第三章 傳說(shuō)中的軸心時(shí)代就這么來(lái)了——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大牛人們

西周的勵(lì)志故事持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，后來(lái)周厲王、周幽王出現(xiàn)了。

上天發(fā)話說(shuō)：鑒于你們的“優(yōu)良”表現(xiàn)，來(lái)，一首《涼涼》送給你們！

周厲王殘暴無(wú)良，兇狠如狼；周幽王整天色瞇瞇，咸豬手，在他們兩人的“精心治理”下，西周元?dú)獯髠贁?shù)民族趕來(lái)趁火打劫。沒(méi)辦法，不得不把首都向東遷移，這就是周朝的下半場(chǎng)：東周。

好吧，雖然都有一個(gè)周字，可是西周、東周，根本就不是一個(gè)量級(jí)！作為下半場(chǎng)的東周茍延殘喘，諸侯國(guó)一個(gè)個(gè)也不是吃素的，眼見(jiàn)著周天子不行了，自己還不趕緊上？于是歷史就演進(jìn)到了春秋—戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

春秋是群雄爭(zhēng)霸的開(kāi)始，周朝倡導(dǎo)了幾百年的禮制仍有點(diǎn)殘存的尊嚴(yán)，所以還有那么點(diǎn)江湖道義，也沒(méi)把周天子徹底扔到一邊兒去。可是到了戰(zhàn)國(guó)，那就是赤裸裸的你戰(zhàn)我、我戰(zhàn)你，為了地盤(pán)拼得你死我活了。

這一段混亂的時(shí)期，總共持續(xù)了550多年。

然而，正是在這段混亂的時(shí)光里，中國(guó)有許多牛人誕生了。巧合的是，此時(shí)世界的其他地方也誕生了諸多大咖。咱們來(lái)算算：這時(shí)候在中國(guó)出生的孔子比印度出生的釋迦牟尼小14歲；孔子死后10年，古希臘的蘇格拉底誕生；古希臘的亞里士多德比孟子大12歲，比莊子大15歲……厲害吧，真正是群星閃耀的光輝時(shí)代啊！有人稱這個(gè)偉大的時(shí)代為“軸心時(shí)代”。

更詭異的是，他們不僅同時(shí)誕生了，而且冥冥之中好像還做過(guò)分工，希臘哲學(xué)家主要負(fù)責(zé)考慮人和物的關(guān)系（人如何認(rèn)知征服世界），印度哲學(xué)家主要考慮人和神的關(guān)系（人死后應(yīng)該到哪里去），而中國(guó)哲學(xué)家考慮的是人和人的關(guān)系（以儒家為代表，主要思考如何過(guò)好這一生？）——我覺(jué)得這件事估計(jì)已經(jīng)超越了人類的認(rèn)知，它大概屬于無(wú)法解釋的、類似于UFO之類的謎。

我們先來(lái)說(shuō)這群星閃耀中一顆很亮的星——孔子。

第一節(jié) 簡(jiǎn)單最美又高深莫測(cè)——孔子和《春秋》《論語(yǔ)》

說(shuō)起孔子，凡是地球人，估計(jì)都知道吧？

孔子五行為土命，而且是路邊土，所以他的一生真的就如路邊土一樣，稍有風(fēng)吹草動(dòng)就飛揚(yáng)飄浮，很難長(zhǎng)久安穩(wěn)下來(lái)。關(guān)于孔子的故事我們選取三個(gè)小片段來(lái)簡(jiǎn)單介紹下，知道了孔子的故事，才能更深地理解孔子的思想、孔子的文章。

一、孔子其人——是牛人大拿還是惶惶然若喪家犬？

孔子原名孔丘，字仲尼。64歲的年邁父親和十幾歲的年輕母親結(jié)合而生的孔子，真是應(yīng)了那個(gè)民間結(jié)論，夫妻巨大的年齡差生出來(lái)的孩子不是奇才就是智商堪憂。很明顯很幸運(yùn)，孔子屬于前者。

我們通過(guò)三個(gè)片段來(lái)簡(jiǎn)單了解一下孔子的生平。

人生片段1：中年的時(shí)候，孔子在魯國(guó)曾經(jīng)工作得很嗨，很得魯國(guó)國(guó)君的信任，甚至還一度做到了相國(guó)的位子。那時(shí)候的孔子大力推行禮制；未動(dòng)一兵一卒，幫魯國(guó)從齊國(guó)手里要回了汶上三城；與大權(quán)在手的季氏家族勇敢斗爭(zhēng)！可惜后來(lái)，作為尚方寶劍的國(guó)君膽怯了，孔子被迫在56歲高齡的時(shí)候，帶著自己的一大幫學(xué)生背井離鄉(xiāng)去了！

