世祖文皇帝下

黃初四年(公元223年)

1　春，正月，曹真派張郃擊破吳兵，奪取江陵中洲(江中沙洲小島)。

2　二月，諸葛亮到永安(白帝城，劉備敗退后居此，改名永安)。

3　曹仁以步騎兵數(shù)萬向濡須進(jìn)攻，之前揚(yáng)言向東攻打羨溪，朱桓分兵救援羨溪。朱桓的軍隊(duì)派出去了，但曹仁大軍直撲濡須。朱桓接到消息，趕緊派人去把羨溪軍隊(duì)追回來。援兵未回，曹仁已經(jīng)先到。當(dāng)時(shí)朱桓手下士兵只有五千人，諸將各有懼心，朱桓曉諭他們說：“兩軍相對(duì)，勝負(fù)取決于將領(lǐng)，并不在于兵多兵少。你們覺得曹仁用兵打仗，比我如何？兵法說‘客軍須是主軍的兩倍’，那是講在沒有城垣的平原野戰(zhàn)，而且士卒的勇敢程度相當(dāng)?shù)那闆r。如今曹仁并非智勇之將，他的士兵們又十分膽怯，而且千里跋涉而來，人疲馬困。我們則據(jù)守高城，南臨大江，北靠山陵，以逸待勞，主場作戰(zhàn)，這是百戰(zhàn)百勝之勢，就算是曹丕自己來，也不足為憂，何況是曹仁呢!”

朱桓于是偃旗息鼓，外示虛弱以引誘曹仁。曹仁派兒子曹泰攻濡須城，另派將軍常雕、王雙等乘油船(牛皮船，牛皮上再涂油防水)襲擊中洲(江心小島)。朱桓部曲妻子兒女都在中洲。蔣濟(jì)說：“敵人盤踞西岸，船艦都在上游，我軍進(jìn)入中洲，這是自投地獄，危亡之道。”曹仁不聽，自將萬人留在橐皋，為曹泰等做后援。朱桓派別將擊常雕等，自己親自迎戰(zhàn)曹泰，曹泰燒營撤退，朱桓斬常雕，生擒王雙，魏軍陣亡及溺死者一千余人。

當(dāng)初，呂蒙病重，吳王孫權(quán)問他：“卿若不起，誰可代替？”呂蒙回答說：“朱然的膽量和操守，都綽綽有余，我認(rèn)為他可以勝任?！敝烊?，是九真太守朱治姐姐的兒子，本姓施，朱治收其為養(yǎng)子，當(dāng)時(shí)是昭武將軍。呂蒙死后，孫權(quán)命朱然假節(jié)，鎮(zhèn)守江陵。等到曹真等包圍江陵，擊破孫盛，孫權(quán)派諸葛瑾等將兵前往解圍，被夏侯尚擊退。江陵內(nèi)外斷絕，城中士兵很多患上腫病，能作戰(zhàn)的只有五千人。曹真在城外堆筑土山，挖掘地道，建起高臺(tái)，又向城內(nèi)射箭，箭如雨下，將士皆失色，朱然晏然，毫無懼意，他激勵(lì)將士，抓住機(jī)會(huì)出擊，攻破魏軍兩個(gè)據(jù)點(diǎn)。魏兵包圍朱然六個(gè)月，江陵縣令姚泰領(lǐng)兵守北門，見外面兵多，城中人少，糧食將盡，擔(dān)心不保，陰謀為魏軍內(nèi)應(yīng)，被朱然察覺，處死。

當(dāng)時(shí)江水淺狹，夏侯尚想乘船率步騎兵進(jìn)入江中小島扎營，再建立浮橋，南北往來，參與會(huì)議的人都認(rèn)為江陵城可以攻陷。董昭上疏說：“武皇帝智勇過人，但用兵之時(shí)，仍然對(duì)敵人保持敬畏，不敢輕視如此。用兵打仗，前進(jìn)容易，后退困難，這是常情。但是，就算沒有險(xiǎn)要的平地，作戰(zhàn)尚且艱難，如果深入，就要保護(hù)好退路。用兵總是有進(jìn)有退，不可能萬事如意。如今屯兵在江中小島，那是深入之至了；靠浮橋做交通線，又是危險(xiǎn)之極；進(jìn)出就一條道，則是狹窄之最。這三條，都是兵家大忌，如今卻都占全了。敵軍如果攻破我浮橋，則江中小島上的軍隊(duì)，就不是魏國所有，都轉(zhuǎn)化為吳兵了。臣為此深感憂慮，寢食不安，而會(huì)議之人，都怡然不以為憂，豈不是讓人疑惑？況且江水一旦暴漲，又如何防御？就算不能擊破敵人，至少也應(yīng)該保全自己，為什么要乘危而進(jìn)，不以為懼呢？”

曹丕即刻下詔，命夏侯尚等撤出。這時(shí)吳軍已經(jīng)兩道并進(jìn)，準(zhǔn)備夾擊。魏軍只有一條道撤退，擠在一起，一時(shí)難以撤完，但總算全師得退。吳將潘璋已經(jīng)制作草船，準(zhǔn)備燒浮橋，正趕上夏侯尚撤退，沒有燒成。過了十天，江水大漲，曹丕對(duì)董昭說：“你的判斷如此準(zhǔn)確!”

這時(shí)軍中又發(fā)生瘟疫，曹丕下令全軍撤回。

三月八日，車駕還洛陽。

當(dāng)初，曹丕問賈詡：“我要討伐不聽命的人，一統(tǒng)天下。吳、蜀，應(yīng)該先討伐哪一個(gè)？”賈詡說：“靠攻取的人，應(yīng)先考慮軍事權(quán)衡；而建立根本的人，則崇尚仁德教化。陛下應(yīng)命受禪，君臨天下，如果綏之以文德，以待其變，則平天下也不難。吳、蜀雖然都是蕞爾小國，但是依山阻水，劉備有雄才，諸葛亮善治國；孫權(quán)懂得虛實(shí)之道，陸遜善用兵勢。用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，才能算無遺策。我看群臣中沒有誰是劉備、孫權(quán)的對(duì)手。就算是陛下親征，也不見得有必勝把握。當(dāng)初舜做干戚之舞，而苗族歸服。臣認(rèn)為，當(dāng)今天下，也應(yīng)該先文后武?！?/p>

曹丕不聽，軍事行動(dòng)最終也無功而返。

【華杉講透】

賈詡所論，都是《孫子兵法》的思想?！秾O子兵法》第一篇《計(jì)篇》就是說在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之前，要計(jì)算敵我雙方實(shí)力對(duì)比，稱為“五事七計(jì)”，五事，是道、天、地、將、法；七計(jì)，是主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明。道，是“道者，令民與上同意者也”。就是上下同欲，上下齊心，這一點(diǎn)，魏國不如吳、蜀二國，因?yàn)閰?、蜀是保家衛(wèi)國，個(gè)個(gè)拼命，而魏軍大將，如前面所說，都太有錢了，戰(zhàn)斗意志不如吳、蜀；天時(shí)地利呢，魏軍為客，吳、蜀是主場作戰(zhàn)占地利。量敵論將呢，吳、蜀創(chuàng)始人都還在，魏軍中沒有人能力比劉備、孫權(quán)強(qiáng)。所以沒有勝算。

