第四章 校書郎

柳公權，雖經不止十年寒窗的苦讀生涯，卻又幾乎在一夜之間，從一個默默無聞的京兆華原學子，成為名震京城長安的狀元郎。即授秘書省校書郞，正九品上。

終于有了一份安身立命的公差，柳公權的心情舒坦多了。整天出入于大明宮的皇家宮殿，披閱典籍書牘，出口成章，提筆如有神助，儼然成了不乏飽學的文化人物。也不似多年的掩門閉窗，青燈黃紙，前途未卜，孤獨得想學狼叫。眼下同僚也盡是舞文弄墨之名士，探究興趣所在的學問，奇文共欣賞，疑義相與析，相談甚歡，儒雅了得。

平時騎馬回到柳府，與年邁的父母及兄嫂、侄兒們一起團聚，抑或自己也應該有了妻室兒女，盡享天倫，其樂融融。有了自己的一份俸祿，心理上安然多了，生活上雖然不是所謂鐘鳴鼎食，遠不是華原農莊的粗茶淡飯可比了。這樣的日子，不就是自己哼哧多年夢寐以求的嗎？

他所供職的所謂秘書省，乃官署名。東漢桓帝始置秘書監一官，典司圖籍，先屬太常寺。曹操置秘書令，典尚書奏事，屬少府。到了唐代龍朔二年，改秘書省曰蘭臺，監曰太史，少監曰侍郎，丞曰大夫，秘書郎曰蘭臺郎。武后垂拱元年，秘書省曰麟臺。到了唐太極元年，曰秘書省。有典書四人，楷書十人，令史四人，書令史九人，亭長六人，掌固八人，熟紙匠十人，裝潢匠十人，筆匠六人，秘書郎三人皆從六品上。掌四部圖籍，以甲乙丙丁為部，皆有三本，一曰正，二曰副，三曰貯。

柳公權就職伊始的校書郎，正九品上的編制有十人，另有正九品下正字四人。唐代的秘書省與弘文館、崇文館、集賢殿、司經局，皆置此職位。校書郎的業務范疇，主要是訂正訛誤，校勘整理皇宮圖籍史冊。東漢朝廷藏書于東觀，征召學士至藏書處校勘典籍，稱校書郞中。除有御史中丞領侍御史在殿中處理行政事務外，還有眾多名儒學者，在其中負責典校秘書或從事撰述。

比柳公權小一歲的元稹，在《贈三呂校書》詩中寫道：同年同拜校書郎，觸處潛行爛漫狂。之后的胡曾《贈薛濤》詩云：萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。薛濤，蜀中能詩文的名妓，時稱女校書，后因以女校書為妓女的雅稱。

作為當朝狀元的士人剛入仕，柳公權所任的校書郎，亦是唐代基層文官之一。雖然只是一個九品小官，擔任官資歷要求很高，需進士或同等條件。和他一起在校書郎崗位上的同事，皆是進士登第后又中博學宏詞科及書判拔萃科，或者制舉即殿試，才被選拔任命的。流外和視品官出身者，被禁止充當此官。

文武行政官員稱為職事官，皇親國戚和立了大軍功的有爵位和勛封。所有這些官員都有相應的品位，這個品位或稱本位、或稱散位，標志著學歷與資格。職事官中最高的是正一品的三師和三公，最下一等是從九品下的內侍省主事等，共三十階。三品以上稱清望官，四品以下但職守重要的稱清官。勛官最高的是正二品的上柱國，最下一等是從七品上的武騎尉，共十二階。爵位分親王、嗣王、郡王、國公、郡公、縣公、縣侯、縣伯、縣子、縣男。封爵有食邑，但往往為虛封，唯加實封者可以享有所封地的租稅收入，后改為領取俸祿。

柳公權被授的品位，為正九品上。科舉考試及格登第，是獲得了品位的一個途徑。所考的科目難易及成績優劣不同，所獲得的品位也不同。秀才上上第為正八品上，明經上上第為從八品下，而進士考試獲甲等的，為從九品上，以下類推。考書學和算學的，則在九品之下。

考核選拔有道德與才能的人，擔任行政職務稱為選，參選要有學歷和資格。學歷，就是科舉的結果。資格包括出身、門蔭、前資和流外入流內。所謂出身，主要指有爵位的人。嗣王、郡王的出身為從四品下，以下至公、侯、伯、子、男依次類推。五品以上的大官們的孩子有門蔭，就是乘老子這棵大樹的蔭涼，借光做官的意思。一品官的孩子，得正七品上的蔭，從五品官的孩子得從八品下的蔭。但這個蔭涼，不是家中所有的孩子都能乘得到的。皇帝皇后的直系親屬，一家蔭兩個孩子。一、二、三品官家，只能在指定的兩個孩子中蔭一個。而五品官家，只能蔭及一人，而這個人還必須是上邊指定好的。既沒有爵位，又沒有功勛，又沒有做大官的好爸爸，要參選做官就得走第三條路，即科舉，乃知識分子最主要的仕進之門。

