世界現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)矛盾的變遷

——從《英國(guó)工人階級(jí)狀況》說起^[1]

張秋儉

一 現(xiàn)代化：動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程

以18世紀(jì)60年代中期英國(guó)工業(yè)革命為標(biāo)志的現(xiàn)代化，經(jīng)230年跨洲越洋波瀾壯闊地推進(jìn)，今天，它的濤頭正拍擊著中國(guó)的海岸并進(jìn)而向其腹地縱深拓展。

現(xiàn)代化向我們展示的既是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，又是一個(gè)多元復(fù)合的系統(tǒng)工程。

說它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是指從其始發(fā)到如今及可以預(yù)見的未來，不同時(shí)代和不同發(fā)展階段的內(nèi)容是變化的。借一句俗話說，“拳頭產(chǎn)品”不一樣：在從英國(guó)啟動(dòng)向西歐大陸擴(kuò)散的現(xiàn)代化第一階段（18世紀(jì)末到19世紀(jì)上半葉），以蒸汽動(dòng)力、原始型的機(jī)器和不成熟的技術(shù)為特征，是煤和鐵燃燒與閃光的時(shí)代；到現(xiàn)代化在歐洲腹地、北美（美國(guó)和加拿大）、澳洲（澳大利亞和新西蘭）和東亞日本傳播開時(shí)（19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初），內(nèi)燃機(jī)、電動(dòng)機(jī)和性能優(yōu)良的鋼質(zhì)機(jī)械把現(xiàn)代化推向了新的水平。從蒸汽到電氣，兩次現(xiàn)代化浪潮不平衡的發(fā)展，終于在20世紀(jì)上半葉釀成了兩次世界大戰(zhàn)的激烈沖突，同時(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)（競(jìng)爭(zhēng)的最酷烈形式）的拼死搏斗中加緊了科學(xué)技術(shù)的研究和發(fā)明，在戰(zhàn)后又為新的一輪現(xiàn)代化大推進(jìn)提供了新的能源和技術(shù)手段，石油、原子能、微電子技術(shù)、人工合成材料與人工智能相結(jié)合使生產(chǎn)效益成倍增長(zhǎng)。值此20世紀(jì)行將結(jié)束，現(xiàn)代化在東亞創(chuàng)造出改變世界經(jīng)濟(jì)格局的新的奇跡的時(shí)候，人們談?wù)撟疃嗟囊咽切畔⒒恕＿@就是發(fā)展學(xué)家們常說的現(xiàn)代化推進(jìn)的三次浪潮。

在現(xiàn)代化發(fā)展的第一階段，恩格斯在距今一個(gè)半世紀(jì)前寫的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中就指出，在18世紀(jì)后半期，蒸汽機(jī)和棉花加工機(jī)的發(fā)明，推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)革命，“產(chǎn)業(yè)革命同時(shí)又引起了市民社會(huì)中的全面變革，而它的世界歷史意義只是現(xiàn)在才開始被認(rèn)識(shí)清楚”。^[2]恩格斯在對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)工人階級(jí)狀況的具體調(diào)查研究中，所主要關(guān)心的是工人階級(jí)的處境和命運(yùn)。他的卓越之處在于認(rèn)識(shí)到產(chǎn)業(yè)革命不僅僅是生產(chǎn)工具的改革，而且也是社會(huì)關(guān)系的變革，是生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)成果：“分工、水力特別是蒸氣力的利用、機(jī)器的應(yīng)用，就是從18世紀(jì)中葉起工業(yè)用來搖撼舊世界基礎(chǔ)的三個(gè)偉大的杠桿。”（第300頁）他“依據(jù)親身觀察和可靠材料”（第269頁）對(duì)產(chǎn)業(yè)革命的第一個(gè)“完備的典型式”（第278頁）的英國(guó)工人階級(jí)的境況進(jìn)行了21個(gè)月直接深入的調(diào)查，具體揭示了從產(chǎn)業(yè)革命中分化出的兩個(gè)利益沖突的對(duì)立階級(jí)：現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)。從對(duì)這種新的階級(jí)之間的關(guān)系的分析中，恩格斯第一次認(rèn)識(shí)到了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系。