人生片段2：孔子背井離鄉(xiāng)的第一站到的是衛(wèi)國(guó)，當(dāng)時(shí)衛(wèi)靈公有一個(gè)很寵愛(ài)的妃子叫南子，漂亮但名聲不好的南子很喜歡、敬慕孔子，要求私人召見(jiàn)。孔子雖然有些為難，但還是去了。據(jù)說(shuō)兩人是隔著簾子相見(jiàn)，孔子還聽(tīng)到了南子身上各種首飾相碰發(fā)出的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簟＞瓦@事，孔子的弟子子路不干了，很不開(kāi)心一直板著臉不說(shuō)話。就為這事，孔子人生中第一次賭咒發(fā)誓說(shuō)：“予所否者，天厭之！天厭之！”意思是說(shuō)，我如果做了什么不該做的，就讓上天來(lái)討厭我吧，就讓上天來(lái)討厭我吧！你看，還重復(fù)了兩次！! （這是孔子人生中僅有的一段可能與緋聞?wù)催叺氖拢?/p>

人生片段3：孔子流浪到鄭國(guó)的時(shí)候正逢戰(zhàn)亂，隊(duì)伍不小心被沖散了。后來(lái)學(xué)生子貢好不容易在城門下找到孔子。孔子就說(shuō)，這么亂你是怎么找到我的？子貢老老實(shí)實(shí)回答：有一位老者告訴我，在城門下坐著一個(gè)人，額頭長(zhǎng)得像堯，神情很像個(gè)大人物，可是我看他狼狽得像條喪家犬。孔子笑了，哈哈哈，說(shuō)得好啊，惶惶然若喪家犬，這就是我的真實(shí)寫(xiě)照啊！

流離失所14年后，70歲的孔子才回到自己的國(guó)家！

二、孔子的巨大貢獻(xiàn)——文化圈第一把交椅非他莫屬

孔子的大貢獻(xiàn)簡(jiǎn)單說(shuō)三方面：

其一，開(kāi)啟了中國(guó)平民教育的先河。孟子說(shuō)，得天下英才而教育之，意思就是英才你來(lái)，蠢材請(qǐng)走開(kāi)！莊子呢，他說(shuō)來(lái)來(lái)來(lái)，我給你講一個(gè)故事，但懂不懂呢，就看你的造化啦！而孔子呢，他堅(jiān)持的是有教無(wú)類。意思是不管誰(shuí)，提幾斤臘肉來(lái)我就教你！正因?yàn)榭鬃舆@樣的教學(xué)理念，才有了一大批學(xué)者，才有了后來(lái)中國(guó)的士人階層，他們雖然不耕而食，不蠶而衣，但正是這個(gè)階層，后來(lái)卻成為整個(gè)中國(guó)文學(xué)、哲學(xué)以及政治的中堅(jiān)力量。所以了不起的孔子做的是后世之事！

其二，孔子是儒家思想的開(kāi)創(chuàng)者。他的一生都在研究一個(gè)“仁”字。那么怎么樣才能仁愛(ài)呢？孔子提出了“忠、恕”二字，忠呢，上面一個(gè)中，下面一個(gè)心，就是說(shuō)你要把心放在中間，不偏不倚去想問(wèn)題；恕呢，上面一個(gè)如，下面一個(gè)心，就是說(shuō)要像自己的心，意思是要學(xué)會(huì)推己及人，要“己所不欲勿施于人”，才能得出公平的結(jié)論。得出結(jié)論之后呢，就要用“智勇”去解決問(wèn)題，也就是推動(dòng)仁愛(ài)。其中智呢，就是智慧；勇就是一往無(wú)前的勇氣。——儒家思想體系太龐大，這里只是極簡(jiǎn)單地介紹一下，方便我們理解孔子的著作！