禮部的常選對象，通常是無出身、無官資的白身人，他們通過禮部的考試后，移送至吏部，在接納這些及第舉子時，尚要進行“關試”，取得為官資格證，成為入仕守選人。唐代的士子入仕為官的途徑，除建立軍功或秉受門蔭外，主要依靠科舉考試。常科中的明經及第者須守選七年，進士及第者守選三年。

柳公權順理成章，為官的第一步當上了朝廷的校書郎，已經是好運氣了。進士及第守選合格后，只能授予州縣參軍或簿尉，而制舉登科，則多是校書郎、正字和畿縣簿尉。柳公權的狀元及第，則在這一深遠范圍之內。

柳公權明白，入仕做官有三個大門檻兒。一是要入流，流內為官，流外為吏；二是要進五品；三是要進三品。六品以下的散位都叫郎，所以又稱為郎官。原則上講，做官謹慎無誤，沒有超人的政績，正六品就算是到頭兒了。五品以上為大夫。五品以上的官，沒有在外做過州、縣官的人和很多其他的人，根本就不許做。又有嚴格的人數限制，而且要出類拔萃，考核優異，皇帝特別恩眷、器重，才能授予。至于三品以上的官，因為地位高，聲望遠，不輕易授人。除了宰相和各部門長官以外，剩下的差不多都是名譽官而沒有實權，常常授給歷朝元老，以示恩寵。七十歲以上，或者衰老，有慢性病，不能勝任公務的允許退休。在唐朝，退休叫作致仕。五品以上官致仕之后，拿一半俸祿。官員的履歷，常常開始于某年進士，終于以某官致仕。

尚且年輕的柳公權，還考慮不到臨終能夠做到多大的官階，覺得日后的路還很漫長，只是恪守職責，做好當下的校書郎就是了。

自古以來，做官必經考核，晉升必有途徑。先秦有所謂三考三黜陟，漢魏至隋唐都有明確的標準和程序，對官員定期考績，以為進退、升遷的依據。另設御史，主管按察、彈劾。做官每年都要考績，每個官至少要經歷四次考績，由尚書省吏部即人事部門主持。凡應考的官員，由秘書寫出當年的功過、品德，本單位長官對眾宣讀，大家評議優劣，定為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中和下下共九等，核實后送到吏部以備升遷。

考核的方法，有所謂的四善和二十七最。四善，是用來考查為官的一般行為，有德義有聞即德高望重，清慎明著即清廉謹慎，公平可稱即斷事公平，恪勤匪懈即勤勞不懈。二十七最，是按照不同的專業分工，分別選出實際工作中最優秀的。考績得了上下的進升二階，中上進升一階，中中不升不降，中下以下每等降一階，考績得了下下的則立即解除官職。官員有行政誤失，可以告發到御史臺，御史也會自行監督察訪，一旦暴露出來，御史臺上奏并提出彈劾的建議，依照律法定罪懲罰。

柳公權所任的校書郎，大多文學素養豐厚，都是一些文才出眾、秀逸超群之人。通過校讎、編著、酬唱等活動，得以廣泛地接觸社會，增加生活體驗，并且用詩文記下自己的體會和感受。從校書郎遷轉過程中形成的送別詩、政論散文來看，要離開原來熟悉的環境，去往新的未知的地域，因此就形成了大量的送別詩，體現了士人的心態和社會生活狀況。

唐代文學家中的一些風云人物，都經歷過校書郎一職，他們在仕途上以校書郎起家并官至宰輔。在唐代，從校書郎起家的詩人或文士當中，就有三十五位官至宰相，可見此職是一個肥差，炙手可熱。

不論是盛唐、中唐還是晚唐，深受儒家正統理念影響的有識之士，都懷抱著治國平天下的雄心壯志，卻也常常感覺懷才不遇。王昌齡，在任校書郎期間寫有許多詩作，融入了心中的壯志和感慨，詩風新穎奇特，含蓄蘊藉。白居易，自貞元十九年至元和元年在秘書省任校書郎，其間的詩文體現了他積極進取的政治心態，也表現出內心向往的閑適心境。李商隱，在秘書省工作的時間較長，曾兩入秘書省，任過校書郎、正字，他的詩文綺麗朦朧、晦澀含蓄，婉曲地表達了自己的復雜心態。