沒有勝算，就不要打，這就是“先勝后戰(zhàn)”的道理。敵人不是你打敗的，是他自己敗了，你不要錯(cuò)過打他的機(jī)會(huì)。就像官渡之戰(zhàn)，是袁紹自己敗了，曹操推了他一把而已。

《孫子兵法》說：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為?！鄙茟?zhàn)者只能讓自己“不可勝”——立于不敗之地，做不到讓敵人可以被戰(zhàn)勝。不可勝靠自己，敵人什么時(shí)候能被戰(zhàn)勝，那得看他的情況。等他犯錯(cuò)誤，等他自己敗了，才能出兵。

所以，所謂善戰(zhàn)者，是戰(zhàn)勝那些自己已經(jīng)失敗的敵人，叫“勝已敗者也”。“善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝?！鄙茟?zhàn)者自己先立于不敗之地，觀察等待，不錯(cuò)過敵人露出敗象的時(shí)機(jī)，要?jiǎng)僦星髴?zhàn)，不要戰(zhàn)中求勝。

曹丕，就是典型地違背了這些原則，犯了“戰(zhàn)中求勝”的錯(cuò)誤。

敵不可勝，怎么辦呢？等!等待本身就是行動(dòng)。怎么等呢？《孫子兵法》說：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！本褪切摒B(yǎng)自己，像賈詡說的，“綏之以文德而俟其變”。

董昭的上疏，又是一番道理，就是凡事先考慮失敗的后果，不要只想好事，心存僥幸，對(duì)敵人要保持敬畏，任何災(zāi)難都可能發(fā)生，先考慮失敗，考慮最壞的情況，才能用兵打仗。

4　三月十九日，陳忠侯曹仁去世。

5　當(dāng)初，蜀漢漢嘉太守黃元因?yàn)橹T葛亮不喜歡他，聽說劉備病重，所以擔(dān)心劉備死后，諸葛亮?xí)?duì)他不利，于是舉郡造反，燒臨邛城。當(dāng)時(shí)諸葛亮正東行去探望劉備，成都空虛，黃元更加無所忌憚。益州治中從事楊洪，向太子劉禪報(bào)告，派將軍陳曶、鄭綽討伐黃元。眾人會(huì)議認(rèn)為，黃元如果不能包圍成都，就會(huì)從越巂南下，占據(jù)南中。楊洪說：“黃元一向性情兇暴，對(duì)人沒有恩信，他哪有這個(gè)見識(shí)!不過是順?biāo)畺|下，寄望主上平安，把自己捆了，交給主上處理而已。如果再有變化，就奔東吳逃命。我們只需要指示陳曶、鄭綽在南安峽口阻截，就把他擒了?！秉S元軍敗，果然順江東下，被陳曶、鄭綽生擒，斬首。

6　漢主劉備病重，命丞相諸葛亮輔佐太子，以尚書李嚴(yán)為副。劉備對(duì)諸葛亮說：“君才干十倍于曹丕，一定能安邦定國，終定大事。如果嗣子可輔，就輔佐他；如果他不成器，君可取而代之。”(胡三省注：自古托孤之主，沒有劉備這樣明白洞達(dá)的。)諸葛亮涕泣說：“臣怎敢不竭盡股肱之力，效忠貞之節(jié)，死而后已!”劉備又下詔給太子說：“人生五十歲就不算夭折了，我已經(jīng)六十有余，死而無恨，只是掛念你們兄弟罷了，勉之!勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為!惟賢惟德，可以服人。你的父親我德行太薄，不足效法。你與丞相從事，要像侍奉父親一樣侍奉他?！?/p>

夏，四月癸巳日(四月無此日)，劉備逝世于永安，謚號(hào)昭烈。(享年六十三歲。)

諸葛亮奉喪還成都，以李嚴(yán)為中都護(hù)，留鎮(zhèn)永安。

【華杉講透】

劉備去世，留下一句名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為!”這背后的道理，是“擴(kuò)充放大”，惡會(huì)擴(kuò)充放大，所謂“小時(shí)偷針，長大偷金”。善也會(huì)擴(kuò)充放大，就是孟子的“四端論”：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”抓住自己的善端，擴(kuò)充放大，潤之四體，就能由內(nèi)而外，充塞天地，成就仁義禮智。

修養(yǎng)品德如此，經(jīng)營事業(yè)也是如此，萬萬不可“抓大放小”，事情是大是小，只是在于你看待它的時(shí)間長度，大事放在更長的時(shí)間長度去看，未必是什么大事，可能還是飲鴆止渴的壞事；小事堅(jiān)持的時(shí)間長了，反而能成就人生。

【王夫之曰】

談?wù)摼贾徽?，都首推劉備與諸葛亮。但是，劉備伐吳之時(shí)，諸葛亮說：“法正若在，必能阻止主上東行?！笨梢娭T葛亮的意見劉備都能聽從嗎？悲哉!諸葛亮的大節(jié)苦心，不被當(dāng)時(shí)之人理解，而徒以志絕身，遺恨終古，不也是悲惋以死嗎？

諸葛亮之心，必欲存漢，必欲滅曹。不和東吳聯(lián)合，則內(nèi)制于吳而北伐不振。這心情，只有魯肅了解而已，孫權(quán)也知道，但是，劉備的志向反而不同。劉備一開始就想自強(qiáng)，然后自己稱王，他的雄心，和關(guān)羽相得罷了。所以，他對(duì)諸葛亮的信任，不如對(duì)關(guān)羽的信任；也比不上孫權(quán)對(duì)周瑜的信任。他懷疑諸葛亮和吳國交結(jié)太深，并懷疑他和諸葛瑾聯(lián)合。假如諸葛亮與諸葛瑾聯(lián)合有利于漢朝社稷，又有什么值得懷疑的呢？況且諸葛亮用吳之深心，豈能妄加揣測!

劉備不死，吳禍不息，祁山之軍也就不得而出了。猇亭之?dāng)。瑒渌懒耍瑖J也盡毀于夷陵，老將如趙云等與諸葛亮志同道合的人也死了，諸葛亮收集疲敝之余兵，承奉愚暗之幼主，以向北方，已經(jīng)事不可為了。所以他說：“鞠躬盡瘁，死而后已?！蔽ㄓ型硪运熘?，而成敗已不放在心上了。

假如劉備能像信任關(guān)羽一樣信任諸葛亮，聽趙云之言，停止東征之師，乘曹丕初篡，人心未固之時(shí)，聯(lián)合吳國，北伐中原，則軍力尚全，士氣尚銳，就算不能成功，那英雄之血，至少是灑在許昌、洛陽，何至于流在猇亭呢？諸葛亮說：“漢、賊不兩立。”悲哉其言也!而劉備，恐怕沒有這樣宗社存亡的心痛吧!