其三，儒家的核心理念是入世，強(qiáng)調(diào)人生要有一番作為，要一心一意為國(guó)為民。道家強(qiáng)調(diào)的是出世，成全個(gè)人的人生追求。先秦以后，儒家的入世和道家的出世就像一條路的兩端，幾乎所有的士人終其一生都在這兩端之間無(wú)限徘徊。有的前半生在A點(diǎn)，后半生在B點(diǎn)（比如白居易）；有的一生都堅(jiān)持靠近A點(diǎn)或B點(diǎn)（始終靠近A點(diǎn)的比如韓愈和杜甫；始終靠近B點(diǎn)的比如竹林七賢）；有的則在兩端之間循環(huán)往復(fù)無(wú)限糾結(jié)（比如柳永）。文人信念的改變直接影響其作品文風(fēng)，換句話說(shuō)，儒家思想和道家思想對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響，真的很深遠(yuǎn)。

三、孔子的著作《春秋》：簡(jiǎn)單最美而又高深莫測(cè)

70歲才回到家的孔子終于過(guò)上了安詳?shù)睦夏晟睿辉僦苯訁⑴c政事，而是以“國(guó)老”的身份問(wèn)政，也就是說(shuō)保留一個(gè)知情權(quán)。這時(shí)候，孔子就有條件仔細(xì)閱讀魯國(guó)檔案。他為了寓寄自己的政治理想和主張，就精心刪訂了魯國(guó)的編年體史書(shū)——《春秋》。

為啥這么老還不肯休息還要來(lái)做《春秋》呢？

關(guān)于這個(gè)，孟子說(shuō)得很清楚：“世道衰微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之；子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。”意思就是說(shuō)，那個(gè)時(shí)期啊，整個(gè)社會(huì)都亂了套了，西周時(shí)期的禮制社會(huì)一點(diǎn)都看不到了，孔子特別擔(dān)心這種狀況會(huì)持續(xù)下去，于是寫(xiě)下了這本書(shū)。——從這個(gè)創(chuàng)作初衷來(lái)看，我們可以判斷，《春秋》看似在講客觀歷史，其實(shí)暗藏了孔子的褒貶態(tài)度。

好吧，可是書(shū)名為啥叫《春秋》呢？咋不叫個(gè)《冬夏》？

孔子這本書(shū)其實(shí)就是記錄魯國(guó)的歷史，說(shuō)白了，就相當(dāng)于《魯國(guó)兩百多年大事記》，可為啥不直接這么叫而偏要叫個(gè)《春秋》呢？

他老人家沒(méi)解釋，后來(lái)有大咖解釋說(shuō)：春秋其實(shí)就是春去秋來(lái)。好吧，我的理解就是春去秋來(lái)，似水流年，發(fā)生在魯國(guó)的那些事兒！

還有一點(diǎn)值得說(shuō)說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“春秋”二字，其實(shí)就是從孔子的這本書(shū)名借來(lái)用的。為啥呢？因?yàn)榭鬃拥倪@本書(shū)記錄的時(shí)間是公元前722年到公元前481年，而東周還在茍延殘喘、氣數(shù)未盡的這段時(shí)間也差不多是在公元前770年到公元前477年——到這一年諸侯國(guó)就徹底翻臉不認(rèn)人了，赤裸裸的戰(zhàn)國(guó)就開(kāi)始了。因?yàn)檫@兩個(gè)時(shí)間如此接近，后人就直接用孔子的書(shū)名來(lái)命名這段歷史了。

感覺(jué)有點(diǎn)簡(jiǎn)單粗暴有沒(méi)有？照此類推，那我們能不能用“紅樓夢(mèng)”來(lái)命名清朝？

如果你的回答是肯定的，那只能說(shuō)明你太傻太天真。

下面大略解釋下為什么《春秋》這本書(shū)如此牛，可以作為一個(gè)時(shí)代的代稱？

《春秋》牛氣沖天之第一招：簡(jiǎn)單最美！

有多簡(jiǎn)單呢？魯國(guó)240多年發(fā)生的大事，孔子用了16000多字就寫(xiě)完了！（一年工作的年終總結(jié)我都叨逼叨寫(xiě)了六千多字。看看，這就是差距啊！）來(lái)看看孔子《春秋》中的第一篇《春秋· 閔公》——不是讓你看文字，是讓你數(shù)數(shù)哦。

元年春王正月。齊人救邢。夏六月辛酉，葬我君莊公。秋八月，公及齊侯盟于落姑。季子來(lái)歸。冬，齊仲孫來(lái)。

二年春王正月，齊人遷陽(yáng)。夏五月乙酉，禘于莊公。秋八月辛丑，公薨。九月，夫人姜氏孫于邾。公子慶父出奔莒。冬，齊高子來(lái)盟。十有二月，狄入衛(wèi)。鄭棄其師。