校書郎一職雖顯清要，卻是正九品上的微官，往往是士人踏上仕途的首任官職。對于柳公權來說，從校書郎起家，確實是一個良好的升遷起點，雖然處于官員階層的低層，但是俸祿的供給還是比較穩定的。但在此位置上待得久了，理想和現實的矛盾，也常常會引發內心不安于現狀或不滿于才高位卑的惆悵之感。

日復一日，年復一年，歲月不饒人啊！赫赫有名的狀元柳公權，曾經是如何地雄心勃勃，卻怎么也沒有料到，自己的仕途生涯并不順當，在仕宦前程看好的校書郞任上竟然原地不動，一待就是十三年之久。正值三四十歲的美好年華，在仕途上卻始終貼著一個校書郎的標簽，沒有什么進步，他的內心能不深感委屈嗎？

唐憲宗元和二年，柳公權在校書郎任上度過了三十而立之年。

這一年，年長柳公權六歲的白居易做了翰林學士。

柳公權一向所傾慕的白居易，曾祖父時從祖籍太原遷居下邽即今陜西渭南，生于河南新鄭一個世敦儒業的中小官僚家庭。兩歲時任鞏縣令的祖父卒于長安，祖母又病故，父親白季庚被授彭城縣令，他得以在宿州度過了童年時光。他聰穎過人，讀書讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，二十九歲中進士時頭發都白了。在出道較晚這一點上與柳公權近似，有點同病相憐，惺惺相惜。

當初，柳公權中狀元的時候，聽說白居易罷了學子們為之羨慕的校書郎一職，與元稹“退居于上都華陽觀，閉門累月，揣摩當代之事，構成策目七十五門”（白居易《策林》序）。華陽觀在朱雀門街東永崇坊，本是玄宗之女興信公主宅第，后來賣與劍南節度使郭英乂，此人因在任上肆行不軌為人所殺，死后住宅被籍沒入官。大歷十二年為代宗第五女華陽公主追福，立為觀。白居易退居華陽觀，落花何處堪惆悵，著書立說。

白居易通過并非升堂斷案的《百道判》的寫作，獨一人高中書判拔萃甲科。并在十年之間，三登科第，始得名于天下。舉行制舉考試那天，憲宗親自在大殿對應詔赴試士子。除白居易外，還有校書郎元稹、監察御史獨孤郁、前進士蕭俛、沈傳師都嶄露頭角。授白居易盩庢縣今西安周至縣尉，做樂府詩百篇流傳宮中，憲宗喜好，遂召回授翰林學士。

柳公權猜測，是白居易厭倦了校書郎的差事以求轉機，還是向往宮廷外的廣闊天地另謀出路，他看不出白居易的仕途規劃，自己還是想在這一崗位上歷經一番再說。

另一位比柳公權小一歲的元稹，六世祖從洛陽遷居長安，生于亂世，八歲喪父，家貧卻藏書頗富，隨母親在鳳翔度過童年。十五歲應試明經科及第，后與白居易同登書判拔萃科，同入秘書省任校書郎，元和元年應才識兼茂明于體用科試，名列第一，授左拾遺。

元稹與白居易，一時為文壇領袖。二人在兩地為官，交稱莫逆，酬唱無數，每有新作，除用郵筒傳遞外還以郵亭題壁交流。元稹每在郵亭見到白居易的題詩，“盡日無人共言語，不離墻下至行時”。白居易也是“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩”。

柳公權自知也比不得出道較早的才子元稹，誠實內斂的性格，注定了他暫且安于校書郎的職位，一時并無好高騖遠的非分之想。

這一年，胞兄柳公綽已經四十有五，年富力強，遂為武元衡判官，隨之入蜀。武元衡乃武則天曾侄孫，曾登進士第，還當過華原縣令，與柳氏算是半個鄉黨。與胞弟柳公權篤誠內向的性格不同，柳公綽性情莊重嚴謹，喜歡與朋友豪杰交集，以禮待人，仕途順暢。

一起飲茶時，柳公權第一次見到年少時就心儀的狀元武元衡，靦腆地說，早年在華原時就仰慕前輩的才學，后學視前輩為榜樣，才走到今日的。武元衡笑了，說，我在華原做官當了逃兵，實在慚愧，不料我的半個鄉黨柳公權竟然也榮為一代狀元，可見華原之地乃一方寶地也。公綽、公權二兄弟，前途無量啊！

