“把11天還給我們！”

英格蘭的問題最多，信奉新教的女王（伊麗莎白一世）周圍一直有信奉天主教的人士鼓噪不已，不過她最信任的顧問約翰·迪（1527—1608年）卻勸她實行和改革計劃稍有不同的做法。最后，又過了170年，英格蘭（那時已經變成大不列顛王國）才采用格里歷。已經退休的政治家、曾擔任過大臣的斯坦霍普（1694—1773年，封號是切斯特菲爾德伯爵）擬定了一項法案，并在國會宣讀。法案通過了，1751年5月22日由英王喬治二世簽署（鄧肯指出，斯坦霍普承認他自己“不了解”法案背后爭論的細節）。

為了追上格里歷，英國和殖民地必須減掉11天；天主教國家在教皇格里高利改革時加了10天，另外還有一天則是因為這些國家把1700年標成閏年，而英國仍采用儒略歷，這一年就不是閏年。因此，1752年9月2日過后，就變成9月14日。從那時候起，新年的開始也從3月25日改成1月1日。同樣，老百姓很不高興“損失”了日子，倫敦和布里斯托都發生暴動，抗議者嘶吼：“把11天還給我們！”

東正教會也拒絕改革。到了今天，東正教徒慶祝復活節的日子仍和世界各地的基督徒不一樣。然而，很多東正教國家到了20世紀初，為了民事便利，也采用格里歷。俄羅斯在1918年的革命后開始實行；1949年后，中國也開始采用格里歷。

我們無法確定人類文明是否能夠再延續一千年（正如洋基鐵捕貝拉所說：“要預言很難，預測未來更難?！边@話應該帶有諷刺的意思），但如果到了公元31世紀，仍有人要觀賞晚間脫口秀，那時候的戴維·賴特曼還可以把支票簿的老笑話再拿出來講一次。如果那時繼續用歷書，我打賭還是格里歷。事實上，如果格里歷的壽命比賦予其生命的宗教更長久，我覺得這是理所當然。等到最后的教宗都被人遺忘了，格里歷應該還在。