但他當(dāng)時(shí)并沒有全面展開產(chǎn)業(yè)革命引起的社會(huì)“全面革命”的內(nèi)容。在第一、二次現(xiàn)代化浪潮中，人們對(duì)現(xiàn)代化的理解和一般觀念就是產(chǎn)業(yè)革命或工業(yè)革命。不過隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的分化和升級(jí)，尤其是社會(huì)、政治、文化變遷的連鎖反應(yīng)，使人們?nèi)找鎸?duì)它在其他方面的展開給予更多的實(shí)際注意。各門學(xué)科從不同的角度出發(fā)對(duì)現(xiàn)代化在各方面的展開所引起的變革進(jìn)行了越來越深入細(xì)致的分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)家著重于對(duì)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展的研究（主要是工業(yè)化和發(fā)展道路、戰(zhàn)略、模式的研究），形成發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)；社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)角度對(duì)現(xiàn)代化過程中的社會(huì)結(jié)構(gòu)分化、城市化、世俗化、行為方式和價(jià)值觀念的變化，即作為社會(huì)發(fā)展的主體的人自身及其相互關(guān)系的變遷進(jìn)行的實(shí)證研究和理論概括形成發(fā)展社會(huì)學(xué)；而政治學(xué)家們則對(duì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化集中體現(xiàn)的政治現(xiàn)代化的研究，提出了政治權(quán)威的理性化、民眾政治參與的擴(kuò)大、政治結(jié)構(gòu)的分化與整合和民主與法制的制度化等重要內(nèi)容，形成發(fā)展政治學(xué)；作為社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的基礎(chǔ)的歷史學(xué)則從現(xiàn)代化推進(jìn)的歷史事實(shí)出發(fā)，提供了世界現(xiàn)代化推進(jìn)的具體史實(shí)，并對(duì)各個(gè)時(shí)期、各個(gè)階段及在不同地域、不同民族、不同國(guó)度的不同文化環(huán)境中推進(jìn)的特點(diǎn)進(jìn)行了類型比較分析，形成了發(fā)展史學(xué)；等等。這些不同學(xué)科的交叉互動(dòng)和綜合形成了內(nèi)涵日益豐富的發(fā)展學(xué)。^[3]

在中國(guó)直到20世紀(jì)50年代初，對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)仍停留在工業(yè)化上，50年代中期以后，執(zhí)政黨和政府把農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)列為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的基本領(lǐng)域，對(duì)現(xiàn)代化的理解由個(gè)別（工業(yè)化）上升到了幾個(gè)特殊領(lǐng)域（“四個(gè)現(xiàn)代化”），但仍還不是對(duì)現(xiàn)代化的全面系統(tǒng)的整體性把握。改革開放以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，現(xiàn)代化的推進(jìn)促使社會(huì)、政治、文化等各方面發(fā)生連鎖反應(yīng)；同時(shí)，國(guó)外發(fā)展理論的引進(jìn)，也激發(fā)了研究者對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的反思和國(guó)際比較研究。這樣，從宏觀上看，對(duì)現(xiàn)代化的內(nèi)涵的理解，已突破了僅僅理解為工業(yè)化（雖然，工業(yè)化仍然是現(xiàn)代化的核心）和“四個(gè)現(xiàn)代化”的局限，而理解為包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化在內(nèi)的全面的系統(tǒng)工程；從微觀上，則從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，借鑒國(guó)外在20世紀(jì)60年代以來逐步健全的各方面發(fā)展的具體指標(biāo)體系，加以改造和創(chuàng)新，運(yùn)用于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化在各方面的進(jìn)展的量化分析，并逐步趨向精確化。^[4]

從發(fā)展模式上看，在第一次現(xiàn)代化浪潮中，早已內(nèi)發(fā)的英國(guó)是唯一的典型。在第二次浪潮中，現(xiàn)代化向歐洲以外的地區(qū)，包括向西方以外的異質(zhì)文化地區(qū)（如日本、中國(guó)和印度）傳播時(shí)，包括馬克思主義在內(nèi)的普遍看法，仍然是工業(yè)化，而就其仿效的對(duì)象性提法起初是“歐化”，以后是“西化”，如馬克思關(guān)于古老亞洲的“歐洲化”^[5]、日本啟蒙思想家福澤渝古的“脫亞入歐”論（1884年）、中國(guó)社會(huì)學(xué)家陳序經(jīng)的“全盤西化”論^[6]，直到二戰(zhàn)以來崛起的美國(guó)社會(huì)學(xué)大師T.帕林斯在他20世紀(jì)六七十年代關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的一系列著作中所體現(xiàn)的觀點(diǎn)更是“美國(guó)化”的“西方化”的樣板。用馬克思在《資本論》第一版序中那段著名的經(jīng)典表述，便是：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國(guó)家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家所顯示的，只是后者未來的景象。”^[7]