柳公綽也曾補校書郎，驗校古書。兄長離開京城長安之際，免不了為入仕不久的胞弟操心，說上一席鼓勵和勸慰的知心話。柳公權說，兄長放心，我會勤勉努力的。

元和四年，柳公權三十二歲時，胞兄柳公綽為營田副使檢校尚書吏部郎中兼成都少尹。此年二月二十九日，成都武侯祠建立《蜀丞相諸葛武侯祠堂記》，柳公綽正書，裴度撰文。

碑文上的柳公綽名字職務，后綴則是賜紫金魚袋。裴度時任節度掌書記侍御史內供奉緋魚袋。緋衣與魚符袋，即朝官的服飾，唐代五品以上佩魚符袋。官服分顏色：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。官吏有職務高而品級低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官銜中必帶賜紫金魚袋的字樣；州的長官刺史，亦不拘品級，都穿緋袍。

柳公權聽兄長說過，裴度少時貧困潦倒，一天在路上巧遇一行禪師，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前后臉相有如此不同的變化差別，是因為其不斷修善斷惡，耕耘心田，相隨心轉。之后，便有緋魚袋可佩。

柳公權從兄長寄自成都的信札中，讀到了武侯祠堂碑文的拓片，開頭說：度嘗讀舊史，詳求往哲。這說明裴度對先賢諸葛亮的生平經歷及業績都做過研究，是很了解的。稱贊諸葛亮是一個“藏器在身，待時而動”的英才。碑文說：公是時也，躬耕南陽，自比管樂，時稱臥龍。因劉備“三顧而許以驅馳”，于是“翼扶劉氏，纘承舊服，結吳抗魏，擁蜀稱漢”。兄長公綽的書法更讓胞弟開眼，作為書法同道，柳公權從兄長書藝的些微變化中，體悟到了藝無止境的道理。

由裴度撰文，柳公綽楷體手書，魯建刻字，因文章、書法、鐫刻都極精湛，世稱三絕碑。還有一種說法，三絕是指諸葛亮的智絕、裴度的文絕和柳公綽的書絕。由此可見，在擅長于書法造詣的柳公權前邊，有一個稱為書絕的人，竟然是他的胞兄。只是由于在書法之外的造就更顯著，而掩蓋了胞兄的書法地位。反言之，也許由于胞弟一生專工書法藝術，書法之外并無顯赫于胞兄之處，柳公權的知名度則超過了柳公綽。

元和五年，柳公權在校書郎任上。胞兄柳公綽回到長安，改諫議大夫。

唐憲宗愛好武功，并且多次外出游獵，身負諫議重責的柳公綽義不容辭，上奏章《太醫箴》來諷諫皇帝。

奏章的意思是，上天排定寒暑次序，對人不講私情。品類既然完全，用高貴低賤平衡，人要限制嗜好，才能保護身體，清靜沒有污染，光色才會鮮明。狩獵游樂沒有節制，就會喪失志氣。騎馬奔馳損耗身體，呼喝就損傷元氣。不保養肌膚，是前面修養方法忌諱的。人憑著元氣生存，嗜好欲念從它產生，元氣離開身體就會有病有災，元氣充盈就心舒體泰。弊病在于生了病才考慮防治，防治應當在生病之前才是正確的。心情安適沉靜又喜歡運動，就會身體和順道德完美。能施舍于萬物，靠此能享受萬年壽命。圣人高高在上，各有各的歸宿，我執掌太醫之職，斗膽報告皇上。

皇帝閱罷奏章，認為柳公綽是高才，派使者對他說：你說的元氣運行不閑，裂隙漏洞不在大，這是對我的厚愛，應該把它作為座右銘。

過了一個月，任命柳公綽為御史中丞。

這期間，父親柳子溫畢竟早已過了七十致仕的年齡，從丹州刺史的位置上退隱，在華原柳家原老宅度過清閑的晚年，溘然長逝，長眠于那片溝壑縱橫的山原之上。柳公綽和柳公權，老大做了刺史，老二在宮廷做校書郎。孫子輩，柳公綽的長子柳仲郢，柳公權的長子柳仲憲，也已經長大成人，重孫也上世了，當爺爺的也應該心滿意足了。

作為未亡人的崔氏，守在鄉下畢竟孤孤單單，便被兩個兒子迎侍到了長安城里安度晚年，做兒子的也算盡了一份孝心。柳公權雖然身居京城長安，畢竟入仕時間不長，論各方面待遇條件，顯然不及兄長優越，也就順了母親的意愿，讓母親隨兄長一起生活，在京城養老。好在兩兄弟住宅相距不遠，隔三岔五，柳公權也去兄長宅邸給母親請安。