【陳壽(蜀漢及西晉大臣，史學(xué)家)曰】

先主劉備弘毅寬厚，知人待士，有漢高祖之風(fēng)，英雄之器。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。其機(jī)權(quán)干略，不及曹操，所以基宇亦狹。但他百折不撓，終不居于曹操之下，也是揣度曹操之氣量，必定容不下自己，所以并非只是為了爭利，也是為了避害而已。

【華杉講透】

王夫之和陳壽，對(duì)劉備的評(píng)價(jià)不盡相同。我比較認(rèn)同王夫之的評(píng)價(jià)。不過，陳壽把劉備想得太好，王夫之又太美化諸葛亮。諸葛亮是要匡扶漢室，還是要輔佐劉備成就“光武中興”，建立“第三漢朝”？我想當(dāng)然是后者。

劉備如果能讓諸葛亮守荊州，必然不會(huì)犯關(guān)羽的錯(cuò)誤，吳蜀聯(lián)盟，曹丕也未必敢稱帝，歷史就要改寫了。

劉備死后，諸葛亮確實(shí)如王夫之所說，忘身以遂志，執(zhí)意北伐，不在乎結(jié)果了。從這一點(diǎn)來說，明知不可為而為之，也是諸葛亮犯的錯(cuò)誤。為什么呢？一個(gè)人，一件事，絕不能“永不言棄”，該放棄時(shí)就要放棄，“永不言棄”，是沒有為下一代著想。諸葛亮應(yīng)該“修道保法”，全力培養(yǎng)下一代，培養(yǎng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，把問題交給下一代解決。

所以啊，諸葛亮的“死而后已”，也跟馬援的“馬革裹尸”一樣，要有人殉葬，也沒為后代考慮。領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任之大，不僅在當(dāng)代，也在后世，不可任性。

五月，太子劉禪即位，時(shí)年十七歲，尊皇后為皇太后，大赦，改元建興。封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無論大小，全部由諸葛亮決策。諸葛亮于是建立官職制度，修訂法令，教導(dǎo)僚屬說：“參署(官職)的工作，就是集思廣益，如果不愿意做小事，不能反復(fù)審核，就會(huì)粗疏遺漏而造成損害。如果反復(fù)審核而得到最佳解決方案，那就像翻找破草鞋而獲得珠玉。但是，人性的弱點(diǎn)，就是不肯盡心，只有徐庶，對(duì)這些事，從不懈怠。又，董和任參署十年，事情沒搞清楚的，反復(fù)審核十次，才來匯報(bào)。諸位如果能學(xué)到徐庶的十分之一，能有董和那樣的勤勉，忠心為國，那我也可以少犯錯(cuò)誤了?！?/p>

又說：“當(dāng)年我跟崔州平初交，經(jīng)常都能聽到他指出我的得失；后來又結(jié)交徐庶，經(jīng)常得到啟發(fā)和教誨。之前和董和共事，他對(duì)我知無不言、言無不盡；再后來是偉度，他多次進(jìn)諫阻止我。雖然我資性鄙暗，對(duì)他們的話不能全部采納，但是和他們的關(guān)系始終很好，這至少可以證明我并不會(huì)不喜歡直言吧!”偉度，是諸葛亮的主簿，義陽人胡濟(jì)。

諸葛亮曾經(jīng)親自校閱賬目，主簿楊颙直接走進(jìn)來，進(jìn)諫說：“治國有制度，官員各有職權(quán)，不可上下相侵，我為明公以治家為比喻：如今有一個(gè)主人，讓奴仆耕田，婢女煮飯，雄雞負(fù)責(zé)打鳴叫醒，狗負(fù)責(zé)吠咬盜賊，牛負(fù)責(zé)載重拉車，馬負(fù)責(zé)走遠(yuǎn)路。如此，財(cái)產(chǎn)沒有浪費(fèi)，所求的東西也都能滿足，一切從容，高枕無憂，飲食而已。如果有一天自己突然想把這些事都一個(gè)人干了，不再交給別人，而是操勞自己的體力，從事這些瑣碎的事，搞得自己形疲神困，那恐怕也一事無成。這是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缗倦u狗嗎？不是，是因?yàn)樗麃G失了做一家之主的常法。古人說：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。’所以丙吉(漢宣帝的丞相)上街，看見死人他不問，看見牛發(fā)喘他卻憂慮。(斗毆死人那是京兆尹管的事，牛生病則事關(guān)農(nóng)耕，是宰相的事。)陳平也不肯去了解錢谷數(shù)量，他說‘自有管那事的人’。這兩位，算是通曉職位分工的道理了。如今明公治國，還親自審校賬目，終日汗流浹背，不覺得太勞累了嗎？”

諸葛亮表示感謝。后來，楊颙去世，諸葛亮為之流淚三日。

【華杉講透】

一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)有三條標(biāo)準(zhǔn)：一是他有本事，能帶領(lǐng)大家取得成功；二是他能讓團(tuán)隊(duì)里每個(gè)人的能力都得到充分發(fā)揮，做到人盡其才、物盡其用；三是他能始終關(guān)注培養(yǎng)新的領(lǐng)導(dǎo)者。

這第二、三條尤其重要，就第二條而言，又有兩個(gè)方面：一方面讓每個(gè)人能發(fā)揮，讓每個(gè)人有成就；另一方面是你能讓多少人發(fā)揮，讓多少人有成就，這叫“人才杠桿率”。你是一個(gè)人才、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你能給自己加多大杠桿、用多少人，就能成就多大的事業(yè)。像諸葛亮這樣，凡事親力親為，杠桿率太低，別人不僅對(duì)他的事插不上手，自己職權(quán)范圍內(nèi)的事也被他搶去干了。我們很多領(lǐng)導(dǎo)者，哪怕是一個(gè)小組長，對(duì)下屬都有這樣的體會(huì)和抱怨：“跟你講半天，還不如我自己把活兒干了來得快!”這樣說來似乎也有道理，但是，不能容忍下屬今天沒你干得好，就不能讓下屬成長，也不能發(fā)揮更多人的智慧和力量，不能群策群力。

第三條，培養(yǎng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，則是著眼于未來。組織需要不斷裂變，不僅大領(lǐng)導(dǎo)要培養(yǎng)新的大領(lǐng)導(dǎo)，每一個(gè)小領(lǐng)導(dǎo)都要培養(yǎng)新的小領(lǐng)導(dǎo)，這樣的組織，才是能基業(yè)長青、不斷擴(kuò)張的組織。

諸葛亮是智慧的化身嗎？他也是“任其私智”而已，苦口婆心讓大家直言給他建議，卻不能放手讓人去干，“鞠躬盡瘁，死而后已”，也是一種罪過。

7　六月十七日，任城威王曹彰去世。

8　六月二十七日，魏壽肅侯賈詡?cè)ナ馈?/p>

9　魏國水災(zāi)。

10　吳國將領(lǐng)賀齊襲擊蘄春，俘虜魏國蘄春太守晉宗而回。(晉宗本是吳將，降魏，為蘄春太守。)