數(shù)完了沒(méi)，孔子用了100個(gè)字，寫(xiě)完了閔公的一生。

這就叫惜字如金的春秋筆法。就好比你在發(fā)電報(bào)，因?yàn)榘l(fā)電報(bào)是按字?jǐn)?shù)給錢，所以你就白頭搔更短，字斟句酌、汗如雨下，可又因?yàn)槭亲终寰渥茫园l(fā)出的電文就特別干凈、利索，沒(méi)有廢話。由此看來(lái)，發(fā)電文的最高高高手，就是孔子——如果放在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，估計(jì)孔子就是妥妥的發(fā)報(bào)專家。

你看，他不僅用極少的文字表達(dá)出了完整精準(zhǔn)的意思，而且每一個(gè)字還都不能換，也就是說(shuō)，中華漢字萬(wàn)萬(wàn)千，可沒(méi)有再比他用的這個(gè)字更合適的字了（這個(gè)你就不必試驗(yàn)了，很多牛人大咖那時(shí)候沒(méi)有微信玩沒(méi)有朋友圈刷已經(jīng)無(wú)聊地試過(guò)很多次了！）。所以《文心雕龍》評(píng)價(jià)說(shuō)：《春秋》辯理，一字見(jiàn)義。——一個(gè)字就能分明表達(dá)了，還要那么多廢話干啥？！

春秋筆法最大的特點(diǎn)就是“微言大義”，據(jù)說(shuō)這是孔子的專利，左丘明經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)研究，將這種寫(xiě)法概括為“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善”。好吧，說(shuō)白了就是如果你不仔細(xì)琢磨根本就不知道孔子他老人家要說(shuō)什么到底是在表?yè)P(yáng)你還是在批評(píng)你。

好，我們?cè)賮?lái)舉一個(gè)“簡(jiǎn)單最美”的例子：

《春秋》用六個(gè)字記載了一件驚心動(dòng)魄的大事，這六個(gè)字就是“鄭伯克段于鄢”，當(dāng)然，這句話前面還有三個(gè)字——“夏五月”，好歹他老人家還交代了一下時(shí)間。除此之外，就啥也沒(méi)說(shuō)了。

到底這是個(gè)啥故事，作為問(wèn)題少年的你，來(lái)，我?guī)愕健蹲笫洗呵铩分腥ふ掖鸢浮@就是《左傳》開(kāi)篇第一章《鄭伯克段于鄢》的驚險(xiǎn)、刺激，有宮斗、有權(quán)謀的大片故事——這就相當(dāng)于孔子言簡(jiǎn)意賅列出了一個(gè)六個(gè)字的電影名字（注意這個(gè)“克”字，一字道盡鄭莊公的人品），左丘明仔細(xì)研究研究研究寫(xiě)出了符合歷史事實(shí)的劇本，不僅寫(xiě)出來(lái)了，而且還寫(xiě)得特別精彩！

閱讀材料：《鄭伯克段于鄢》（左丘明）

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。

祭仲曰：“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”既而悔之。

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。

君子曰：“潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”

（如有興趣了解《左氏春秋》首篇文章的奇絕之處，請(qǐng)自行閱讀金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》之批注解讀。）

結(jié)論：孔子6個(gè)字約等于左丘明洋洋灑灑一篇宮斗傳奇。

《春秋》牛氣沖天之第二招：高深莫測(cè)！

你以為字少了，意思就粗淺明白嗎？錯(cuò)，大錯(cuò)特錯(cuò)。字越是少，意思越是高深莫測(cè)，咱就舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)吧。

《春秋》第一篇，隱公的故事。開(kāi)頭第一句“元年春王正月”，我就問(wèn)你，這六個(gè)字是啥意思？

那說(shuō)起來(lái)可就太復(fù)雜了。元年說(shuō)的是魯隱公繼位的第一年；春，就是一年開(kāi)始的意思；王正月，王，大家都認(rèn)為是周文王，這三個(gè)字的意思是說(shuō)周文王定下的那個(gè)正月（周朝是以十一月為正月，秦始皇是以十月為正月），好吧，我覺(jué)得這六個(gè)字合起來(lái)的意思就是：十一月，魯隱公繼位了。

