情緒是一種抉擇——我們緣何在門內(nèi)敲打
我一直活在瘋狂的邊緣,等待著了解事物的緣由,從而不斷地敲著門。門開了。原來我一直是在門內(nèi)敲打著。
素芹是一位公司白領(lǐng),最近陷入了極度的苦惱之中,而且特別討厭人群,恨不能誰都不見。朋友問她為何如此,她告訴朋友,在單位里屬她勤快,每天都提前到單位打掃衛(wèi)生,其他人都太懶,讓她很是看不慣,于是經(jīng)常批評他們。她曾真誠地幫助過單位里的好幾個人,為她們做過事,還借給她們錢。然而在某一天,她偶然得知這幾個人不但沒念她的好,反而在背地里老說她的壞話。素芹一下子被震驚到了,她的精神也一下子垮了。她不明白為什么人心如此叵測,為什么周圍的人如此自私自利。因此,在很長一段時間內(nèi),她都處在抱怨與憤怒的情緒中,無法擺脫出來。
在出現(xiàn)問題的時候,我們常常將關(guān)注的眼光聚焦在別人或客觀因素身上。例如上述案例中的素芹,便將自己所受到的打擊歸因于外界因素—同事不念她的好,說她的壞話。這種做法無異于是“關(guān)起門來敲門”,因為我們自己便是引發(fā)問題的根本所在,但我們卻將關(guān)注的視角伸向了門外—別人或外在因素,而忽略了從自身出發(fā)去尋求答案,忽略了所有情緒的產(chǎn)生皆是“我們?nèi)斡赏庠谝蛩赜绊憙?nèi)在實相的結(jié)果”。
情緒,并不是外界刺激所導(dǎo)致的,而是你對這些外界刺激的反應(yīng)所引起的。面對相同的外界刺激,不同的人會有不同的情緒反應(yīng)。這就說明,情緒是一種抉擇,而不是任何事的結(jié)果或成果。
心理學(xué)中的情緒認(rèn)知理論認(rèn)為:情緒、情感產(chǎn)生的源泉是客觀現(xiàn)實。但是,情緒、情感又不是客觀現(xiàn)實直接、機械地決定的。作用于人的外部世界的各種事件與人的各種需要的聯(lián)系是發(fā)生在認(rèn)知活動之中的。客觀事物對人產(chǎn)生作用必須要通過人的認(rèn)知過程,而且由于人的認(rèn)識的每一次活動又不是單獨地被孤立的一件件事物決定的,人在生活實踐中積累的知識和經(jīng)驗制約著當(dāng)前的認(rèn)識,并與人的態(tài)度或愿望相結(jié)合。正是由于過去的經(jīng)驗制約著人對當(dāng)前事件的認(rèn)識和評價,當(dāng)事件符合或加強了人的認(rèn)識和愿望的系統(tǒng)時,就產(chǎn)生了肯定的情緒;當(dāng)出現(xiàn)的事件被判斷為非己所愿,并被料想為難以控制其影響時,就容易產(chǎn)生否定的情緒。因此,情緒和情感是通過認(rèn)知活動的“折射”而產(chǎn)生的,認(rèn)知因素在情緒、情感的產(chǎn)生中起著關(guān)鍵性的作用。
一個人的認(rèn)知系統(tǒng)或信念系統(tǒng),決定著其面對問題時的處理方式與情緒應(yīng)對方式。美國著名心理學(xué)家艾里斯的情緒困擾ABC理論證明了這一點。ABC理論的要點是:情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的,而是由經(jīng)歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價所引起的。在艾里斯的ABC理論當(dāng)中,A代表引發(fā)事件;B代表個人的認(rèn)知或信念系統(tǒng),即一個人對事件的判斷與評估;C代表情緒的結(jié)果,即情緒反應(yīng)。艾里斯認(rèn)為,C=A×B,即引發(fā)事件和信念交互影響,最終導(dǎo)致結(jié)果C。一個人雖然對A(引發(fā)事件)無能為力,但是他可以選擇自己的應(yīng)對方式來建構(gòu)B(認(rèn)知或信念),最終導(dǎo)致C(結(jié)果)。許多在現(xiàn)實里遭遇挫折的人,往往習(xí)慣于這樣訴說:“他這樣一說,我就立馬火冒三丈,難以控制。”“我也不想生氣,可你看他那態(tài)度,我能不生氣嗎?”這些都是個體本人對該事件的認(rèn)識和解釋,正是由于這種認(rèn)識和解釋,才會產(chǎn)生情緒的困擾。通過改變一個人的認(rèn)知或信念系統(tǒng),便可改變其情緒狀況。
