應(yīng)該說，陜西的散文創(chuàng)作現(xiàn)象，是十分可觀的。為數(shù)不少的老中青三茬散文家，已經(jīng)，抑或正在以他們的創(chuàng)作勞動贏得當(dāng)代文壇的關(guān)注。作為一個強有力的散文作家群體，從態(tài)勢上也在趨于形成。

出自陜西作家之手的散文作品，基本上是從民族傳統(tǒng)文化的土壤中生長起來的。這些作品大多富于陽剛之氣，純正之美，其情感真摯，生活底子厚實，文筆樸素，雄渾而不失巧秀的韻味，具有歷史縱深感和濃郁的詩境；大多是描摹大西北生活的圖景與內(nèi)在旋律，寫盡高原、大河、都市、鄉(xiāng)野的氣質(zhì)，也寫風(fēng)花雪月、日常見聞和古話今談，其景觀是多彩的、多棱的，有較為接近的格調(diào)，也不乏各領(lǐng)風(fēng)騷。但同時感到有變革意識淺顯，思維空前狹窄，散文概念不盡寬泛的一面。這些共同點，會使彼此間有相互對話的基本條件，面臨散文的發(fā)展趨勢，而做出共同的或不同的回答。陜西散文作家群體的形成與拓展，恐怕也基于這一點。

比起姊妹文學(xué)樣式的小說和詩來，當(dāng)代中國散文的進取性是較為遲鈍的。就抒情小品、隨筆雜談一類的藝術(shù)美文而言，與同類型的報告文學(xué)、紀(jì)實文學(xué)相比，也還有一定差距。如何使散文這一傳統(tǒng)文體的作品更符合時代精神的要求，的確是一個值得思索的命題。假大空的文風(fēng)，在散文園地依然有市場，而包容量大、思想深邃、層次較高的無愧這個時代的佳品，還只能說是為數(shù)甚少。繼承傳統(tǒng)，必須突破傳統(tǒng)的束縛；吸收西方文化，又必須合乎中國新文化的軌變。當(dāng)代散文只有從空洞的贊美詩中解脫出來，直面改革時代的現(xiàn)實生活，洞察現(xiàn)代人的心態(tài)和思維方式，才可能是嶄新的。活化心理視野和情感體驗，充分發(fā)掘個體藝術(shù)素質(zhì)的潛能，使散文藝術(shù)真正回到開放性的藝術(shù)散文本身，才會有生命力。陜西散文創(chuàng)作所面臨的問題，勢必與此有著必然的關(guān)聯(lián)。

我們需要單個人的出類拔萃，亦需要形成一支相互扶掖和磋商的隊伍。而任何地域性藝術(shù)色彩不是人為的，它是一種客觀存在。要形成某一流派，就得能動地尋找形成這個流派的隔膜與突破之處。值得肯定的是，我們生活的這個地域，已從歷史、自然、政治、經(jīng)濟、文化、民俗諸方面提供了能夠?qū)懗龊蒙⑽牡臈l件。從背景、環(huán)境和氛圍上，有著好的機遇可供擇取。施展藝術(shù)創(chuàng)造的才智，開拓散文新世界的前景，應(yīng)該是很樂觀的。

《陜西日報》 1989年3月25日