1.31 友愛弟侄

父之兄弟謂之伯父、叔父，其妻謂之伯母、叔母，服制^①減于父母一等者，蓋謂其撫字教育有父母之道，與親父母不相遠。而兄弟之子謂之猶子^②，亦謂其奉承報孝，有子之道，與親子不相遠。故幼而無父母者，茍有伯叔父母，則不至無所養；老而無子孫者，茍有猶子，則不至于無所歸。此圣王制禮立法之本意。今人或不然，自愛其子，而不顧兄弟之子；又有因其無父母，欲兼其財，百端以擾害之，何以責其猶子之孝？故猶子亦視其伯叔父母如仇讎矣！

今譯

父親的兄弟，叫做伯父、叔父，伯父叔父的妻子，叫做伯母、叔母。給他們服喪，服制比父母減一等，這是因為他們對自己的撫養教育有父母之道，與親父母相差不遠。而兄弟的孩子叫做“猶子”，也是說他們奉承孝順自己，有子之道，與親生子相差不遠。所以幼小而無父母的，如果有伯叔父母，就不至于沒人撫養；年老而無子孫的，如果有猶子，就不至于老無所依。這是圣王制禮立法的本意。今人有的則不這樣，只愛自己的孩子，而不照顧兄弟的孩子；又有因其父母亡故，想要兼并其財產，多端煩擾傷害猶子的，自己這樣做，又怎能要求猶子來孝順自己呢？所以猶子也將其伯叔父母看成像仇敵一樣了！

簡注

①服制：古時的喪服制度，以親疏為差等，有斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種名稱，統稱“五服”。按《儀禮·喪服》，子為父斬衰三年，父在，為母齊衰杖期，父卒，為母齊衰三年（宋代時為母服齊衰三年）；為伯叔父母服期一年，不執杖，亦稱“不杖期”。所以說伯叔父母的服制比父母減一等。

②猶子：指兄弟之子，侄子。語出《禮記·檀弓上》：“喪服，兄弟之子，猶子也，蓋引而進之也。”本指喪服而言，謂為己之子服期一年，兄弟之子亦服期一年。后因稱兄弟之子為猶子。

實踐要點

古時候將兄弟的孩子，也叫做“猶子”。作者由這個名稱，引出一個耐人尋味的道理。兄弟的孩子和自己之間，在某種意義上可謂是一種次父子的關系。兄弟的孩子，在某個意義上就像自己的孩子，也應多加關愛照顧。這既避免兄弟的孩子幼無所養，也避免將來的自己老無所依。