不過他也同樣交待得清楚明白：到他寫這篇序的時(shí)候（1867年），資本主義工業(yè)化的生產(chǎn)方式的“典型地點(diǎn)是英國(guó)。因此，我在理論闡述上主要用英國(guó)作為例證”。^[8]

在馬克思晚年，歐洲仍然是現(xiàn)代化的主要基地，不過現(xiàn)代化已在北美大大推進(jìn)，并將觸角伸向了包括東亞在內(nèi)的世界主要航路的沿海地區(qū)，尤其是作為水上要沖的港口城市。但是直到馬克思1883年逝世，世界上還未出現(xiàn)汽車，更沒有現(xiàn)代化在非西方和異文化區(qū)域成功的先例。也就是說，在馬克思時(shí)代，英國(guó)模式，再放大一點(diǎn)，歐洲模式，便是當(dāng)時(shí)唯一的現(xiàn)代化模式。而恩格斯的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》就是對(duì)第一次現(xiàn)代化浪潮中第一個(gè)現(xiàn)代化典型，也是完全意義上的內(nèi)源性現(xiàn)代化國(guó)家的社會(huì)變遷，尤其是其勞資關(guān)系的典型實(shí)證社會(huì)調(diào)查。

二 恩格斯對(duì)第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家的典型調(diào)查

恩格斯通過對(duì)經(jīng)歷了19世紀(jì)60、70年產(chǎn)業(yè)革命的英國(guó)的原始資本積累和工業(yè)化過程的調(diào)查，向我們提供了一幅由農(nóng)業(yè)的手工業(yè)織工而變成一無所有的無產(chǎn)者的圖畫。人口像資本一樣地集中到工礦城鎮(zhèn)（城市化）。英國(guó)在1800年城鎮(zhèn)人口比重已達(dá)20%，而1851年已成為世界上第一個(gè)城鎮(zhèn)人口超過鄉(xiāng)村人口的城市化國(guó)家。（現(xiàn)在世界城鎮(zhèn)化率仍不過44%，中國(guó)則僅約為1/3。^[9]）恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中是這樣描述產(chǎn)業(yè)革命以來的60至80年間的英國(guó)的城市化和社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的：

60年至80年前，英國(guó)和其他任何國(guó)家一樣，城市很小、工業(yè)少而不發(fā)達(dá)、人口稀疏而且多半是農(nóng)業(yè)人口。現(xiàn)在它卻是和其他任何國(guó)家都不一樣的國(guó)家了：有居民達(dá)250萬的首都，有許多巨大的工業(yè)城市，有供給全世界產(chǎn)品而且?guī)缀跻磺袞|西都是用極復(fù)雜的機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)，有勤勞而明智的稠密的人口，這些人口有三分之二從事于工業(yè)和商業(yè)，完全是由另外的階級(jí)組成的，而且和過去比起來實(shí)際上完全是具有另外的習(xí)慣和另外的需要的另外一個(gè)民族。（第295～296頁）

倫敦在1545年只有8萬人口，在手工工場(chǎng)時(shí)期1700年即上升到67萬，而在恩格斯1845年來到這里調(diào)查時(shí)已發(fā)展成擁有250萬人口的“全世界的商業(yè)的首都”（第303頁）。但是“倫敦人為了創(chuàng)造充滿他們城市的一切文明的奇跡，不得不犧牲他們的人類的優(yōu)良品質(zhì)”（第303頁）。當(dāng)然，不僅是倫敦，其他一切隨著產(chǎn)業(yè)革命發(fā)跡的城鎮(zhèn)都一樣。被稱作“英國(guó)工業(yè)完成了自己創(chuàng)作的典型基地”（第322頁）的曼徹斯特，在產(chǎn)業(yè)革命前的1770年還只有1萬人口，到1845年恩格斯來到這里時(shí)人口已“至少有40萬”（第326頁）。隨著機(jī)器工業(yè)的發(fā)展，冶金和機(jī)器制造中心伯明翰的人口從1801年的7300增加到1844年的200000，設(shè)菲爾德的人口從1801年的46000增加到了1844年的110000（第292頁）。而每一個(gè)大城市都有一個(gè)或幾個(gè)擠滿了工人階級(jí)的貧民窟。