那為什么不直接說(shuō)呢？這里面的講究可就多了：孔子明明喜歡魯隱公，想表?yè)P(yáng)魯隱公，可是又不能直接說(shuō)，為什么呢？他這是為魯隱公著想。那又是為啥呢？因?yàn)轸旊[公本來(lái)不是上一屆魯國(guó)國(guó)君指定的接班人，真正的接班人是他的弟弟：太子魯桓公。但是前任大王死的時(shí)候，魯桓公還小啊，不懂事，所以大家都推魯隱公上位。魯隱公難啊，不上吧，萬(wàn)一魯國(guó)有人趁機(jī)作亂怎么辦？上吧，萬(wàn)一有人說(shuō)他貪慕權(quán)力怎么辦？他那時(shí)候就像當(dāng)初的周公旦一樣迷茫啊，可是最后他做出了和周公旦一樣的決定，上！不僅上了位，還勤勤懇懇兢兢業(yè)業(yè)，把魯國(guó)治理得非常好。在位11年后，主動(dòng)積極地把國(guó)家大權(quán)交給了長(zhǎng)大的魯桓公。

魯隱公這個(gè)人很有能力又很低調(diào)，但繼位這事說(shuō)起來(lái)總有點(diǎn)怪怪的，所以孔子講他的故事，為他著想，契合他奢華低調(diào)有內(nèi)涵的本心，并沒(méi)有直接說(shuō)他繼位了。魯隱公死后謚號(hào)為“隱”，也真是很符合他一直以來(lái)對(duì)自己的定位。

但是，但是后來(lái)魯桓公竟然聽(tīng)信小人之言，殺死了自己的哥哥魯隱公！奇葩吧！！根據(jù)《中國(guó)歷史大事年表》所列，桓公弒隱可是東周以來(lái)第一位弒君而不被討伐的人。《春秋》注釋版之一的《谷梁傳》就說(shuō)了：“桓弟弒兄（魯桓公下的命令，就相當(dāng)于是他殺了自己的兄長(zhǎng)），臣弒君（一個(gè)黑心的臣子具體執(zhí)行。臣子弒君，開(kāi)啟以下犯上的先例），天子不能定，諸侯不能救，百姓不能去，以為無(wú)王之道。”所謂“政者正也，天子為天下之正，諸侯為國(guó)之正，君繼位不正，則不能正臣下，則國(guó)多爭(zhēng)，禮樂(lè)不行，禍亂并至”。

孔子一向主張禮制天下，他覺(jué)得這一點(diǎn)做得最好的就是西周了，到春秋已經(jīng)是亂了套了。亂套的根本原因就在于禮法的破壞，而禮法破壞的第一人就是這個(gè)殺死了自己親哥哥魯隱公的魯桓公，孔子將隱公的故事作為《春秋》的首篇來(lái)寫(xiě)，隱含的意思就是維護(hù)禮法、仁德有才的隱公被殺，春秋亂世的大幕由此拉開(kāi)。

沒(méi)想到吧，一個(gè)首篇，六個(gè)字，竟有這么多的意思！

正因?yàn)檫@么復(fù)雜，《春秋》之后，大家都來(lái)研究啊，這句話到底是啥意思呢？為啥這么說(shuō)不那么說(shuō)呢？好吧，于是就有了《左氏春秋》《公羊春秋》以及《谷梁春秋》等多個(gè)解釋版本。

其中最為赫赫有名的就是《左氏春秋》。《左氏春秋》的鮮明特點(diǎn)就是力圖還原孔子所說(shuō)歷史事件的真相，更生動(dòng)地表述，細(xì)節(jié)也更具體，每個(gè)人物都描寫(xiě)得很有意思。金圣嘆就非常喜歡《左氏春秋》，敬佩左丘明。

《公羊春秋》的特點(diǎn)就是議論，辯論孔子在《春秋》里面所寫(xiě)的故事，讓人明白孔子的真實(shí)用意！

《谷梁春秋》呢，就是使用對(duì)話的形式，大多是自問(wèn)自答，一步步深入探究孔子的本意，比較強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)教化。

其實(shí)《春秋》的注釋版有很多，但經(jīng)過(guò)歷史和天意檢驗(yàn)，后來(lái)留下來(lái)的就是這三種了！這三個(gè)版本都在嘗試解讀《春秋》，有沒(méi)有收獲呢？有！

舉個(gè)例子：

孔子在《春秋·僖公十六年》寫(xiě)道：“隕石于宋五，六退飛過(guò)宋都。”就這句簡(jiǎn)單的話，經(jīng)過(guò)以上幾個(gè)注釋版本的認(rèn)真解讀，發(fā)現(xiàn)有很多意思：