11　當(dāng)初，益州郡地方土豪雍闿殺死太守正昂，通過吳國交州太守士燮請(qǐng)求歸附吳國。后來，雍闿又生擒新任太守、成都人張裔，并將張裔送到吳國。吳國任命雍闿為永昌太守。永昌功曹呂凱、府丞王伉，率吏士閉境據(jù)守，雍闿無法進(jìn)入，派同郡人孟獲引誘煽動(dòng)諸夷人，諸夷都?xì)w附他。牂柯太守朱褒、越巂夷王高定都叛變而響應(yīng)雍闿。諸葛亮因?yàn)閲倚略獯髥剩贾粨岵挥懀ψマr(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積蓄糧食，關(guān)閉越巂關(guān)門，讓人民休養(yǎng)生息。等到民安食足之后，再圖用兵。

12　秋，八月十一日，魏國任命廷尉鐘繇為太尉，治書執(zhí)法高柔代理為廷尉。當(dāng)時(shí)三公沒有具體職責(zé)，又很少參與朝政。高柔上書說：“三公輔政之臣，都是國家棟梁，萬民瞻仰，但是朝廷任命他們?yōu)槿瑓s不讓他們參與政事，他們自己呢，也高臥安養(yǎng)，很少貢獻(xiàn)意見，這恐怕也不是朝廷尊崇任用大臣的本意吧!大臣是做什么的呢？就是‘獻(xiàn)可替否’，貢獻(xiàn)正確的意見，替代錯(cuò)誤的計(jì)劃，古代對(duì)刑罰或政治有疑難的，就在槐、棘之下與三公、大臣商議討論。(周禮，議事在槐棘堂，左邊槐樹三棵，設(shè)三公座位，右邊棘樹九棵，設(shè)九卿座位。槐，就是“懷”，心懷參政大臣；棘，赤心而外刺，象征忠心耿直。)從此以后，朝廷有異議及刑獄大事，應(yīng)該咨詢?nèi)庖姟Ｈ诿吭乱蝗铡⑹迦粘姇r(shí)，又可以特別邀請(qǐng)他們講論政治得失，讓陛下可以廣博地了解各種事情，補(bǔ)益天聽，光益教化?！?/p>

曹丕嘉許、采納。

13　八月十五日，皇帝曹丕校獵于滎陽，于是東巡，九月十九日，抵達(dá)許昌。

14　蜀漢尚書、義陽人鄧芝對(duì)諸葛亮說：“如今主上幼弱，初即尊位，應(yīng)該派出使臣，和吳國重新修好。”諸葛亮說：“我考慮這件事已經(jīng)很久了，就是沒有找到合適的人選，今天才找到!”鄧芝問：“誰呀？”諸葛亮說：“就是你呀!”于是派鄧芝為中郎將修好于吳。

冬，十月，鄧芝抵達(dá)吳國。當(dāng)時(shí)吳王孫權(quán)還沒有和魏國絕交，所以猶豫不決，沒有立即接見鄧芝。鄧芝于是自己上表求見，說：“臣今天來，也是為了吳國的利益，不僅是為蜀?！睂O權(quán)接見他，說：“我也希望與蜀國和親，只是擔(dān)心蜀主幼弱，國小勢弱，為魏國所逼，不能自保而已?！编囍セ卮鹫f：“吳、蜀二國，有四州之地，大王您是命世英才，諸葛亮也是一時(shí)之杰。蜀有重險(xiǎn)之固，吳有三江之阻。合此二長，互為唇齒，進(jìn)可并兼天下，退可鼎足而立，這是理之自然。大王今天如果委質(zhì)于魏，魏國必定上望大王入京朝見，下求太子入朝為質(zhì)，如不從命，則奉辭伐叛，蜀軍也可順流東下，見可而進(jìn)，如此，江南之地就非大王所有了?！?/p>

孫權(quán)默然良久，說：“你的話說得很對(duì)!”于是吳國與魏國絕交，專心與蜀漢聯(lián)合。

15　這年，漢主劉禪立妃子張氏為皇后。(張飛之女。)

五年(公元224年)

1　春，二月，皇帝曹丕從許昌回到洛陽。

2　獻(xiàn)帝初平年以來，學(xué)道廢弛。夏，四月，初立太學(xué)，設(shè)置博士，依照漢朝制度設(shè)五經(jīng)考試之法。

3　吳王孫權(quán)派輔義中郎將、吳郡人張溫報(bào)聘于蜀漢，于是吳、蜀兩國信使不絕。和時(shí)事相關(guān)的事情，孫權(quán)經(jīng)常讓陸遜直接寫信給諸葛亮，又刻印放在陸遜那兒，孫權(quán)每次給劉禪或諸葛亮寫信，都給陸遜過目。陸遜若是覺得信中的言語輕重或是措辭不妥就直接修改，重新謄抄，再加蓋孫權(quán)印信發(fā)出。

蜀漢再派鄧芝出使吳國，孫權(quán)對(duì)他說：“如果天下太平，二主分治，不亦樂乎？”鄧芝回答說：“天無二日，土無二王，如果消滅魏國之后，大王未能深刻理解天命，君王各茂其德，臣子各盡其忠，恐怕戰(zhàn)鼓又將擂起，戰(zhàn)爭才剛剛開始罷了?！睂O權(quán)大笑說：“你說的是實(shí)話，真是這樣!”

4　秋，七月，皇帝曹丕東巡，進(jìn)入許昌。曹丕想興兵伐吳，侍中辛毗進(jìn)諫說：“方今天下新定，土廣民稀，現(xiàn)在用兵，我看不到有什么好處。先帝屢起銳師，都是到了長江邊就回來。如今兵力并不比當(dāng)年有所增加，而要重修舊怨，這不是容易的事。今日之計(jì)，不如養(yǎng)民屯田，十年之后，再行用兵，可以一戰(zhàn)而定?！?/p>

曹丕說：“按你的意見，不是將此事留給子孫解決了嗎？”

辛毗說：“當(dāng)初周文王把紂留給武王解決，就是識(shí)時(shí)務(wù)之舉?！?/p>

曹丕不聽，留尚書仆射司馬懿鎮(zhèn)守許昌。八月，集結(jié)水軍，親御龍船，順著蔡河、潁水，進(jìn)入淮河，抵達(dá)壽春。九月，到廣陵。

吳國安東將軍徐盛建議，用木架、蘆葦，沿長江南岸制作假城樓，從石頭城一直到江乘，連綿數(shù)百里，一夜之間，全部建成。又在長江集結(jié)戰(zhàn)船。

這時(shí)江水正漲，曹丕臨江瞭望，嘆息說：“魏國雖有鐵騎千群，卻沒有用武之地，沒法攻擊啊!”曹丕在龍船上，正趕上暴風(fēng)，龍船漂蕩，幾乎傾覆。曹丕問群臣：“孫權(quán)會(huì)不會(huì)親自來？”都說：“陛下親征，孫權(quán)恐懼，一定舉國而應(yīng)，他又不敢把大軍交給臣下，一定親自來?！眲险f：“他一定認(rèn)為陛下會(huì)以自己的至尊之體為重，不會(huì)親征，他也會(huì)把超越江湖之事交給別的將領(lǐng)，而自己勒兵待事，不會(huì)親自出動(dòng)。”