翌年，柳公綽為潭州刺史，兼御史中丞，充湖南觀察使。長子公綽去了南方，年邁的母親崔氏就一直與次子公權生活在一起，倒也身心安泰。柳公權與兄長天各一方，只是憑書信往來，大多談論的是家事。母親人老了便絮叨，手心手背都是肉，總是說常常夢見長子，想去南方探望公綽，不然怕是趕死也見不上長子一面了。官做得再大，母子卻遠隔千里，好像長子的出息與名望只是說給旁人好聽的，做母親的倒希望他是一個平庸的兒子能夠常常守在自己跟前，享受天倫之樂的好。

柳公權言語短，勸慰不了母親，只好把實情寫信告訴兄長。柳公綽也無不思念年邁的母親，但感覺南方潮濕，恐怕母親來了不能適應，反而盡不到一片孝心。在猶猶豫豫了兩年后，柳公綽終是遵循百事孝為先的古訓，不計較官場得失，以湖南地氣卑濕，不能迎侍母親崔氏為由，上奏乞分司洛陽，朝廷許久不允。

一直到這年的十月，柳公綽方移為鄂州刺史、鄂岳觀察使。這樣，柳公權便按照兄長吩咐，千里迢迢，親送母親至江夏。

母親崔氏的身體還硬朗，父親在北邊塞上做刺史，不可能帶上家眷，母親一直是在華原柳家原老家過活的。如今，父親不在了，盡管她老人家堅持留守在老家，不想到了古稀之年，兩個兒子一個在長安，一個在江夏，自己又執意隨長子漂泊異鄉，卻又擔心把自己的老骨什丟在了家門之外。

江夏郡治，隸山南道，與江夏縣同一治地，尉遲恭督修武昌城，至德元年恢復鄂州名，隸江南西道。鄂岳觀察使柳公綽駐地江夏，此地歷來就是兵家重鎮，其轄區北臨淮西藩鎮，一旦朝廷用兵淮西，這里便是前線。好在眼下處于和平時期，這里仍是宜居的好地方。

到了元和十年，在校書郎任上的柳公權，明顯察覺到朝政事態的變化。

此年六月三日，報曉晨鐘敲過，天色未明，大唐宰相武元衡即啟門戶，出了自己在長安城靖良坊的府第東門，沿著寬一百步的道路左側行進，趕赴大明宮上朝。豈不知剛出靖安坊東門，即被躲在暗處的刺客射滅燈籠，遇刺身亡。同時上朝的副手裴度，也遇刺受傷。

柳公權早就知曉并有所交集武元衡，因曾經是京兆華原縣令的緣由，多少有一些同鄉之誼。加上兄長柳公綽隨同入蜀做判官，自然關切其人的仕途走向。元和二年，武元衡拜門下侍郎平章事，尋出為劍南節度使。他制定規約，三年民殷府富，蜀地少數民族紛紛歸服。治蜀七年后，武元衡還朝，仍拜門下侍郎平章事。宰相李吉甫、李絳不和，不斷爭吵，武元衡對二人不偏不向，憲宗稱贊為忠厚長輩。淮西節度使吳元濟謀反，憲宗委任武元衡統領軍隊對淮西蔡州進行清剿，引起與淮西勾結的成德節度使王承宗、淄青節度使李師道等割據勢力的恐懼，預謀刺殺武元衡等主戰派大臣以救蔡州。李師道及其幕僚認為，天子專心一意地聲討蔡州的根由，在于有武元衡輔佐，遂秘密前去刺殺。如果武元衡死了，其他宰相不敢主持討伐蔡州的謀劃，就會爭著勸說天子停止用兵了。

人生莫測，武元衡被刺殺身亡時，三十七歲的校書郎柳公權，不禁唏噓不已。他找到了兄長柳公綽抄錄的武氏及白居易、裴度的詩稿，試圖從詩文中感受到一些他們的心境氣息，也是打發自己沉悶而寂寞的時光，精神是上有一些解脫與慰藉。

柳公權讀到兄長柳公綽入蜀期間的一首題為《和武相錦樓玩月得濃字》的詩作：此夜年年月，偏宜此地逢。近看江水淺，遙辨雪山重。萬井金花肅，千林玉露濃。不唯樓上思，飛蓋亦陪從。柳公綽奉詔入朝任吏部郎中，武元衡寫了詩送別柳公綽：落日河橋千騎別，春風寂寞旆旌回。當時，裴度也在節度府中任判官，與柳公綽關系密切。裴度有詩相贈：兩人同日事征西，今日君先捧紫泥。兄長文武雙全，堪為詩友的武元衡也是一個歷史上少有的詩人宰相，其詩之瑰奇在于雕琢字句，求奇求工。

