孟子的雄辯

孟子答梁惠王

梁惠王曰：“寡人愿安[1]承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”曰：“庖[2]有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”

[1]安：樂(lè)意。梃：木棍。

[2]庖：廚房。

譯文

梁惠王說(shuō)：“我樂(lè)意接受您的教誨。”孟子回答道：“用木棍殺人與用刀刃殺人，在性質(zhì)上有什么不同嗎？”梁惠王說(shuō)：“沒(méi)有什么不同。”孟子又問(wèn)道：“用刀子殺人和施行暴政害死人，在性質(zhì)上有什么不同嗎？”梁惠王說(shuō)：“也沒(méi)有什么不同。”孟子說(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，馬廄里有壯實(shí)的馬，可老百姓卻面帶饑色，荒野中有餓死的尸體，這就像是率領(lǐng)著野獸來(lái)吃人啊！野獸自相殘食，人們見(jiàn)了尚且厭惡，身為老百姓的父母，施行政事，卻不能免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，這又怎么能算是老百姓的父母呢？孔子曾說(shuō)過(guò)：‘最開始使用陪葬木偶的人，他應(yīng)該會(huì)斷子絕孫吧！’這是因?yàn)橥僚寄举赶袢说臉幼訁s用來(lái)殉葬。這樣尚且不可，那又怎么能讓老百姓餓死呢？”

敲黑板

本文選自《孟子》一書。

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，我國(guó)古代著名思想家、政治家、哲學(xué)家，是繼孔子之后儒家又一位重要代表人物，他繼承了孔子“仁”的思想，并將其發(fā)展成為“仁政”，地位僅次于孔子，與孔子并稱為“孔孟”，被后世尊稱為“亞圣”。

《孟子》是一本語(yǔ)錄體散文集，儒家重要經(jīng)典之一，主要記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，講述了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，以及對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子共同編撰而成，一共有七章，共計(jì)三萬(wàn)五千多字。

到了南宋時(shí)期，大學(xué)者朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合在一起，稱之為“四書”，成為科舉考試的必考內(nèi)容，如同今天的教科書一樣。本文節(jié)選自《孟子·梁惠王》。

《孟子·梁惠王》講的是孟子與梁惠王之間的多次對(duì)話，集中反映了孟子的治國(guó)思想，即著名的仁政思想。在梁惠王面前，孟子侃侃而談、口若懸河，通過(guò)生動(dòng)鮮活的例子來(lái)勸諫梁惠王，時(shí)而怒斥，時(shí)而誘導(dǎo)，讓他實(shí)施仁政，用仁愛(ài)之心來(lái)治理國(guó)家，對(duì)老百姓好一點(diǎn)，讓他們吃飽穿暖，這樣國(guó)家才會(huì)有希望。

本篇中，孟子譏諷梁惠王，說(shuō)他過(guò)著優(yōu)哉游哉的好日子，廚房里有肥嫩的肉，馬廄里有壯實(shí)的馬，可老百姓卻面帶饑色，荒野中還有餓死的尸體，這跟用刀子殺人沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別。孟子言辭激烈，進(jìn)一步說(shuō)道：“身為老百姓的父母，施行政事，卻不能避免老百姓被餓死，這又怎么能算是老百姓的父母呢？”梁惠王啞口無(wú)言。

從這一段文章我們不難發(fā)現(xiàn)，《孟子》這部書不但純粹宏博，文辭也雄健優(yōu)美，尤其是孟子的雄辯能力，堪稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的最佳辯手。