卿云歌

地之所載，六合之間，四海之內(nèi)，照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時(shí)，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯圣人能通其道。

——《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》

卻說盤古開辟天地，女媧孕育萬靈，世間以神、巫、獸統(tǒng)領(lǐng)三界，各安其命，各守其序，忽忽已過六千萬年。孰料其后百年間驟然生變，先是巫族神秘消亡，后是神族疫病橫行，天地失序，對獸族的約束力便大為減弱，六合八荒遂醞釀出一場大戰(zhàn)。

且看地之所載，群山以南山為首。南山之中，又以兩座名山為首。一曰招搖山，瀕臨西海，多產(chǎn)金屬和玉石，山上桂樹連片，花開時(shí)節(jié)香氣遠(yuǎn)飄海面。一曰堂庭山，多產(chǎn)黃金和水晶，山上遍布棪木，掛果時(shí)蔚為壯觀，遠(yuǎn)近獸類皆來討食。

物產(chǎn)如此豐富的兩座山，能盤踞于此者是獸族中最具靈性的兩族：狌狌和白猿。

招搖山的狌狌，白耳長尾，善于直立奔跑，相較于四肢伏地的獸類而言，視野更開闊，反應(yīng)也就更靈敏，既善戰(zhàn)又善逃，其他獸族等閑不敢侵犯。但因體質(zhì)特殊，食用后即善于奔跑，神族遂要求每年獻(xiàn)祭一獸，供神族將士享用。神命不可違，狌狌族只能老實(shí)照做。

堂庭山的白猿，智慧遠(yuǎn)高于其他獸族，善偽裝，懂計(jì)謀，再加上長臂善于攀緣，可謂有勇有謀，儼然為萬獸之首。山中所產(chǎn)黃金和水晶是物產(chǎn)中最貴重者，他們卻藏匿起來秘不外宣，神祭時(shí)只奉上些赤銅和棪果，神族詰問則作癡作呆，一年一年全靠蒙混過關(guān)。

這一年又到晝夜等長、陰陽交會的神祭日，狌狌族卻找不到該被獻(xiàn)祭的狌狌了。族長只是轉(zhuǎn)身去拿玉石而已，捆好的倒霉?fàn)鯛蹙筒灰娏耍琅_上只落著些許桂花。其實(shí)這狌狌是被打小結(jié)識的一個(gè)白猿好友攀樹救走的，然而桂花細(xì)碎易落，饒是那白猿小心翼翼，還是暴露了行蹤。狌狌族長懼怕神族降罪，帶族類一路急追，至堂庭山蹤跡全無，便去找白猿族長理論。

巧的是，白猿族幾年前也曾丟失一猿，懷疑是狌狌族搗鬼，苦于無證據(jù)。兩族早就不合，此時(shí)神祭之事已被拋在一邊，兩位熱血族長都覺得先打一架才是正事。在山上打自然是攀樹能手白猿占上風(fēng)，但狌狌邁開長腿且打且跑，把戰(zhàn)場帶到了平地，局勢漸漸發(fā)生逆轉(zhuǎn)。猿猴性本好斗，最不肯服輸，更何況白猿還是萬獸之首呢。白猿族長就派遣報(bào)信猿，往南山周圍的群山中去招募獸族加入。

同為獸類，也分等級。比如兔狐鹿雉，要被虎豹熊羆獵食；而虎豹熊羆，則聽猿猴狌狌驅(qū)使。狌狌族和白猿族都能驅(qū)使猛獸，于是隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，最后竟至于東南西北各山都有獸類加入，雙方就在招搖山與堂庭山之間的三百里大平原上展開激戰(zhàn)。只聽得虎哮狼嚎，此起彼伏；只見得撕咬翻滾，騰挪跳躍；只殺得天昏地暗，煙塵漫天……這場大戰(zhàn)，大約是自萬靈誕生以降，大地上從未有過的壯觀景象。