“美好的舊時(shí)代”的人數(shù)眾多的小資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被工業(yè)所消滅，從他們當(dāng)中一方面分化出富有的資本家，另一方面又分化出貧窮的工人（第300頁）。一方面是冷酷無情的鐵石心腸的利己主義，另一方面是無法形容的貧窮。工人，如果他僥幸找到工作，那么他獲得的就是“勉強(qiáng)夠維持靈魂不離開軀體的工資”。如果他找不到工作，那么他就得去做賊，或者餓死。“英國(guó)工人把這叫作社會(huì)的謀殺。”（第305頁）在倫敦的貧民窟里，住的是窮人中最窮的人，工資最低的工人、失業(yè)者，摻雜著小偷、騙子和娼妓制度的犧牲者，2/3以上的家庭只有一間破爛的房子，不分男女老幼地?cái)D在一起，擠在一間10～12英尺見方的屋子里工作、吃飯、睡覺。這種非人的生活，比起倫敦5萬人每天早晨醒來不知道下一夜將在什么地方度過的無家可歸者來說，還是幸運(yùn)的。“貧窮和饑餓、疾病和各種各樣的惡習(xí)，以后這些東西所產(chǎn)生的一切慘狀和一切既摧殘身體又摧殘靈魂的東西，這確實(shí)是駭人聽聞的！”——1834年10月的《泰晤士報(bào)》寫道。“我曾經(jīng)看到過我國(guó)和歐洲大陸最嚴(yán)重的貧窮狀況，但是我看到格拉斯哥的一片片像迷陣一樣的小胡同以前，我不相信在一個(gè)文明國(guó)家里竟有這么多的罪惡、貧窮和疾病。在最下等的旅店里，一間屋子里面有10個(gè)、12個(gè)，乃至20個(gè)人，各種年齡的半裸或全裸的男人和女人，雜亂地睡在地板上。這些房子通常是這樣骯臟、潮濕和破爛，甚至誰也不愿意把自己的馬放在里面”——恩格斯引述政府織工狀況調(diào)查委員的報(bào)告說。（第318～319頁）僅僅曼徹斯特城區(qū)和郊區(qū)住地下室的就有四五萬，更是慘不忍睹的“罪惡的淵藪”。（第348頁）

由于失業(yè)的巨大壓力，工人們彼此為爭(zhēng)奪飯碗的競(jìng)爭(zhēng)使每個(gè)工人的生產(chǎn)率達(dá)到最大限度，而由于分工，由于機(jī)器的應(yīng)用和自然力的利用，又造成了越來越多的失業(yè)后備軍，造成了對(duì)在業(yè)者的巨大壓力，使在業(yè)者的工資不斷下降，導(dǎo)致工人生活也日益貧困化。在惡劣的工作條件和生活條件下，工人和他們的家屬便只能在貧困和疾病中掙扎。而大量的病人當(dāng)然請(qǐng)不起高明的醫(yī)生，只能由江湖醫(yī)生和各種戕害健康的假冒偽劣藥品來對(duì)付，而最通常用的就是鴉片酒精溶液。（第389頁）當(dāng)時(shí)英國(guó)工人中的母親們用這種在英國(guó)銷路很廣的被美稱為“高弗萊強(qiáng)身劑”的鴉片酒精溶液來治療孩子的種種疾病，孩子漸漸面色蒼白，精神萎靡，身體衰弱，大部分不到兩歲就死了。

工人工作條件惡劣、工資低下、生活下降、絕對(duì)貧困化、使生存權(quán)失去保障的集中體現(xiàn)是工人壽命的大大縮短。1840年，利物浦上等階級(jí)（貴族、自由職業(yè)者等）的平均壽命是35歲，商人和光景較好的手工業(yè)者是22歲，工人、短工和一般雇傭勞動(dòng)者只有15歲。工人階級(jí)死亡率高，平均壽命短，主要是由于工人的幼兒死亡率很高。曼徹斯特工人的孩子有57%以上不到5歲就死掉了，而上等階級(jí)的孩子在5歲以前死亡的卻只有20%，而農(nóng)業(yè)區(qū)各階級(jí)所有孩子在5歲以前死亡的平均數(shù)也不到32%。（第392頁）壽命的階級(jí)差別和城鄉(xiāng)差別，不僅體現(xiàn)了城市的階級(jí)差別，也體現(xiàn)了工人階級(jí)的生活質(zhì)量和壽命已降到了產(chǎn)業(yè)革命前和當(dāng)時(shí)工業(yè)化以外的鄉(xiāng)間居民的平均水平以下，可見其勞動(dòng)和生活條件之惡劣。