曹丕大駕停駐多日，孫權(quán)不來，曹丕于是班師回朝。當(dāng)時(shí)，曹休匯報(bào)說得到投降過來的人口供：“孫權(quán)已在濡須口?！敝蓄I(lǐng)軍衛(wèi)臻說：“孫權(quán)仗恃長江而已，他哪里敢渡江來戰(zhàn)，這一定是釋放的假情報(bào)，嚇唬我們罷了?！痹賹弳柦嫡撸皇菂擒娛貙⑴沙龅拈g諜。

5　吳國張溫少年時(shí)代就以俊才而有盛名，顧雍認(rèn)為當(dāng)世無人能與他相比，諸葛亮也很器重他。張溫引薦同郡人暨艷為選部尚書(就是吏部尚書，負(fù)責(zé)考選官員)。暨艷喜歡清議，彈劾百官，對(duì)三署(五官署、左署、右署)官員考核非常嚴(yán)格，大多貶高就下，降級(jí)數(shù)等，能維持原有考評(píng)和級(jí)別的，十個(gè)也沒有一個(gè)；對(duì)其中居位貪鄙、志節(jié)污卑的，都用作軍吏，安置在營府。又喜歡張揚(yáng)他人隱私過失，顯示他處罰的公正嚴(yán)明。同郡人陸遜、陸遜的弟弟陸瑁以及侍御史朱據(jù)都勸阻他不要這樣。陸瑁給暨艷寫信說：“圣人對(duì)善的，就嘉獎(jiǎng)；對(duì)愚笨的，就鼓勵(lì)；別人有過失，就忘記不提；有功勞，則銘記在心。如此，才能成就教化。方今王業(yè)初建，將要統(tǒng)一天下，這正像當(dāng)年漢高祖不記人缺點(diǎn)，而用其優(yōu)點(diǎn)之時(shí)。如果善惡好壞劃得那么清楚，像漢末汝南許劭那樣搞月旦評(píng)，或許也能砥礪風(fēng)俗、彰明教化，但是恐怕不易推行吧!遠(yuǎn)則應(yīng)該模仿孔子的泛愛，近則學(xué)習(xí)郭泰的包容，才能有益于大道?！敝鞊?jù)對(duì)暨艷說：“天下未定，只用清廉而排斥污濁，恐怕不利于勸勉人改過向善。如果一概罷黜，恐怕有后患。”暨艷都不聽。于是怨憤盈路，爭相說暨艷及選曹郎徐彪專用自己的私黨，愛憎不由公理。暨艷、徐彪都被孫權(quán)賜死。張溫一向與暨艷、徐彪意見一致，也被逐回本郡，為低級(jí)賤役，死在家中。

當(dāng)初，張溫正得志用事的時(shí)候，余姚人虞俊就嘆息說：“張溫才多智少，華而不實(shí)，聚集怨恨在自己身上，有覆家之禍，我已經(jīng)看見兆頭了?！睕]過多久，張溫果然倒臺(tái)了。

6　冬，十月，皇帝曹丕回到許昌。

7　十一月二十九日，日食。

8　鮮卑軻比能誘殺步度根的哥哥扶羅韓，步度根由此怨恨軻比能，二人率部眾相互攻擊。步度根部眾稍弱，將其部眾一萬余家退保太原、雁門；這一年，步度根到京城進(jìn)貢，而軻比能更加強(qiáng)盛，出擊東部酋長素利，護(hù)烏桓校尉田豫乘虛擊其后，軻比能另派將帥瑣奴抵御，被田豫擊破。軻比能由此不滿，數(shù)為邊寇，幽州、并州深受其害。

六年(公元225年)

1　春，二月，文帝下詔，任命陳群為鎮(zhèn)東大將軍，隨車駕統(tǒng)領(lǐng)眾軍，錄行尚書事；司馬懿為撫軍大將軍，留守許昌，督后臺(tái)文書。三月，皇帝抵達(dá)召陵，打通討虜渠(用以伐吳)。三月二十八日，皇帝回到許昌。

2　并州刺史梁習(xí)討伐軻比能，大破之。

3　蜀漢諸葛亮率眾征討雍闿，參軍馬謖送行，送出數(shù)十里。諸葛亮說：“雖然我們一起謀劃多年，但今天還要請(qǐng)您指教良策?！瘪R謖說：“南中仗恃道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，不服已經(jīng)很久了，今天擊破他，明天他又再叛變罷了。如今明公要傾國以北伐，他知道我們內(nèi)部空虛，叛變的速度就更快。如果要把他們?nèi)客罋?，以絕后患，既非仁者所為，也不是倉促之間就可以辦到的。用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，希望明公能讓他心服而已?！敝T葛亮采納了他的建議。馬謖，是馬良的弟弟。

4　閏三月二十四日，皇帝曹丕以水師再次出征東吳，群臣大議，宮正鮑勛進(jìn)諫說：“王師屢次出征，而無所攻克，是因?yàn)閰?、蜀唇齒相依，憑山阻水，有難以攻拔的地勢。去年御舟在江中漂蕩，幾乎阻絕在南岸，圣躬親赴險(xiǎn)境，群臣心膽俱裂，當(dāng)時(shí)宗廟幾至于傾覆，正應(yīng)為百世之戒。如今又勞師襲遠(yuǎn)，日費(fèi)千金，國力虛耗，狡猾的敵人仍耀武揚(yáng)威，臣認(rèn)為不可!”曹丕怒，將鮑勛貶為治書執(zhí)法。鮑勛，是鮑信之子。

夏，五月二日，曹丕抵達(dá)譙縣。

5　吳國丞相、北海人孫劭去世。當(dāng)初，吳國要設(shè)置丞相，眾議都推舉張昭，孫權(quán)說：“如今國家多事，職位高者，責(zé)任重，不是優(yōu)待長者之道?！钡鹊綄O劭去世，百官又推舉張昭。孫權(quán)說：“是我愛惜張昭嗎？只是丞相事務(wù)繁多，而張昭性格剛烈，如果他的話我不聽，我和他之間就容易生怨氣，對(duì)他沒有什么好處?！?/p>

