墨子的思想

修身

君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而暗，無務博聞。

是故先王之治天下也，必察邇來遠，君子察邇而邇修者也。見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。

故君子力事日強，愿欲日逾，設壯日盛。君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不可虛假，反之身者也。藏于心者，無以竭愛；動于身者，無以竭恭；出于口者，無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華發隳顛[1]，而猶弗舍者，其唯圣人乎！

志不強者智不達；言不信者行不果；據財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。本不固者末必幾，雄而不修者，其后必惰，原濁者流不清，行不信者名必惰。名不徒生而譽不自長。功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩行，雖辯必不聽。多力而伐功，雖勞必不圖?；壅咝霓q而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務為多而務為智，無務為文而務為察。故彼智無察，在身而情，反其路者也。善無主于心者不留，行莫辯于身者不立；名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。

[1]隳（huī）顛：禿頂。

譯文

君子作戰雖然用陣勢，但是必定以勇敢為本；辦理喪事雖然講求禮儀，但是必定以哀痛為本；士人雖然追求才學，但是必定以德行為本。因此，立本而不牢固的，就不必講究枝節的繁盛；身邊的人不能親近自己，就不必講究招攬遠方之民；親戚不能歸附自己，就不必講究結交外人；做事情有始無終，就不必談起從事多種事業；做一件事物尚且弄不明白，就不必追求廣博的見聞。

所以先王治理天下，必定要明察身邊的人而招攬遠處的人。君子能明察身邊的人，身邊的人也就能修養自己的品行。君子不能修養自己的品行而受到別人的詆毀，那就應該自我反省了，因此怨氣少而品德日修，讒害誹謗的言論就不會入耳，攻擊他人的言語就不會說出口，傷害他人的念頭就不會存在心中了，這樣，即使遇到那些好詆毀、攻擊的人，他們也就無從施展了。

因此，君子本身的力量一天比一天強，志向一天比一天遠大，莊重的品行一天比一天完善。君子之道是這樣的：貧窮的時候要表現出廉潔自律，富足的時候要表現出恩義，對于活著的人要表示出慈愛與關懷，對死去的人要表示出哀痛和悲傷。這是君子必備的四種品行，是不可以偽裝的。凡是存在于內心的，都是無窮的慈愛；身體舉止都體現無比的謙恭；說出口的都是無比的文雅。上述四種品行暢達于四肢和肌膚，直到白發斑斑的時候仍舊不肯舍棄，大概只有圣人啦！

意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不能夠分給別人的，不值得與他交朋友。守護真理不堅定的，閱歷事物不廣博的，辨別是非不清楚的，不值得與他交游。根本不牢固的，枝節必定有危機，光靠勇敢而不注重品行修養的，后來必定懶惰，源頭渾濁的，河流必定不清澈，不講誠信的，名聲必定會受損害。聲譽不會無故產生和自己增長。功成必然名就，名譽不可虛假，必須反求諸己。光說而行動遲緩的人，雖然會說，但沒有人會相信。出力多而自夸功勞的人，雖勞苦但并不可取。聰明人心里明白但不愿多說，做事努力而不夸耀自己的功勞，因此就會名揚天下。說話不講求繁多而講究智慧，不講求文采而講究明白清楚。因此，既無智慧又不能審察，加上自身又懶惰，那么必然會背離正道而行。善不從本心生出就無法保留，行不由本身審辨就不能樹立，名望不會由草率簡陋而成，聲譽也不會因詐偽而立，君子是言行合一的。以追求利益為重，忽視了立名，這樣可以成為天下賢士的人，還不曾有過。

敲黑板

作者墨子，名翟，戰國初期宋國人，也有學者認為是魯國人或滕國人。曾任宋國大夫。我國古代著名思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派的創始人，有《墨子》一書傳世。

《墨子》一書，是墨子的弟子根據其生平事跡的史料、語錄匯編而成的，本文即選自《墨子》。

在今天的人們看來，墨家思想幾乎沒有影響力，但在當時那個百家爭鳴的時代，有“非儒即墨”之稱，也就是說人們要么信奉儒家，要么信奉墨家，可見其影響力之大。的確，在諸子百家當中，無論是老子莊子還是孔子孟子，或者是法家的韓非子，代表的都是統治階級、士大夫階層，唯有墨子代表的是平民階級的利益，主張兼愛、非攻、尚賢、節用等。

兼愛就是要愛不同的人或事物，愛不應該有所差別，應該一視同仁；非攻，即反對攻伐掠奪的不義之戰，因為無論什么形式的戰爭，受害最深的都是平民百姓；尚賢，即選賢任能，而不應該任人唯親，更不應該世代傳承；節用，即是主張薄葬，反對鋪張浪費，這是針對統治階級而言的。

同時，墨子還是一位科學家，這就很了不得，他創立了以幾何學、物理學、光學為主要成就的一整套科學理論體系，如初中物理當中所說的“小孔成像”以及杠桿原理，都是墨子首先發現的。

本文講的是修身。墨子認為，凡事都應該追求本源，就是本質問題，做到有始有終；君王治理天下，必定要明察身邊的人。同時，君子還應該修養自己的品行，具體要求如下：貧窮的時候要表現出廉潔自律，富足的時候要表現出恩義，對于活著的人要表示出慈愛與關懷，對死去的人要表示出哀痛和悲傷。這是君子必備的四種品行，是不可以偽裝的。墨子在這里還強調了意志和誠信的重要性，表示意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢。因此，君子應該戒除懶惰，言行合一，只有這樣才能成為對天下有用的賢士。