凡例

為方便讀者和神話研究者更好使用本書，編制《凡例》如下。

一、類型呈現

本書將創世神話之中的綜合型創世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動植物起源、自然現象與自然秩序起源等6個大類做了系統性劃分和梳理。各類分冊每個大類之下再分出若干下一級子類，并以這些類型名稱標注各類開篇部分。

每篇文本的具體類型，參見該文本最后所附的“文本編碼”。見本《凡例》第三項第3條。

二、原文輯錄

正文包括神話作品題目、流傳民族、作品文本。

1．本書每篇神話均使用原出版物標題。某些節選或摘錄的作品無題目時，本書在所增擬的標題前加“*”表示。如：

*女媧補天造人，表示“女媧補天造人”為本書新擬的題目。

2．神話文本流傳的民族，用民族名稱加括號的形式標注在標題之下。原則上遵循原出版物的民族標注。若原文沒有明確標注，則以講述人的民族屬別或神話內容為判斷依據，將新加的民族屬別以頁下注的形式標注出來。

3．神話的正文內容部分，原則上尊重原文表述，僅對明顯錯誤或疏漏作出必要修改。

4．原文的附記、說明等。以“【原文附記】”予以相應標注。

5．原文信息。在每篇作品之后保留原文標注的講述人、采集人、流傳地等信息。

此外，敘述同一個神話人物的若干神話，往往會因為講述人或采集整理者的不同而出現不同的表述，為尊重原文和研究需要，本書不再統一處理。

三、本書評注

本書對每一篇作品均作出評注，這也是創世神話體系建構的重要內容。評注包括“作品信息”與“附注”兩種類型。

1．作品信息

每篇文本的作品信息包括講述者、采錄整理、采集時間、流傳地區、文本來源、閱讀提示、基本母題等7項內容，放在每篇神話文本最后，統一予以標注。

（1）【講述者】。該項注明原出版物中所標注的講述人。如原文表述為“某某唱”或“某某演唱”則保留原文表述。如果原文無“講述者”，則用“（無考）”表示。

講述者基本信息以“（）”的形式放在講述人姓名之后，原則上按照民族、性別、年齡、職業、文化程度及其他相關信息順次排列，其中：

①民族。指原文中標注的講述者民族身份，漢族不再特別注明。

②年齡。原文中標注具體歲數的，若能查到對應的紀年時間，則改為紀年表述，否則保留原文表述。

③職業。主要指農民、工人、教師、干部或民間藝人等具體身份。

④文化程度。一般采用原書中的表述，如小學、初中、私塾、大學等；原書中標注為“文盲”的，一律改為“不識字”；原書中標注為“識字”的，保留原文表述。

⑤原書中沒有注明上述信息的，該項空缺。

（2）【采錄整理】。該項包括文本采錄者、整理者、翻譯者等基本信息。采用“某某采錄”“某某整理”“某某翻譯”的基本表述格式；采錄整理人若有基本信息介紹，參考“【講述者】”相關表述。

（3）【采集時間】。

（4）【流傳地區】。原書中有確定表述的，采用“省（市、自治區）·市（地區）·縣（市、區）·鄉（鎮、街道）·村”的格式表述，原文行政區域表述不完整或當今有名稱變化時，本書做出相應增補或補充說明，增補內容用加“（）”的形式標注。例如，“黑龍江省·黑河地區（黑河市）·孫吳縣·（沿江滿族達斡爾族鄉）·四季屯（四季屯村）”中的“（黑河市）”“（沿江滿族達斡爾族鄉）”“（四季屯村）”為本書所增加。

（5）【文本來源】。選錄文本的出處，主要標識出原文本出版物的編輯者、出版物名稱、出版社所在地、出版時間、所選文本在該出版物中的頁碼等，以便使用者查找原文。

（6）【閱讀提示】。該項為評注者圍繞該文本的主題、意義、特點或與其他同類神話的比較等所做的提示。

（7）【基本母題】。每篇神話文本均提取若干母題，這些母題可以作為關鍵詞，也可以作為神話分析研究或多類型神話關聯的線索。

2．附注

神話文本的“附注”是評注者對該文本有關問題作出的解釋和說明，放在原文本之后。主要是與本篇文本有關的說明文字，如所選錄神話文本的其他版本情況、與文本有關的古文獻及文本傳承情況等等。

3．文本編碼

為便于讀者的閱讀、檢索與數據建設，編者在每篇文本之后均標注了該文本在書中的編碼。編碼包括“該文本的全書序列代碼”“創世神話類型代碼”“該文本在類型中的代碼”3項信息。如：

《女媧創世》“ZCSW0048-021-001”

“0048”，表示《女媧創世》在全書所收神話中的排序是“48”。

“021”，第一位數字“0”，表示《女媧創世》屬于第一大類“0綜合型創世”；第二位數字“2”，表示該神話屬于第一大類的第二層級類型中的第2個類型，即“0.2神的創世”；第三位數字“1”，表示該神話屬于第一大類的第三層級類型中的第1個類型，即“0.2.1單一神的創世”。

“001”，表示《女媧創世》在“021”類型中的排序是“001”。