六月，任命太常顧雍為丞相、平尚書事。顧雍為人，寡言少語，舉止恰當(dāng)，孫權(quán)曾經(jīng)嘆息說：“顧雍不愛說話，但出言一定一語中的?！痹陲嬔鐨g樂之際，左右擔(dān)心酒后失態(tài)，而顧雍此時(shí)一定要求見，所以大家都不敢放開喝。孫權(quán)也說：“顧先生在座，讓人快樂不起來。”吳王與大臣對(duì)他的敬畏就是如此。顧雍剛剛領(lǐng)尚書事，封陽遂鄉(xiāng)侯，拜侯之后回家，家人都不知道，后來聽說，才大吃一驚。等到他做了丞相，所選用的文武將吏，都能各勝其任，沒有一個(gè)是因他個(gè)人私心喜歡或厭惡的。顧雍經(jīng)常訪求民間及政事所宜，都秘密匯報(bào)給孫權(quán)，如果孫權(quán)采用，就歸功于孫權(quán)，不說是自己建議的；如果孫權(quán)不用，就秘而不宣。孫權(quán)由此更加敬重他。但是，在朝堂上會(huì)議的時(shí)候，顧雍辭色雖然恭順，意見卻很堅(jiān)定。對(duì)軍國大事，除非和孫權(quán)當(dāng)面相見，否則他必定一言不發(fā)。孫權(quán)經(jīng)常派中書郎到顧雍家中就一些事情征詢意見，如果顧雍贊同，認(rèn)為可以施行，他就和使者反復(fù)研究論證，還擺上酒食招待。如果他不贊成，就正色改容，默然不言，也不招待。中書郎回去向?qū)O權(quán)匯報(bào)，孫權(quán)就說：“顧公歡悅的，就是合適的；他不說話，就是事情還沒理順，我再重新思考。”江邊鎮(zhèn)守的諸將，各欲立功自效，經(jīng)常匯報(bào)軍情，出擊掩襲。孫權(quán)問顧雍的看法，顧雍說：“臣聽說，兵法戒于小利，他們所匯報(bào)的這些戰(zhàn)果，只是為了自己邀取功名，不是為了國家利益，陛下應(yīng)該禁止他們，這些所謂的勝仗，不足以耀我國威，也不足以損害敵人，不值一聽?！睂O權(quán)聽從顧雍的意見。

【華杉講透】

顧雍先生這等人，是一種中國文化原型人物，就是那種最有修養(yǎng)的人，而修養(yǎng)在中國社會(huì)是最令人尊重、最寶貴的品格，也是保護(hù)自己的護(hù)身符。在中國，沒有修養(yǎng)，就可能有“覆家之禍”，暨艷就是例子。司馬光在此處先寫暨艷，后寫顧雍，兩相對(duì)照，或許也有案例教學(xué)的深意吧!讀史讀到顧雍這樣修養(yǎng)高潔的人，總是汗顏，感到自己“缺德”，缺什么德呢？就是缺修養(yǎng)!

顧雍經(jīng)常訪求民間及政事所宜，都秘密匯報(bào)給孫權(quán)，如果孫權(quán)采用，就歸功于孫權(quán)，不說是自己建議的；如果孫權(quán)不用，就秘而不宣。這也是有原型的，《中庸》說舜，子曰：“舜其大知也與!舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎!”舜是大智慧!他事事喜歡詢問他人意見，考察那些聽起來很淺近的話，不好的，就隱秘不宣，好的，就采納宣揚(yáng)，考察兩個(gè)極端的相反意見，折中以施行。隱惡揚(yáng)善，揚(yáng)善好理解，為什么要隱惡呢？一方面，人家說得不對(duì)，你不用就是了，不要指出他不對(duì)，指出他不對(duì)，就打擊了他貢獻(xiàn)意見的積極性，下次你有事問他，他怕被批評(píng)，就不說話了；另一方面，不對(duì)的東西不要宣傳，以免讓人學(xué)壞，就像現(xiàn)在講新聞報(bào)道不渲染犯罪細(xì)節(jié)，因?yàn)闀?huì)鼓動(dòng)人效仿。

顧雍不是舜，不是君王，他不僅隱惡揚(yáng)善，而且把善的功勞歸于孫權(quán)，而不讓人知道是自己的貢獻(xiàn)，這原型是《論語》里顏回的話，孔子讓弟子們各言其志，顏回說他的志向是：“愿無伐善，無施勞?！狈?，是夸耀；施，是表白。顏回的志向，就是自己做了什么好事，不要夸耀自己的善，不要突出自己的功勞。

“不騙人，不貪心，不夸大”，是我給華與華制定的核心價(jià)值觀，對(duì)照顧雍，我們做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。顧雍的修養(yǎng)，也強(qiáng)有力地支持了他的工作，因?yàn)橛羞@樣的善行，他可以對(duì)吳王堅(jiān)持原則，才能得到最大的發(fā)揮，一方面的克制，帶來了另一方面的伸展，可以行道于天下，這不就是為人臣者最大的志向嗎？

最后一條，對(duì)邊境守將所謂“戰(zhàn)功”的處理，又留下了一條智慧，后世總結(jié)為“不賞邊功防黷武”，是白居易詩里的：

君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。

又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。

邊功未立生人怨，請(qǐng)問新豐折臂翁。

6　利成郡士兵蔡方等造反，殺太守徐質(zhì)，推舉同郡人唐咨為主。文帝下詔，命屯騎校尉任福等將他們討平。唐咨從海路逃入?yún)菄?，吳國任命他為將軍?/p>

7　秋，七月，立皇子曹鑒為東武陽王。

8　諸葛亮到南中，所戰(zhàn)皆捷。諸葛亮從越巂進(jìn)入，斬雍闿及高定。派庲降(地名，距蜀三千里)督、益州人李恢從益州南進(jìn)；門下督(郡國守相的屬吏，主兵衛(wèi)，任巡察導(dǎo)從等事)、巴西人馬忠由牂柯進(jìn)兵，擊破諸縣，和諸葛亮?xí)?。孟獲收集雍闿余眾抵御。孟獲一向?yàn)楫?dāng)?shù)匾?、漢百姓所敬服，諸葛亮下令不許殺害，必須生擒?；钭街?，讓他觀看蜀軍營陣，問道：“此軍如何？”孟獲說：“之前不知虛實(shí)，所以戰(zhàn)敗。如今你讓我看了營陣，不過如此，如果再戰(zhàn)，就容易取勝了?！敝T葛亮笑了笑，放他回去，再整兵來戰(zhàn)。如此七次放回去，七次生擒，孟獲便不走了，說：“您是天威，南人再也不造反了?！敝T葛亮于是抵達(dá)滇池。

益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平定，諸葛亮就任命當(dāng)?shù)卦瓉淼氖最I(lǐng)為官員。有人諫止他，諸葛亮說：“如果用外地人，就要留下軍隊(duì)保護(hù)，軍隊(duì)沒有糧食，這是一方面困難。夷人剛剛戰(zhàn)敗，各家各戶，多有父兄戰(zhàn)死的，如果用外地人統(tǒng)治他們，又不留下軍隊(duì)，必定再生禍患，這是二方面的困難。夷人累次有殺死官吏的罪行，自知罪惡深重，如果又留外地人做官，他們始終也無法信任心安，這是三方面的困難。如今我不留軍隊(duì)，也就不需要運(yùn)糧，讓綱紀(jì)粗定，夷、漢初安而已?！敝T葛亮于是將孟獲等當(dāng)?shù)乜〗苋既蚊鼮楣?，只讓他們繳納金、銀、丹砂、漆、耕牛、戰(zhàn)馬等以供軍國之用。在諸葛亮有生之年，夷人再也沒有反叛。