英國(guó)社會(huì)把工人置于這種境地：他們既不能保持健康，也不能活得長(zhǎng)久；它就這樣不停地一點(diǎn)一點(diǎn)地毀壞著工人的身體，過早地把他們送進(jìn)墳?zāi)埂＃ǖ?80頁）他們已無法照舊生活下去了，“他們可以走的路只有兩條：或者餓死，或者革命”。（第584頁）

恩格斯詳細(xì)地考察了當(dāng)時(shí)英國(guó)工人斗爭(zhēng)的實(shí)際情形和經(jīng)驗(yàn)：從最原始的搗毀機(jī)器的自發(fā)斗爭(zhēng)到組織工會(huì)在政治領(lǐng)域里進(jìn)行斗爭(zhēng)。從小工會(huì)組織聯(lián)合成工聯(lián)，通過組織工人罷工來捍衛(wèi)工人的利益。工人運(yùn)動(dòng)在遭到鎮(zhèn)壓后，反而激起工人階級(jí)更強(qiáng)烈的階級(jí)仇恨和反抗。在政治領(lǐng)域，工人階級(jí)舉起憲章主義的旗幟，向資產(chǎn)階級(jí)政府進(jìn)行日益自覺的斗爭(zhēng)。隨著斗爭(zhēng)的激化和深入，在組織上有些轉(zhuǎn)入了秘密，爆發(fā)了零星的武裝起義。憲章運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著工人階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)。

恩格斯在“二十一個(gè)月內(nèi)從親身的觀察和親身的交往中直接研究了英國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)，研究了他們的要求、他們的痛苦和快樂，同時(shí)又以必要的可靠的材料補(bǔ)充了自己的觀察。”（第278頁）他得出的結(jié)論是：

我堅(jiān)決認(rèn)為：現(xiàn)在已經(jīng)間接地以個(gè)別小沖突的形式進(jìn)行著的窮人反對(duì)富人的戰(zhàn)爭(zhēng)，將在英國(guó)成為全面的和公開的戰(zhàn)爭(zhēng)。要想和平解決已經(jīng)太晚了。階級(jí)的分化日益尖銳，反抗的精神日益深入工人的心中，憤怒在加劇，個(gè)別的游擊式的小沖突在擴(kuò)展成較大的戰(zhàn)斗和示威，不久的將來，一個(gè)小小的推動(dòng)力就足以掀起翻天覆地的浪濤。（第587頁）

恩格斯這個(gè)預(yù)言現(xiàn)在整整過去了230年，它在英國(guó)本土似乎直到現(xiàn)在并未出現(xiàn)——盡管當(dāng)時(shí)零星地發(fā)生了一些反對(duì)資本主義新秩序的暴力行動(dòng)，一支勞動(dòng)大軍還是建立起來，并終于接受了工廠紀(jì)律。一個(gè)半世紀(jì)來英國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)在英國(guó)已成為發(fā)達(dá)的高福利的國(guó)家，甚至那條當(dāng)年被工業(yè)革命污染得生物絕跡的泰晤士河，也已被治理得令闊別已久的魚兒重返于故道。

那么，這是否就證明恩格斯的預(yù)言完全落空了呢？又是什么力量賦予了英國(guó)和世界文明化的力量呢？

請(qǐng)看下節(jié)的歷史的回答和我們的分析。

三 社會(huì)矛盾沖突的轉(zhuǎn)移和緩和

恩格斯的預(yù)言與其說是落空了，不如說是在空間上轉(zhuǎn)移了，轉(zhuǎn)移到了歐洲大陸，轉(zhuǎn)移到了資本主義的殖民主義侵略到的廣大殖民地半殖民地世界。因而在斗爭(zhēng)的規(guī)模上比這個(gè)只占世界2%的人口的國(guó)家要大得多，此起彼伏延續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)得多，尤其斗爭(zhēng)的多重性質(zhì)更復(fù)雜得多。而究其根本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，卻正是恩格斯考察的這場(chǎng)產(chǎn)業(yè)革命所引發(fā)的世界性的連鎖反應(yīng)，是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)：資本主義工商業(yè)的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命，“它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊?guó)的孤立狀態(tài)”。^[10]

