《黃帝內經》說風

剛才講的印度醫學，也就是佛家所講的醫學，這是脈輪外形，那么氣呢？剛才我提到氣，氣就是風，叫作風大?！饵S帝內經》中提到風，但是一般把風當成外風了，不是的，這個是代號。所以佛教有句成語“四大皆空”，地水火風叫四大，大的意思是這一大類，一大堆啦，所以叫作四大。實際上是五大，地水火風空，這是五大。

這個空不是理念上的空，是有形的空。譬如我們看這個地方沒有東西擋住就叫作空，這是物理的空，空不是沒有東西。地水火風空五大，是說生命具備了這些東西，所以風大是一個代號。道家或者中國醫學把那個叫作氣，風大就是這個氣?？諝庖彩秋L大，我們身體內部，生命第一個重要的維持是風大，是氣，沒有氣就死亡了。但是四大要平衡，地水火風要平衡。

所以你讀《黃帝內經》看到風字，不要認為衣服穿好，被子蓋到就沒有風了，你被子蓋三層里頭還是有風。風是無孔而不入的?！饵S帝內經》就說“風善行而數變”，它亂鉆的，行就是鉆進去，它沒有空間。拿空氣來講，我們修好了房子，墻壁阻礙風進不來，你說水泥墻壁里有沒有風？當然有，它一樣透過來。所以我們曉得氣和風是這個樣子的。

風在身體中，又分五行氣。上行氣向上走，是自然的，不會到下行來。假設上行氣到下行來，是不行的，它們兩個路線不同，軌道不同。下行氣向上走也不行。左邊的是左行氣，右邊的是右行氣，這是印度的分法。我們分左右陰陽，中間腰圍一帶，我們叫帶脈。所以奇經八脈，腰圍一圈的中行氣都要打通。不通的話，生理生命就不平衡。這個五行氣是這樣的，還要配合火大修法。這是講生命形態，介紹了印度的醫學，也就是佛學的醫學，這個課題還沒有完，還要第二次補充。