9　八月，皇帝曹丕命水師從譙縣順著渦水進(jìn)入淮河，尚書蔣濟(jì)上表說水道難通，曹丕不聽。冬，十月，水師進(jìn)入廣陵故城，曹丕臨江檢閱部隊(duì)，士卒十余萬，旌旗數(shù)百里，有渡江之志。吳國嚴(yán)兵固守。當(dāng)時(shí)天寒，江水結(jié)冰，戰(zhàn)船無法進(jìn)入長江。曹丕看見波濤洶涌，嘆息說：“嗟乎!這長江是上天用來分隔南北的吧!”于是班師。孫韶派部將高壽等率敢死隊(duì)五百人，從小路乘夜邀襲曹丕。曹丕大驚。高壽等繳獲曹丕副車、羽蓋而還。魏軍戰(zhàn)船數(shù)千艘擁擠堵塞，無法前行，參與決策的人想就地留兵屯田，蔣濟(jì)認(rèn)為：“此處東邊靠近湖泊，北邊緊臨淮河，漲水的時(shí)候，賊軍很容易攻上來，不可安屯。”曹丕聽從，車駕即刻出發(fā)。到了精湖，河水變淺，曹丕就把船全部留給蔣濟(jì)。船艦相連，綿延數(shù)百里，蔣濟(jì)挖掘四五條運(yùn)河，把船艦集中起來，并預(yù)先修筑水壩，遏斷湖水，將所有船拖進(jìn)去后，打開閘門，船艦才進(jìn)入淮河，得以返回。

10　十一月，東武陽王曹鑒薨逝。

11　十二月，吳國鄱陽賊帥彭綺攻占郡縣，部眾數(shù)萬人。

七年(公元226年)

1　春，正月十日，皇帝曹丕回到洛陽，對(duì)蔣濟(jì)說：“對(duì)任何事情，都不能不研究啊!之前在山陽湖擱淺，我都想把船燒掉一半，幸虧您想出辦法，救出全部船艦，而且?guī)缀鹾臀彝瑫r(shí)到達(dá)譙縣。你之前每次陳述的建議，都符合我的心意。以后的討賊計(jì)劃，還請(qǐng)您多費(fèi)心!”

2　蜀漢丞相諸葛亮準(zhǔn)備出軍漢中，任命前將軍李嚴(yán)為知后事(官職，負(fù)責(zé)后方)，移駐江州，護(hù)軍陳到駐扎在永安，歸李嚴(yán)節(jié)制。

3　吳國陸遜因?yàn)轳v扎的地方糧食短缺，上表令諸將開荒種田。吳王孫權(quán)回復(fù)說：“很好!我們父子也領(lǐng)一份耕田任務(wù)，我們要八頭牛，兩人一組，分四組耕作，雖然趕不上古人，但是也可以與大家一起勞動(dòng)!”

4　曹丕為太子的時(shí)候，郭夫人的弟弟犯法，魏郡西部都尉鮑勛負(fù)責(zé)辦案，曹丕為他求情，鮑勛不許，曹丕由此恨鮑勛。等到曹丕即位，鮑勛數(shù)次直諫，曹丕更加憤怒。曹丕伐吳回來，屯駐在陳留。鮑勛任治書執(zhí)法，太守孫邕晉見皇帝后出來，順道去看鮑勛，當(dāng)時(shí)營壘還未修筑完成，只是立了標(biāo)桿，孫邕沒有走正道，斜穿小路而入。軍營令史劉曜要糾舉他，鮑勛認(rèn)為營壘還未建成，不算違規(guī)，不予糾舉。曹丕聽說后，下詔說：“鮑勛指鹿為馬，逮捕，交給廷尉審理?！蓖⑽九袥Q：“依法當(dāng)判五年苦役?！比?廷尉正、廷尉監(jiān)、廷尉平)復(fù)核，認(rèn)為判得太重，說：“依法，罰金二斤?！辈茇Т笈?，說：“鮑勛非死不可!你們還想放過他!將三官逮捕，交給刺奸(負(fù)責(zé)督察奸吏的官員)處理，我讓你們十鼠同穴!”鐘繇、華歆、陳群、辛毗、高柔、衛(wèi)臻等一起上表，說鮑勛的父親鮑信有功于太祖，為他求情。曹丕不許。高柔堅(jiān)決不從詔命，曹丕怒，召高柔到尚書臺(tái)，派使者直接到廷尉誅殺鮑勛。鮑勛死后，才放高柔回去。

驃騎將軍、都陽侯曹洪，富有而吝嗇，曹丕做太子時(shí)，曾經(jīng)找曹洪借絹一百匹，曹洪不借，曹丕于是心中忌恨，后來，以他的門客犯法為由，將他逮捕下獄，要治以死罪。群臣一起援救，曹丕也不聽。卞太后怒斥曹丕說：“當(dāng)初梁、沛之戰(zhàn)，沒有曹洪，哪有今天!”(公元190年，曹洪將戰(zhàn)馬讓給曹操，救了曹操一命。)又對(duì)郭皇后說：“曹洪今天死，明天我就讓皇帝廢了你這個(gè)皇后!”于是郭皇后涕泣求情，曹洪才得以免死，被免去官職，減削爵位和封地。

5　當(dāng)初，郭皇后沒有兒子，曹丕讓她養(yǎng)育平原王曹叡，因?yàn)椴軈钡纳刚绶蛉吮徽D殺，所以沒有立他為嗣子。曹叡侍奉郭皇后非常謹(jǐn)慎，郭皇后也喜愛他。曹丕與曹叡一起打獵，看見一對(duì)母鹿和小鹿，曹丕親自射殺了母鹿，要曹叡射殺小鹿。曹叡流淚說：“陛下已殺其母，臣不忍再殺其子?！辈茇勓?，放下弓矢，為之惻然。夏，五月，曹丕病重，于是立曹叡為太子。五月十六日，曹丕召中軍大將軍曹真、鎮(zhèn)軍大將軍陳群、撫軍大將軍司馬懿，并發(fā)布遺詔，令他們?yōu)檩o政大臣。

五月十七日，曹丕去世。(得年四十歲。)

陳壽評(píng)論說：文帝天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)識(shí)，才藝兼?zhèn)?。如果能加之以曠大之氣度，?lì)之以公平之誠，堅(jiān)定志向，立身正道，克制私念，廣大德心，即使和古代先王相比，也不會(huì)差得太遠(yuǎn)吧!

【華杉講透】

差得遠(yuǎn)，差得太遠(yuǎn)了!為帝王者，修身齊家治國平天下，必須有天下第一之修養(yǎng)，曹丕臨死，留下兩個(gè)公報(bào)私仇的故事，其心不正，哪有一點(diǎn)帝王體統(tǒng)!

《大學(xué)》說，修身之道，首先在于正心：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！?/p>

心是身的主宰，心體至虛，本來不著一物，一有所著，則心為之所累，而不得其正。著在怒的一邊，而有所忿懥，則心為忿懥所累，不得其正。著在恐懼的一邊，則心為恐懼所累，不得其正。著在喜的一邊，而有所好樂，則心為好樂所累，不得其正。著在憂的一邊，而有所憂患，則心為憂患所累，不得其正。

我們的決定，總是被自己的情緒和好惡所左右，而不能堅(jiān)守大是大非的道義，這就是心不正。

6　太子曹叡即皇帝位，尊太后為太皇太后，皇后為皇太后。

當(dāng)初，皇帝在東宮為太子時(shí)，不與群臣來往，也不問政事，一心一意讀書，即位之后，群臣都想一睹他的風(fēng)采。過了數(shù)日，皇帝單獨(dú)接見了侍中劉曄，談話持續(xù)了一整天，眾人側(cè)立等待，劉曄一出來，就問他：“皇帝是怎樣人？”劉曄說：“秦始皇、漢武帝之類，才具略有不及而已?！?/p>

皇帝剛剛執(zhí)政，陳群上疏說：“臣下如果意見看法都一樣，不辨是非，相互包庇，那是國家之大患。但是，如果大臣不和，則有仇黨，有仇黨，則毀譽(yù)無端，沒有是非標(biāo)準(zhǔn)，真?zhèn)问?shí)。這些都需要深察!”