武元衡在西川時，曾經游玩前任西川節度使韋令公的舊宅園，園中池邊有一只很漂亮的孔雀，遂即興作詩一首，名為《孔雀》，詩曰：荀令昔居此，故巢留越禽。動搖金翠尾，飛舞碧梧陰。上客徹瑤瑟，美人傷蕙心。會因南國使，得放海云深。字里行間表達了詩人的同情之心，充滿了言外之思，感嘆人生的變遷。回到長安后，他將此詩示于朝中大臣。既是同僚又是朋友的白居易讀罷，以詩相和，詩曰：索莫少顏色，池邊無主禽。難收帶泥翅，易結著人心。頂毳落殘碧，尾花銷暗金。放歸飛不得，云海故巢深。在韻律上回應了武元衡的原作，同時也在情感上比原詩更為深切悲傷，表示孔雀在蜀地滯留已久，有淪落他鄉之感，且羽翮已經殘傷，即便將它放飛也難以重歸故巢了，情感基調感傷至極。

柳公權知道，武元衡與白居易交好，然而二人卻近似情敵，都與一位女詩人要好。武元衡號稱唐朝第一美男子，在時任西川節度使的時候，與當時的美女詩人薛濤的關系極為曖昧，這讓愛慕薛濤的白居易心生嫉妒。武元衡曾賦《贈道者》一詩：麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開。詩人大加贊美欣賞這位美麗的白衣女子，對她的姿色頗為傾倒。薛濤也曾作《送友人》更是煽情：水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。詩中字字真切，層層曲折，將那執著的相思之情一步一步推向高潮，對友人的思戀是多么的綿長。武元衡奏薛濤為校書郎，好似武元衡的貼身秘書。

武元衡在被刺殺的前夜，作了一首很具有詩讖意味的《夏夜作》，詩道：夜久喧暫息，池臺惟月明。無因駐清景，日出事還生。冥冥之中，武元衡似有預感而又無能為力去改變未卜之事的發生。寂靜的深夜，沒有了白天的喧囂，唯有那明月高高地懸在夜空，照著池臺，但災難卻在不知不覺之中靜悄悄地向著武元衡靠近，給人以天要下雨，娘要出嫁的無可奈何之感。

柳公權感嘆于朝廷生活的撲朔迷離，也覺察到了官宦群體背后的險惡。所慶幸的是，武元衡雖然命運多舛，其子武翊黃頗有出息，乃唐朝元和狀元。武氏其文脈承傳，后繼有人矣。

宰相武元衡被刺殺案，一時朝野震驚。明擺著，這是藩鎮對中央政府的公然挑戰。憲宗皇帝龍顏大怒，下詔捕賊，明令誰敢窩藏刺客，誅滅九族。案情告破，殺了張晏等十九人，唯不及元兇淄青節度使李師道，則出自朝廷的策略。而時任左贊善大夫白居易，急匆匆地上書，責怪辦案官僚辦事不力。因而觸怒了執政群僚，以越職言事為罪名，讓他落了個遭貶的下場。

白居易被貶江州司馬，柳公權聽到這個消息，不禁扼腕長嘆。自己尚在所謂兼濟天下的期許中，而白居易已經由此“換盡舊心腸”，個人際遇和生活由此成為轉折點，到了所謂獨善其身的境地。江州司馬青衫濕，白居易自以為天涯淪落，牢騷滿腹，顧影自憐。朝廷中的言論，一是說當朝委屈了他，二是說他活該，是對其一貫喜歡出風露頭的合理懲罰。

是非不由己，禍患安可防。白居易滿懷凄楚離開了長安，那個寧折不彎的白居易不見了，開始了他的亦官亦隱生活。在任江州刺史道上，中書舍人王涯又上疏追論白居易平時言行之過，認為所犯狀跡，不宜治郡。母親精神失常，墜井而死，白居易寫過一首《新井篇》，于是又追貶為江州司馬。后來，甘露事變，王涯被殺，白居易聽聞后，非常開心，到東都香山寺游玩，寫了如下詩句：禍福茫茫不可期，大都早退似先知。當君白首同歸日，是我青山獨往時。白居易被貶期間詩作《琵琶行》云：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。從個人仕途而言，不幸落入了低谷，從接觸到社會底層并寫出了佳作這一點上說，他又是幸運的。

從白居易的身上，柳公權意識到了官場的神秘莫測，變幻無常。于是，他試圖兼濟天下的進取心受到傷害，盡職盡責之外，便把自己可以支配的精力用在了書法的探究上，沉溺不已。

而胞兄柳公綽的仕途前景則光明燦爛，卻也使柳公權為奔赴殺場、生死未卜的兄長擔憂，惶惶不可終日。

元和十年初，唐憲宗下令討伐淮西吳元濟，柳公綽接到命令，讓他調派本部五千兵馬歸安州刺史李聽指揮。按照管轄范圍，安州是由鄂岳觀察使節制的，現在讓觀察使柳公綽調派兵馬顯然是因為他是文臣，而李聽則是將門之后。朝廷認為我是儒生就不懂軍事嗎？這是柳公綽接到命令后的反應，他當即上奏，要求親自將兵開赴前線。

