關(guān)于日期和職銜的幾點(diǎn)說明

1923年3月1日以前，東正教和希臘使用的歷法是更古老的儒略歷法，該歷法是以儒略愷撒的名字命名的。大多數(shù)西方國家采用的是格里高利歷法，這部歷法是以教皇格里高利十三世的名字命名的，于1582年被啟用。儒略歷法通常被稱為“舊歷”，在19世紀(jì)，該歷法的日期比同時(shí)期的格里高利歷法（新歷）早12天；在20世紀(jì)，則早13天。所以，在19世紀(jì)的雅典，人們是在1月6日慶祝圣誕節(jié)。在1922年以前（包括1922年），希臘的圣誕節(jié)是在1月7日。用希臘語撰寫的歷史書籍在敘述1922年以前的事件時(shí)，一般來說仍然使用舊歷。這可能會(huì)造成時(shí)間上的混亂。在本書中，正文的所有日期都采用西歐的格里高利歷法，也就是新歷。（在注釋中，參考文獻(xiàn)的日期仍遵循原文獻(xiàn)的時(shí)間。）如果舊歷日期很重要，或者經(jīng)常被引用，我就會(huì)提醒讀者注意時(shí)間的差別，比如按照舊歷，傳統(tǒng)上說的希臘革命的開始時(shí)間是1821年3月25日；按照西歐的格里高利歷法，希臘革命發(fā)生在當(dāng)年的4月6日。

在本書所講述的故事中，外交官起到的作用非同小可，特別是英國的外交官。二戰(zhàn)以前，只有最具影響力的外交使團(tuán)才能被外交部門賦予“大使館”的稱謂，其負(fù)責(zé)人被賦予“大使”的職銜。那個(gè)時(shí)候，英國在雅典的外交使團(tuán)是一個(gè)公使館，其負(fù)責(zé)人的職銜是公使，嚴(yán)格說來，就是特命全權(quán)大使。在正文和注釋中，我使用的是當(dāng)時(shí)的職銜。從這個(gè)意義上說，“公使”和“大使”沒有任何的不同。