǐng)我們感知與身邊人和自然界之間的親密互動，然后幫助我們擺脫生活不盡如人意時的孤立無援之感。

原型的夢符號可以通過圍繞在他們周圍的光感——換言之，一種讓人敬畏并給人啟示的氛圍——識別出來，仿佛我們正站在深層次奧秘的門檻上。他們似乎要帶領(lǐng)我們超越習慣的心理現(xiàn)實范疇。這些畫面會讓人記憶深刻，因此會存在于意念中很多年。

夢也許要將他們的原型特征歸因于原型人物，例如那些會在下文中描述到的人物，或者歸因于原型事件，例如變形、會說話的動物、飛翔的感覺以及超自然體驗（例如，穿墻術(shù)）。一些做夢人甚至報告了神秘體驗，例如自我會無限擴大，似乎能夠包羅萬象。

那些以明確的男性或者女性樣貌出現(xiàn)的原型其實代表著我們都擁有的特性，因此才會產(chǎn)生與男人或者女人類似的聯(lián)系。

讓意念接受原型的一個方法是研究并默想原型的圖像，例如塔羅牌上的圖像。讓他們與你“交流”——也就是說，刺激你產(chǎn)生與他們相關(guān)的創(chuàng)造性思維和觀念。如果可以的話，和他們對話，并試著在睡著的時候也讓他們存在于你的意念之中。

夢中年長的智者原型通常會是巫師、老師，或者其他的權(quán)威人物，例如向?qū)Щ蛘咛焐瘛＿@種原型象征著智慧和創(chuàng)造性活力的最初源頭。為了改變或者發(fā)展，這些智慧和創(chuàng)造性活力可以治愈，也可以毀滅。

英雄在世界上很多偉大的神話中都扮演著一個重要的角色。他代表我們努力想要成為優(yōu)秀的人和高貴的人，也代表著我們探索、搜尋的一面，想要找到生命中基本問題的答案。通常夢中如果遇到心理上或者身體上的挑戰(zhàn)，便會出現(xiàn)英雄原型。

大地母親代表著自然、繁育力以及地球深層次的奧秘。但是，和很多的原型一樣，她也擁有消極的一面——有控制欲和占有欲的母親，或者創(chuàng)造咒語的人（掠奪他人獨立行動的能力）。對我們的心理和靈性的發(fā)展有著很大的影響，她代表了很多女性奧秘和力量的本質(zhì)。

神圣的嬰兒象征著重生、純潔、未墮落的智慧，代表著新機遇的降臨；還有，對個性和完美的追求，力求擺脫貪婪和自私的自我。

漂亮的小女孩象征著憑直覺獲知的智慧，獲取很多人生奧秘的機會。通過向英雄展示前進的道路，并提供一些英雄需要用來完成任務(wù)的象征性物品（例如鑰匙或者儀式刀），來補充英雄的不足。

騙子是一切擾亂人類完美計劃的東西，但是他將會展現(xiàn)出黑暗和光明兩個方面。愛開玩笑和會變形的人，他可能心懷惡意，但常常強迫我們重新評估我們已經(jīng)確立的思考方式。

陰影代表著我們的黑暗面，代表著我們不想完成或者我們內(nèi)心不能面對的事情。它常呈現(xiàn)出沉默的形態(tài)，是一種令人不安的存在，或者代表身邊懷有敵意的人，常常會引出做夢人內(nèi)心強烈的恐懼感和憤怒感。承認影子的存在，我們就有可能應(yīng)對它，并將某些負面的能量轉(zhuǎn)換為某種正面的東西。

偽裝人格可能會以有點兒熟悉的陌生人、稻草人或者流浪漢的形式出現(xiàn)。它是我們用來面對這個世界的面具——一種真我與社會角色之間的妥協(xié)。如果我們將其誤認為是真我，偽裝人格就會有害于我們。

女性意向有時與漂亮的小女孩是同義的，代表著男人和女人體內(nèi)固有的女性直覺，但是通常會被男人忽略。她充當?shù)氖亲鰤羧说南驅(qū)В忉屃嗽鯓佑眯路椒ㄌ剿鲀?nèi)在的自我，引領(lǐng)智慧和自我認知。

男性意向代表著女性體內(nèi)存在的男性化能量，有時在夢中會以英雄的形象出現(xiàn)。它象征著果斷、勇敢無畏的特質(zhì)，但是女人并不總是能明白自己擁有這種特質(zhì)。通過自我探索，可以獲取其價值，并被清醒的自我所接納。

幾何形狀同樣也可以是原型，這種原型很好辨認。圓形象征著整體性和完整性，是開始與結(jié)束的綜合，歸根結(jié)底還是象征著第一種原因，神性。正方形表示可靠性，代表著四個方向、四種元素，以及地球。向上的三角形代表著我們的靈性渴望，向下的三角形代表著向這個世界傾瀉靈性物質(zhì)。六角星象征著這兩種三角形的力量的融合，而五角星則代表著希望和人類。最后，十字代表神和人類的統(tǒng)一，垂直線和水平線表示唯一、完美的愛情。

解夢的大師