由此可知，天地創(chuàng)世之初，以三界分立，互為制衡，實(shí)是大有深意。目今獸類一族獨(dú)大，神族勢力衰微，天地之間亟須新的力量出現(xiàn)。神帝也曾為此卜得天啟曰：“山海戰(zhàn)，王者現(xiàn)，三界安。”一番推演后，得知新的生靈叫作人，人族將成為大地之王，并介乎天地之間尊奉新的山海之神；而神族中即將羽化者，會被貶往大荒之東，化身為未來的人族國度，如中容國、少昊國、白民國、黑齒國等。

其實(shí)那被掠走的白猿，再加上當(dāng)年祭神的狌狌，正是被中容應(yīng)巫姑所求送往猨翼山，巫姑依女媧所遺古法，又吸納神之氣、巫之靈而育出了人。人族之祖離開猨翼山時(shí)，因山腹有水直通西海，因此到達(dá)西海之濱。他一路拔祝余草充饑，遂自己取名祝由。祝由之身，既擁有高智慧，又因神之氣而比一般生靈長壽，還兼有巫之靈，擅巫醫(yī)之術(shù)，真可謂天選的王者。

那與他相識的巫十一所化混沌，則趁亂自天庭脫逃，找到祝由，又去猨翼山帶來諸多怪獸，就在西海一座島上休養(yǎng)生息。幾年時(shí)間，在混沌的輔佐下，祝由潛心鉆研加訓(xùn)練，竟帶出了一支怪異強(qiáng)大、包攬海陸空的隊(duì)伍來。能飛的，如人面三腳的瞿如，三頭六尾的鵸鵌，四翅六眼的酸與等；會走的，如人面野豬身的猾褢，牛身長著刺猬硬毛的窮奇，形似豪豬而長著紅刺的孟槐等；能游的，似雕而有角的蠱雕，魚身蛇尾的虎蛟，狗頭魚身的魚等。

當(dāng)此際，實(shí)乃天時(shí)地利只等祝由現(xiàn)身的好時(shí)機(jī)。只聽人臉雄雞身的鳧徯一聲大叫，高亢的啼鳴響徹天際，混戰(zhàn)中的群獸打個(gè)激靈，都停下來望向海濱，眼前的景象讓他們終生難忘：上有羽翅各異的飛鳥，下有形態(tài)各異的走獸，水邊還有水獸怪魚，正中的半空懸停著一只六足四翼無頭無臉的神獸，騎在神獸上的是一個(gè)頭戴花冠的人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看不清人臉，只看到烏發(fā)隨風(fēng)飛舞，他眼睛的光芒明亮灼灼。

祝由手中有一面旗，他舉起旗幟，口中發(fā)出指令。便有四翅六眼三只腳的酸與飛過來，巨大的翼翅掠過戰(zhàn)場，六只眼瞪視東南西北各方位，頓時(shí)每頭獸都覺得自己被盯上了，恐慌像風(fēng)一樣刮過來。緊接著居然真的起風(fēng)了，原來是祝由把旗向前一指，人臉狗身的山一躍而起，閃電般沖進(jìn)群獸之中，一下子帶起了猛烈的颶風(fēng)。白猿和狌狌兩族反應(yīng)最快，呼哨一聲示意群獸四散逃竄，不意真正的攻擊比他們預(yù)想的還快，一隊(duì)獨(dú)腳長嘴的畢方鳥飛臨上空，呼呼數(shù)聲便齊刷刷向地面噴火。被燒到的虎豹熊羆打著滾兒號叫，體形大的犀牛大象奔跑起來，體形小的狼狐則找地兒躲藏，白猿和狌狌熟知附近有一條麗（鹿旨）河，遂紛紛往河邊逃去。但麗（鹿旨）河與西海通，早有兩身一頭的肥遺組成隊(duì)列，守在入海口，一聲令下齊齊吸起水來，少頃麗（鹿旨）河便干涸見底。