【華杉講透】

同僚共事，工作上往往有不同意見，而工作意見上的不同，往往聯(lián)系著祿位的升降和權(quán)力的大小，因?yàn)檎l的意見對(duì)，誰的權(quán)力就有機(jī)會(huì)擴(kuò)張，祿位就有機(jī)會(huì)升遷。所以，工作意見的不同，很容易就發(fā)展成權(quán)位爭奪戰(zhàn)，在不同意見的斗爭中，各自援引自己的同類，就結(jié)成了朋黨。胡三省引用了《左傳》記載晉國郤芮的一句話：“有黨必有仇?！辈煌呐簏h之間，就成了仇黨。在一個(gè)會(huì)議中，一旦兩人發(fā)表了相反的意見，很快就結(jié)了仇，就是這種情況。還有一種情況，在會(huì)議中，有的人發(fā)表意見，并非為國家解決問題，而是為了表現(xiàn)自己，給自己加分；或者為了打擊對(duì)手，讓他的意見得不到采納。這就是陳群說的，毀譽(yù)武斷，真?zhèn)问?shí)，明君忠臣，都深受其困。

為人君者，要注意區(qū)辨每個(gè)人的發(fā)言，思考他發(fā)言的意圖，不能輕易受影響。

為人臣者，要始終站在國家的立場、國君的立場，要無我、無私，隨時(shí)能夠舍己從人，從善如流，放棄自己的意見。

7　五月癸未日(五月無此日)，追謚甄夫人為文昭皇后。

8　八月十二日，立皇弟曹蕤為陽平王。

9　六月九日，葬文帝曹丕于首陽陵。

10　吳王孫權(quán)聽說魏國有大喪，秋，八月，親自將兵攻打江夏郡。太守文聘堅(jiān)守，朝議欲發(fā)兵援救，皇帝說：“孫權(quán)的強(qiáng)項(xiàng)是水軍，如今他敢下船陸戰(zhàn)，是寄希望于我們沒有防備。如今已經(jīng)和文聘對(duì)峙，守易攻難，進(jìn)攻方需要有數(shù)倍于守方的兵力，他終究不敢長時(shí)間作戰(zhàn)?！?/p>

之前，朝廷派治書侍御史荀禹慰勞邊防將士，荀禹到了江夏，征發(fā)所經(jīng)郡縣的地方部隊(duì)和自己的隨從步騎兵一千人，登山放火。孫權(quán)遁走。

11　八月十二日，立皇子曹冏為清河王。

12　吳國左將軍諸葛瑾等入寇襄陽，司馬懿將其擊破，并斬其部將張霸；曹真又擊破其別將于尋陽。

13　吳國丹陽、吳郡、會(huì)稽三郡山民又反叛為寇，攻沒郡縣。孫權(quán)將三郡險(xiǎn)要地區(qū)分割出來，合并成立東安郡，以綏南將軍全琮領(lǐng)太守。全琮到任，明賞罰，招誘降附，數(shù)年，得一萬余人。孫權(quán)召全琮回牛渚，撤銷東安郡。

14　冬，十月，清河王曹冏去世。

15　吳國陸遜上書陳述政見，勸孫權(quán)施德政、緩刑罰、寬賦稅、減差役，又說：“忠心直言，不能盡述，希望能寬容小臣，陳述這些對(duì)國家有利的事?！睂O權(quán)回信說：“《尚書》說：‘予違汝弼。’我的錯(cuò)誤，您幫我改正，您卻說不能盡述，這怎么能說是忠心直言呢？”于是讓有司詳細(xì)草擬有關(guān)措施，派郎中褚逢送去給陸遜和諸葛瑾審閱，如果有不妥的，就請(qǐng)他們刪除或增添。

16　十二月，任命鐘繇為太傅，曹休為大司馬，仍兼任揚(yáng)州都督，曹真為大將軍，華歆為太尉，王郎為司徒，陳群為司空，司馬懿為驃騎大將軍。華歆要讓位給管寧，皇帝不許。征召管寧為光祿大夫，下令青州衙門派出安車和吏從，前往迎接，管寧仍然拒絕應(yīng)召。

17　這一年，吳國交趾太守士燮去世，孫權(quán)任命士燮的兒子士徽為安遠(yuǎn)將軍，領(lǐng)九真太守，以校尉陳時(shí)接替士燮。交州刺史呂岱認(rèn)為交趾絕遠(yuǎn)，上書建議分海南三郡為交州，以將軍戴良為刺史；海東四郡為廣州，呂岱自己為刺史。孫權(quán)派戴良與陳時(shí)南下。但是士徽自封為交趾太守，發(fā)動(dòng)宗族武裝拒絕戴良進(jìn)入。戴良滯留在合浦。交趾人栢鄰，是士徽任用的官吏，叩頭進(jìn)諫，要他迎接戴良。士徽怒，笞殺栢鄰。栢鄰的哥哥栢治率領(lǐng)自己的宗族武裝攻打士徽，不能取勝。呂岱上書請(qǐng)求討伐士徽，督兵三千人，從海路晝夜前進(jìn)。有人對(duì)呂岱說：“士徽世代盤踞交趾，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裼卸?，民心依附他，不能輕易取勝!”呂岱說：“士徽雖然心懷逆計(jì)，但是他想不到我們會(huì)突然殺到，如果我們潛軍輕舉，掩其無備，必定能將他擊破。如果羈留不進(jìn)，時(shí)間一長，他嬰城固守，七郡百蠻，再云合響應(yīng)，我們?cè)儆刑齑笾腔郏材貌幌滤恕！眳吾酚谑沁M(jìn)兵，經(jīng)過合浦，和戴良同行并進(jìn)。呂岱以士徽的侄子士輔為從事，待其以師友之禮，派他去說降。士徽率其兄弟六人出降，呂岱將他們?nèi)繑貧ⅰ?/p>

【孫盛曰】

懷柔遠(yuǎn)方，安定本土，最重要的是信義。呂岱以士輔為師友，讓他去與士徽通信盟誓，士徽兄弟肉袒出降，推心委命，呂岱卻滅之以邀功利。君子由此知道呂岱的福祚，也不會(huì)綿長。

18　士徽大將甘醴及栢治率吏民一起攻打呂岱，呂岱奮擊，將他們擊破。于是撤銷廣州，四郡仍為交趾郡。呂岱進(jìn)討九真，斬獲以萬數(shù)；又派從事向南方深入，宣傳吳王威命，境外扶南、林邑、堂明諸王，都遣使入貢于吳國。