在得到朝廷的許可后，柳公綽率領本部兵馬渡過長江，北上安州。安州刺史李聽遵循迎接觀察使的禮儀，身著戎裝挎弓背箭迎接柳公綽。柳公綽對李聽說：你出身于名將之家，熟知軍事，如果認為我沒有能力指揮，你可以告缺，如果愿意聽從我的指揮，我將任命你為部署，今后將按照軍事法令行事。李聽回答得很干脆：一切都按您的命令辦。

柳公綽號令整肅，知權制變，甚為時人所稱道。當時唐中央政權進討淮西的戰爭進行得并不順利，但鄂岳的軍隊卻經常在戰斗中獲勝。其間，柳公綽騎的馬，把養馬人踢死了，他讓殺死馬為其祭奠。有人說：這是一匹好馬，是養馬人不防備造成的，殺了可惜。柳公綽說：此馬能奔善跑，但生性頑劣，有甚可惜。

整日出入于大明宮的校書郎柳公權，也還操持著柳氏一家人的家政事務，時時關注著兄長戎馬生涯的安危。在焦慮與期盼中，戰事終于結束，兄長凱旋，柳公權心里的一塊石頭才落了地。

元和十一年十一月，新任京兆尹柳公綽，前往光德坊東南隅的京兆府辦公地走馬上任。

京兆尹是首都地區的最高行政長官。所謂京，是極大的意思，兆則表示數量眾多。定名京兆，顯示出一個大國之都的氣派與規模。京兆在漢時被形容為輦轂，意思是在天子的車輪之下，離天子太近，各種矛盾錯綜復雜，人際關系盤根錯節。西漢時，潁川太守黃霸曾調任京兆尹，幾個月后就因不稱職而離任返回原職，還受到了降薪二百擔的處分。黃霸當時在全國省級官員政績考核中名列第一，而且重新回到潁川主持工作依然治理有方為時所贊，可見是不服京兆水土，所謂橘生北則為枳。

唐玄宗李隆基設立京兆府，京兆尹一般情況下為從三品官秩，手下有京兆少尹兩名，還有功曹參軍等相當于現今局一級的官員。京兆府下轄二十三個縣。第一任京兆尹是孟溫禮。起先，京兆尹住在自己的私宅里，每天走班。大中年間，唐宣宗特批錢兩萬貫，令京兆尹韋澳在京兆府辦公院內營造官邸。

柳公權明白，兄長這個京兆尹的官并不好當。涉及唐時京兆尹的更換頻率，白居易在其《贈友五首》中寫道：京師四方則，王化之本根。長吏久于政，然后風教敦。如何尹京者，遷次不逡巡。請君屈指數，十年十五人。詩中沒有明指是哪十年，但從元和元年至十年八月，擔任京兆尹的就有十四人次，十年十五人當不是虛指。

唐代相繼任京兆尹的，如劉晏、李峴、黎干、李鄘、第五琦、柳公綽、郗士美等。有父子先后擔任京兆尹的，如柳公綽、柳中郢。有兄弟任京兆尹的，如李仲通、李叔明。有叔侄任京兆尹的，如韓迥、韓皋。還有一個叫王甫的禁軍將領，自己任命自己為京兆尹，最后被郭子儀殺了。而玄宗、肅宗時期的崔光遠則創造了另一項紀錄，在不到三個月的時間內，三任京兆尹。

柳公綽初次上任京兆尹這天，前有清道，戟陣追隨，儀刀團扇，僚佐相擁，象征著身份和權力。突然，一個神策軍小將馳馬從橫向竄出，直沖進儀仗隊中。小將被制服后，柳公綽按住馬頭，下令依照法令行事，處以杖擊。一陣棍棒落下，受杖者氣絕身亡。京師長安三大惡，中使、閑漢、軍神策。對于這三股勢力，一般很少會有人去惹。這一次，神策軍小將因違反法令送了小命。