英國(guó)工業(yè)革命的捷足先登，使它把原始資本積累引發(fā)的社會(huì)矛盾沖突，連同商品一同首先輸出到了相對(duì)后發(fā)的鄰近的歐洲大陸，以后是更落后的遙遠(yuǎn)的殖民地。而由于英國(guó)在技術(shù)上，歸根到底在勞動(dòng)生產(chǎn)率上和由這種生產(chǎn)率創(chuàng)造的利益上的優(yōu)勢(shì)，特別是對(duì)廣大殖民地半殖民地的剝削掠奪，養(yǎng)肥了自己，得以相對(duì)減輕了對(duì)本國(guó)工人階級(jí)的剝削率，避免了國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的進(jìn)一步激化，從而使工人運(yùn)動(dòng)得以逐步導(dǎo)向了和平斗爭(zhēng)的軌道。

而在相對(duì)落后的歐洲大陸，就在恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中預(yù)言英國(guó)工人階級(jí)革命即將暴發(fā)后不幾年，在1848年前后便出現(xiàn)了席卷歐洲大陸的政治大革命，1865年美國(guó)芝加哥爆發(fā)了20萬工人爭(zhēng)取8小時(shí)工作制的大罷工，接著是1871年法國(guó)巴黎無產(chǎn)階級(jí)的起義并建立工人革命政府的最初嘗試，這些在空間上和時(shí)間上都是最接近恩格斯預(yù)言的例子。所以在近半個(gè)世紀(jì)后，為《英國(guó)工人階級(jí)狀況》1892年英國(guó)版寫的序言中，恩格斯還寫道：“我有意地不刪去本書中的許多預(yù)言，其中包括青年人的熱情使我大膽做出的英國(guó)即將發(fā)生社會(huì)革命的預(yù)言。（當(dāng)時(shí)恩格斯24歲——引者注）值得驚奇的并不是這些預(yù)言有那么多沒有言中，倒是竟然有這樣多已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。”^[11]

在現(xiàn)代化第二次浪潮大推進(jìn)過程中，由于發(fā)展的不平衡所積累的經(jīng)濟(jì)、政治、民族和宗教文化各方面的矛盾，進(jìn)而在20世紀(jì)上半葉引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)。并從20世紀(jì)初1917年的俄國(guó)十月革命到20世紀(jì)中葉二戰(zhàn)結(jié)束，以馬克思主義社會(huì)革命論為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，還建立了一系列社會(huì)主義國(guó)家。

那么，為什么后發(fā)展國(guó)家反而會(huì)成為政治革命的中心呢？概括起來有兩個(gè)主要的基本原因：一是現(xiàn)代化的傳播在這些前現(xiàn)代的傳統(tǒng)社會(huì)中注入了新的生產(chǎn)力及其他連帶的經(jīng)濟(jì)、政治、文化因素，促發(fā)了其固有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)的解體；二是這些國(guó)家和地區(qū)愈是落后，愈是被動(dòng)挨打，所受的壓迫、剝削愈深。以中國(guó)工人階級(jí)為例，就要受本國(guó)的封建的和外來的資本主義列強(qiáng)的雙重的剝削和壓迫。如20世紀(jì)初上海工人的工資僅為西方同工種工人工資的1/7、日本的1/4；當(dāng)西方國(guó)家的工人已爭(zhēng)得每天8小時(shí)工作制半個(gè)多世紀(jì)后，中國(guó)工人每天的工作卻長(zhǎng)達(dá)12～15小時(shí)。（1845年《英國(guó)工人階級(jí)狀況》所載的工作日為10小時(shí)）據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)工、礦部門的剝削率大多在一倍以上，有的甚至在10倍以上。^[12]這就是中國(guó)這樣一些后發(fā)展國(guó)家在被納入現(xiàn)代化發(fā)展的世界體系之后，立即陷入社會(huì)動(dòng)亂，特別是長(zhǎng)期殘酷的民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。說到底，這就是爭(zhēng)取民族的和階級(jí)的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的斗爭(zhēng)。中國(guó)人就是經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)近一個(gè)世紀(jì)的苦斗才爭(zhēng)到了這個(gè)獨(dú)立自主的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的。