（1）隕石于宋五，為啥不說(shuō)五隕石于宋，嗯，其實(shí)孔子是說(shuō)落在宋的隕石有五塊，暗示可能還有隕石落在其他什么國(guó)家，估計(jì)他打聽(tīng)不到具體情況，又不能說(shuō)沒(méi)有，所以就說(shuō)“隕石于宋五”。

（2）“六退飛過(guò)宋都”，鳥(niǎo)遇到這種隕石撞擊之力，紛紛退著飛啊飛，飛過(guò)了宋的都城，可見(jiàn)，這個(gè)隕石不是落在宋都，而是在都城之外的某個(gè)地方。

（3）鳥(niǎo)都退飛了，可見(jiàn)這個(gè)隕石不小，撞擊力也很大。

小結(jié)：

因?yàn)椤洞呵铩防锩姘丝鬃拥陌H態(tài)度，面世之后，炫目的“春秋筆法”刺痛了很多亂臣賊子，甚至有壞人因之卻步。看看，這就是文字的力量啊——有力量的文字像釘子！

四、關(guān)于《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》大家都知道，就是孔子的弟子記錄的和老師之間日常對(duì)話的書(shū)，這些對(duì)話看起來(lái)一兩句三四句，但其實(shí)包含了很多人生的哲理，所以弟子們記錄下來(lái)，使之代代相傳，人人受益。

《論語(yǔ)》全篇都是以“子曰”起頭，子曰就是孔子說(shuō)。

舉幾個(gè)例子：

子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

第一句是說(shuō)隨便吃點(diǎn)粗茶淡飯，然后舒舒服服枕在自己的胳膊上睡覺(jué)，真是樂(lè)在其中啊！第二句突然從簡(jiǎn)單的生活景象一下子飛躍到了另外一個(gè)人生高度：如果通過(guò)不道德的手段取得的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是浮云啊！估計(jì)孔子真正想說(shuō)的是，第一種狀態(tài)也很好啊，但是如果能夠通過(guò)正義的途徑獲得富貴獲得施展自己抱負(fù)的機(jī)會(huì)那也不錯(cuò)，當(dāng)然，如果是不道德的手段，那一切就都免談！所以在孔子心中，排第一的是義而富且貴，第二是飯疏食曲肱而枕，最差的是不義而富且貴，堅(jiān)決不選。（孔子說(shuō)的話，總要繞幾個(gè)彎去體會(huì)的，嗯，其中深意，各自慢慢琢磨！）

子曰：歲寒，然后知松柏之后凋。

表面是說(shuō)，天氣真正冷的時(shí)候，才知道松柏是不會(huì)凋落的。深層的意思是說(shuō)，只有在艱苦的環(huán)境中，在污濁的社會(huì)中，才知道誰(shuí)才是真正的君子。

子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

15歲開(kāi)始好好學(xué)習(xí)天天向上，30歲就該自立（成家立業(yè)）,40歲不應(yīng)再諸多困惑（40歲就不要再活得像個(gè)問(wèn)題少年好不好），五十就該理解天命（懂得有些事情就是天命，非人力所能改變）,60歲聽(tīng)到什么事情不應(yīng)該再生氣發(fā)火（人到60歲，已經(jīng)可以有充分的寬容去理解這個(gè)社會(huì)以及人生中發(fā)生的一切）,70歲的時(shí)候應(yīng)該活得隨心所欲，而這種隨心所欲自然地、本能地不會(huì)超過(guò)社會(huì)規(guī)范的圈子。——孔子在2000多年前就總結(jié)出了人的一生在每個(gè)階段該有的樣子，可惜直到現(xiàn)在，也沒(méi)幾個(gè)人能真正做到吧。

子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

孔子這是在表?yè)P(yáng)自己的愛(ài)徒顏回，孔子教授的弟子大概有3000多人，其中72人有名字流傳下來(lái)，孔子比較喜歡的有十幾位，其中最喜歡的就是這位志存高潔、能夠真正理解孔子思想的學(xué)生顏回。一簞食，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻樂(lè)在其中，繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。多么高尚啊，顏回同學(xué)！

嗯，《論語(yǔ)》中有非常多的深刻的做人的道理、治國(guó)的道理，深受后人青睞。后來(lái)，宋朝初年有個(gè)宰相趙普，就是和趙匡胤一起發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立了宋朝，后來(lái)當(dāng)了宰相那位，他就非常喜歡讀《論語(yǔ)》，說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下！”咱不敢說(shuō)治天下，就學(xué)來(lái)指導(dǎo)一下自己的人生也不錯(cuò)啊！