慧玲今年30歲,同她的老公肖齊以及兩歲的女兒肖莉過著快樂的生活。但某天肖齊突然告訴她,他要離開這個家,和他已經(jīng)懷孕的21歲的女秘書雙宿雙飛。慧玲非常痛苦,鬧著要自殺,因而住院療養(yǎng)一個月。每個人都認(rèn)為是因為肖齊不忠,才導(dǎo)致慧玲如此痛苦。他們說得沒錯,但慧玲的這種做法卻不可取。
慧玲雖然對于事件的發(fā)生無能為力,但是她可以選擇自己的應(yīng)對方式。換句話說,慧玲并不是一個被動的事件接受者,她可以主動透過信念、情緒和行為響應(yīng)事件。她可以選擇理性信念,來理性地思考這個引發(fā)事件,并堅強地告訴自己:“我知道肖齊做了什么,真希望他沒有這么做,但他如果非要跟那個女人在一起,不要我和肖莉,我們也不會怎么樣。我們母女照樣可以快樂地生活。”如果慧玲能堅強地做到這一點,其結(jié)果將會是:她雖然會擁有一些負(fù)面情緒,如痛苦、后悔、失望、沮喪,但這些情緒是健康的,可以幫助她面對不幸,使生活正常運轉(zhuǎn),并調(diào)整自己的腳步。
但另一方面,慧玲也可以選擇非理性信念,例如:“肖齊是個混賬東西!他不該這么做,太過分了。我沒有辦法忍受這一切,我再也沒有辦法快樂起來,我真想一死百了!”這種自我打擊的信念或情緒,只會令她感到毀滅、失控,甚至?xí)髨D自殺。
面對同樣的事件,不同的認(rèn)知方式會導(dǎo)致不同的結(jié)果,而結(jié)果有時會天差地別。
不順心的時候,如在遇到悲哀的情景和無法避免的困難時,如果你怨天尤人、自暴自棄,那么你就會陷入情緒的泥淖,越掙扎陷得越深,而如果你能選擇用愉快的心情來對待它,那么,它很可能就會變得微不足道,變得有益且鼓舞人。比如,在單位里別人向你發(fā)牢騷,你可以選擇生氣,制造出種種不愉快的猜測:他在拿我出氣,他看不起我,他在找我的碴兒,等等。當(dāng)然,你也可以選擇調(diào)整你的本能反應(yīng),你可以這樣想:他只是在表達(dá)他的情緒而已,也許是心情不好,也許是有什么對我誤解的原因。于是,你便能以寬容的態(tài)度諒解對方,以適當(dāng)?shù)姆绞教幚砻埽瑫r也讓自己避免受不愉快情緒的干擾。
當(dāng)我們明白情緒是一種自我選擇的結(jié)果之后,我們就會更能領(lǐng)悟查爾斯·斯溫多爾的忠告:“態(tài)度比事實更重要。它遠(yuǎn)比過去、教育程度、金錢、環(huán)境、失敗、成功、其他人的言行,都來得重要得多。它比一個人的外表、天賦或技能更重要。它能夠建造或摧毀一家公司、一間教堂、一個家庭。”
“最值得注意的是,我們每天都可以有所選擇,我們可以自行決定要以哪種態(tài)度擁抱這一天。我們無法改變自己的過去,無法改變不能避免的事。我們唯一可做的事就是在自己擁有的這條弦上好好演奏,這就是我們的態(tài)度……我深信生命之中有10%的事是注定要發(fā)生在我們身上的,其他的90%則是如何做出回應(yīng)的問題,你的情形也不例外……我們主宰了本身的態(tài)度。”
當(dāng)我們不能主宰自己的態(tài)度時,便只會被自己反鎖在情緒的大門之內(nèi),行走在瘋狂的邊緣。要避免這種做法,我們必須以一種嶄新的眼光來看待生活,看待情緒。
知識專欄
積極看待情緒的觀點
◎情緒是一種抉擇,而不是任何事的結(jié)果或成果。
◎并非是情緒逼瘋了你,而是你對于造成情緒的種種問題的反應(yīng)讓你崩潰。
◎你不是被事情所困擾,而是被你看待事情的觀點所困擾。
◎你可以感覺到憤怒,但你永遠(yuǎn)不是憤怒本身。
◎每種情緒都是為人服務(wù)的,或指出方向,或給予力量,或兩者兼?zhèn)洹?/p>
◎所有的人、事物都是你內(nèi)在的投射,就像鏡子一樣反映你的內(nèi)在。
◎當(dāng)外境有任何東西觸動你的時候,記得要往內(nèi)看。先在內(nèi)在層面做一個調(diào)和整理,然后再集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分。
◎你或許無法控制世界上發(fā)生的事,但絕對可以控制你處事的態(tài)度。
◎快樂的心情不是我們擁有了自己想要的東西之后才能出現(xiàn)的東西,而是我們要選擇讓自己快樂然后才能得到的東西。