使包括早發(fā)達(dá)國(guó)家和后發(fā)展國(guó)家共同受益，并使社會(huì)終于得以避免陷于敵對(duì)的殘酷的“社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)”或者說得以從這種斗爭(zhēng)中脫出走上現(xiàn)代化的文明發(fā)展之路的，歸根到底，是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。

以人口壽命為例，按前述恩格斯所調(diào)查的資料，1840年利物浦工人，短工和一般雇傭勞動(dòng)者平均壽命只有15歲，主要是嬰兒死亡率高，就是上等階級(jí)平均壽命也不過35歲。這里，我們要順便指出的是，直到1850年，全世界任何一個(gè)稍大的地區(qū)平均壽命都沒有超過35歲。隨工業(yè)革命而迅速升級(jí)的科技革命，尤其醫(yī)學(xué)的進(jìn)步，使人口特別是嬰兒的死亡率迅速下降，平均壽命迅速上升；如過去導(dǎo)致兒童死亡率30%的天花，由于18世紀(jì)末牛痘免疫的發(fā)明在19世紀(jì)以來的廣泛應(yīng)用，到1979年10月25日世界衛(wèi)生組織已宣布這一天為人類天花絕跡日。20世紀(jì)以來磺胺類藥物、抗菌素、維生素以及滴滴涕等殺蟲劑的發(fā)明、生產(chǎn)和推廣使用，各種疾病預(yù)防和治療水平的提高，使傳統(tǒng)的常見病的發(fā)病率和死亡率多已下降到很低的程度；再加上日常生活條件，尤其營(yíng)養(yǎng)衛(wèi)生條件的普遍改善，使世界各國(guó)的平均壽命不斷延長(zhǎng)。而且死亡率的降低與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)正好是相關(guān)對(duì)應(yīng)關(guān)系，如人均產(chǎn)出翻番，英國(guó)從1780～1838年，用了58年；美國(guó)從1839～1886年，用了47年，日本從1885～1919年，用了34年；中國(guó)從1977～1987年，用了10年，^[13]呈顯著加速度趨勢(shì)。相應(yīng)地，英國(guó)從1850年起用了110年時(shí)間才把死亡率從23‰降到11‰，而日本從1920年起只花了30年時(shí)間就走完了同樣的路程。^[14]而新中國(guó)成立后僅用了8年時(shí)間便把人口死亡率由1949年的20‰降到了1957年的10.8‰^[15]。現(xiàn)在英國(guó)人的平均壽命已高達(dá)75歲^[16]，而作為低收入的發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)也已達(dá)70歲。全世界平均壽命則為64歲^[17]，大約比一個(gè)半世紀(jì)前提高了一倍。20世紀(jì)90年代以來，上海的嬰兒死亡率甚至已低于紐約。

可見，正是工業(yè)革命加速了科學(xué)技術(shù)和整個(gè)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得早發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的財(cái)富日益豐富；同時(shí)，工人階級(jí)為改善自己地位爭(zhēng)取自己利益的各種斗爭(zhēng)的發(fā)展，才使勞動(dòng)條件逐步得到改善，勞動(dòng)時(shí)間縮短，生活和福利水平逐步得到提高，這就大大緩和了這些先發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾。

這種社會(huì)文明化的加速發(fā)展，表現(xiàn)在各方面，與前述平均壽命的延長(zhǎng)相應(yīng)的另一方面就是勞動(dòng)時(shí)間的縮短。如1845年的英國(guó)工人階級(jí)憲章運(yùn)動(dòng)提出的第一條要求就是“十小時(shí)法案”（第523頁），20年后美國(guó)芝加哥工人大罷工爭(zhēng)取的是每天8小時(shí)工作制；而每周只工作5天則是美國(guó)著名汽車?yán)习搴嗬じＬ貜慕o工人更多的休息時(shí)間以便花費(fèi)更多的錢出發(fā)提出來的。到20世紀(jì)30年代美國(guó)已通過了一周工作40小時(shí)的新勞動(dòng)法。在中國(guó)20世紀(jì)初工人每天工作時(shí)間如前述長(zhǎng)達(dá)十多個(gè)小時(shí)；1949年，新中國(guó)成立后實(shí)行了8小時(shí)工作制；1994年改成每周工作五天半，1995年5月1日，也實(shí)行了每周工作5天，40小時(shí)工作制。目前世界上175個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，已有144個(gè)國(guó)家實(shí)行5天工作制^[18]，也可見世界文明的普遍進(jìn)程。