白猿和狌狌兩族的族長情知不妙，此時(shí)哪里還計(jì)較過往恩怨，齊齊發(fā)一聲喊，帶領(lǐng)群獸向前狂奔，意圖沖擊祝由的隊(duì)伍。祝由把旗在空中一卷，大喝一聲，他的隊(duì)伍也動起來。馬身鳥翼人面蛇尾的孰湖是先鋒，一字排開橫在前列，他們擅長把對手舉起來，沖到面前的獸類紛紛被這樣扔開。五尾一角身如赤豹的猙是左隊(duì)，牛身人臉馬蹄的紅色窫窳是右隊(duì)，從空中俯瞰，正如兩道移動的紅色圍欄，把龐大的獸群包抄起來。中間正面作戰(zhàn)的有兩隊(duì)：一隊(duì)由牛身人臉的窫窳帶領(lǐng)，隊(duì)伍由外形似羊卻無口的?組成，他們橫沖直撞肆意踩踏，最大的優(yōu)勢是任何猛獸都?xì)⒉凰浪麄儯涣硪魂?duì)由舉父帶領(lǐng)，他與獼猴相似，兼有虎豹的特征，擅長投擲殺敵，所向披靡，其隊(duì)伍則比較雜，但皆兇猛異常，白頭朱厭、四角土螻、諸懷、猾褢、狍鸮、窮奇、孟槐……

混沌載著祝由在低空巡視，指揮欽原掠陣，?疏開路。欽原外形像蜂，卻如鴛鴦一般大小，看見有漏掉的獸類，便飛過去蜇死。?疏擅長辟火，可保自己的隊(duì)伍從火中經(jīng)過也無虞。

這一場山海大戰(zhàn)早驚動了天上諸神，那尚有余力駕云的便立在云端觀看，眼見得昔日那些異獸怪鳥竟在祝由手中練成了一支強(qiáng)兵，把桀驁暴虐的群獸一一收伏，大平原上漸漸恢復(fù)平靜，世間萬獸俱俯伏在人族之祖的腳下。神帝自忖，若神族與這支隊(duì)伍遇上，只怕也難善了，他一聲長嘆，降下神諭一道，自九霄飄搖而落，在山海間緩緩誦讀：

地之所載，六合之間，四海之內(nèi)；

照之以日月，經(jīng)之以星辰，紀(jì)之以四時(shí)；

神靈所生，其物異形，唯圣人能通其道。

斯時(shí)殺聲已息，天清地明，祝由佇立在光華四射的迷穀樹下，接受萬千鳥獸的朝拜。世間生靈再次各歸其序，那些因變數(shù)而生的異獸也紛紛獲封，或坐擁某處山林，或奉為山神水神。此后，在漫長的人族歷史中，人面獸身、三頭六臂、九尾四翼等志怪神話也將傳之久遠(yuǎn)。

一切自山海始，也終將湮滅于山海間。

原文

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：招搖之山，臨于西海之上。多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不饑。有木焉，其狀如穀而黑理，其華四照，其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗（鹿旨）（jǐ）之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。……堯光之山，有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢（huái），其音如斫木，見則縣有大繇。……洵山，有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰?（huàn）。……鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。……禱過之山，有鳥焉，其狀如而白首，三足人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。泿（yín）水出焉，其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：鹿臺之山，有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧徯，其鳴自叫也，見則有兵。……小次之山，有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。……崇吾之山，有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父。……昆侖之丘，有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。……章莪之山，有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。……天山，有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞，實(shí)為帝江也。……邽山，有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。……崦嵫之山，有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。

《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：帶山，有獸焉，其狀如馬，一角有錯(cuò)，其名曰?（quán）疏。……譙明之山，有獸焉，其狀如貆而赤毫，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御兇。……少咸之山，有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。……獄法之山，有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其名山<犭軍>（huī），其行如風(fēng)，見則天下大風(fēng)。又北二百里，曰北岳之山，有獸焉，其狀如牛而四角、人目、彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人。諸懷之水出焉，而西流注于囂水，其中多鮨魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。又北百八十里，曰渾夕之山，有蛇一首兩身，名曰肥遺，見則其國大旱。……鉤吾之山，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。……景山，有鳥焉，其狀如蛇，而四翼、六目、三足，名曰酸與，其鳴自詨（jiào），見則其邑有恐。