這種全球性的文明進(jìn)步的根柢，首先就在于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（在20世紀(jì)初，世界科技進(jìn)步對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的貢獻(xiàn)率為5%～20%，此后這一比例逐步上升。據(jù)世界銀行的計(jì)算，1950～1970年間，發(fā)達(dá)國(guó)家這一貢獻(xiàn)率為49%，有些國(guó)家高達(dá)60%～70%，發(fā)展中國(guó)家平均為35%）和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)各方面的文明化。人類歷史的客觀進(jìn)程，世界經(jīng)濟(jì)的一體化的趨向和現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)變遷昭示我們：確實(shí)“發(fā)展才是硬道理”。^[19]貧困、社會(huì)沖突及許多社會(huì)問題，說到底都只有通過發(fā)展——尤其經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各方面的全面協(xié)調(diào)發(fā)展才能逐步解決。當(dāng)然，迅速推進(jìn)的不平衡發(fā)展，尤其在發(fā)展的初始階段，正如歷史所證明了的，容易引起新舊各種不同矛盾和利益的沖突與社會(huì)的震蕩及人們的種種不適應(yīng)性。因此，像中國(guó)這樣一個(gè)處于高速推進(jìn)的改革和發(fā)展中的國(guó)家，把握住發(fā)展這個(gè)硬道理才是根本出路，同時(shí)在具體操作上又要慎重控制好改革的力度、發(fā)展的速度和穩(wěn)定的程度及其互動(dòng)關(guān)系。這就是一個(gè)半世紀(jì)后我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，重溫恩格斯對(duì)第一個(gè)現(xiàn)代化典型社會(huì)的勞工狀況的調(diào)查，總結(jié)兩個(gè)多世紀(jì)以來世界現(xiàn)代化過程中的社會(huì)矛盾的變遷所獲得的歷史啟示。

參考文獻(xiàn)

1.恩格斯：《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1957。

2.《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993。

3.張琢：《九死一生——中國(guó)現(xiàn)代化的坎坷歷程和中長(zhǎng)期預(yù)測(cè)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992。

4.羅榮渠：《現(xiàn)代化新論——世界與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》，北京大學(xué)出版社，1993。

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[1]本文發(fā)表于《社會(huì)學(xué)研究》1995年第5期。張秋儉，原中國(guó)工運(yùn)學(xué)院院長(zhǎng)，教授。本文為“八五”國(guó)家社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題“馬克思主義社會(huì)學(xué)理論”專題研究成果之一。

[2]恩格斯：《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1957，第281頁，以下凡引此書，只注頁碼。

[3]參見張琢《九死一生——中國(guó)現(xiàn)代化的坎坷歷程和中長(zhǎng)期預(yù)測(cè)·序言》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992。

[4]參見張琢《中國(guó)現(xiàn)代化與發(fā)展理論的構(gòu)建》，《當(dāng)代學(xué)術(shù)信息》1995年第6期。

[5]《馬克思致恩格斯（1853年6月14日）》，載《馬克思恩格斯全集》，人民出版社，1973，中譯本，第28卷，第272頁。

[6]陳序經(jīng)：《中國(guó)文化的出路》，第五章《全盤西化的理由》，上海商務(wù)印書館，1934。

[7]馬克思：《資本論》，載《馬克思恩格斯全集》，人民出版社，1972，中譯本，第23卷，第8頁。

[8]馬克思：《資本論》，載《馬克思恩格斯全集》，人民出版社，1972，中譯本，第23卷，第8頁。

[9]《城市成為駛向現(xiàn)代化的火車頭》，《人民日?qǐng)?bào)》1994年6月1日。

[10]《德意志意識(shí)形態(tài)》，載《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，1976，第67頁。

[11]《馬克思恩格斯全集》，人民出版社，1965，中譯本，第22卷，第317頁。

[12]參見王方中《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史稿》，北京出版社，1982，第44頁。

[13]世界銀行《1991年發(fā)展報(bào)告》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，1991，中文版，第12～13頁。

[14]胡煥庸、張善余編著《世界人口地理》，華東師大出版社，1982，第35頁。

[15]《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒（1991）》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，1991，第80頁。

[16]世界銀行：《1993年世界發(fā)展報(bào)告》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，中文版，第239頁。

[17]《社會(huì)學(xué)研究》1995年第3期，第118頁。

[18]《每周工作五天工作制溯源》，《中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)報(bào)》1995年6月16日。

[19]《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993，第377頁。