一向沉穩從事的柳公權聽了，著實嚇了一大跳，為面臨皇上問責的兄長捏了一把汗，不知是福是禍，是出師不利還是旗開得勝？

第二天，大明宮延英殿，唐憲宗面帶怒氣，責問柳公綽事前不請示獨斷專殺一事。柳公綽從容對答：陛下不認為臣是無能之輩，令臣管理您車輪下的土地，此次臣初次上任，就有人違反法令闖進儀仗隊伍之中，這不僅是對臣的無禮，更重要的是在蔑視陛下的權威，臣只知道沖闖儀仗的人理當杖擊，并不在于他是不是神策軍的人。唐憲宗退而求其次，追究柳公綽事后不匯報的責任：何不奏？柳公綽答道：臣只是在行使正常的職責，沒有必要匯報。憲宗再求其次：誰當奏？柳公綽答：此人所在的神策軍應當上報，如果死在大街上由金吾街使上報，如果死在坊里那么應當由左右巡街使上報。

唐憲宗面對柳公綽的言之鑿鑿，的確無話可說。事后皇上對左右的人說：你們以后遇上柳公綽這個人要多留心，連朕也怕他幾分。

柳公權聽后，為之釋然，敬重兄長為官的膽識與智慧。家鄉土話說，同是從一個娘的腸子上下來的，其性情則有差異。

柳公綽曾在西川任職時，納有一姬，有同院鄰里卻說他納妓。柳公綽曰：士有一妻一妾，以主中饋，備灑掃，公綽買妾，非妓也。

周圍人們都知道，柳公綽妻韓氏，相國之曾女孫，家法嚴肅，“儉約為縉紳家楷范，歸柳氏三年，無少長未嘗見其齒，常衣絹素不用綾羅錦繡，每歸覲，不乘金碧輿，只乘竹兜子，二青衣步屣以隨（《河東柳氏族訓》）”。荒年歉收，柳公綽家雖然豐衣足食，但每餐飯他不超過一碗，到豐年才恢復飯量。有人問他，回答說：四方的人都困苦饑餓，我能一個人吃飽嗎？

如此德行，與柳氏家族崇尚家法相關。《河東柳氏族訓》載：中門東有小齋，自非朝謁之日，每平旦輒出至小齋，諸子仲郢皆束帶晨省于中門之北。公綽決私事，接賓客，與弟公權及群從弟再會食，自旦至暮，不離小齋，燭至則命子弟一人，執經史躬讀一過，訖乃講議。居官治家之法，或論文或聽琴，至人定鐘然后歸寢。諸子復昏定于中門之北，凡二十余年，未嘗一日變易。其遇饑歲，則諸子皆疏食曰：“昔吾兄弟侍先君為丹州刺史，以學業未成，不聽肉食，吾不敢忘也。”

由此可見，柳氏家法之一斑。長此以往，柳公權從兄長柳公綽身上汲取了不少處事的品行與才智，子侄輩如柳仲郢等也在家風家學的熏陶下受益良多。

柳公綽擔任京兆尹后，母親崔氏也隨同移居長安城，一大家人盡享天倫，其樂融融。母親隨長子在江夏度過了一段美好的時光，見識了異鄉的風光，算是一點晚年的慰藉，也在與親戚鄰里老太拉話時多了一層談資，心情自然舒暢。返回長安后不久，因年事高邁而謝世。柳公權與兄長一起去職，回到了久別的華原柳家原家中，為母親守喪，亦稱丁憂。

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。母親的去世，使柳公權頓覺人生之匆促，自己在不知不覺中也已經踏入不惑之年的門檻。在仕途上，也還是一個默默無聞的校書郎而已。在這一點上，也難免有一些自責，羞于啟齒似的有愧于已經故去的老母親。想到這里，也不由得潸然淚下，泣不成聲。

唐朝法律中有十惡之罪，其中第七惡為不孝，聞父母喪匿不舉哀就是不孝之一。因而，在任官員去職丁憂是常見的事，除非皇上認為公務需要下旨縮短某個官員的守喪期，這叫奪情，否則是一定要為父母守夠三年期限的。在此期間要堅持做到不做官、不婚娶、不赴宴、不應考。當然，在自己家吃不吃筵席沒有硬性規定。

柳氏兄弟，在生母崔夫人喪后，三年不沐浴，因哀傷過度而身體瘦弱。同時，事繼母薛氏三十年，有的遠方姻戚尚不知非薛氏所生。舅兄薛宮很早就死了，柳氏兄弟將其女兒撫養成人出嫁。柳公綽守喪期滿，任刑部侍郎，兼任鹽鐵轉運使。

已邁入不惑之年的柳公權，在這一年的十月，柳州大云寺復建，邀請他書寫《柳州復大云寺記》碑，又有機會施展了一番自己的書法造詣。

碑文撰文者，乃柳宗元。祖籍河東的二柳在此相遇，實在是千載難逢之幸事。盡管各自的祖輩離開河東蒲坂城已經幾百年之久，錯把異鄉當故鄉，顛沛流離，榮辱沉浮，總是從一個娘胎里繁衍下來的，所謂血濃于水。若按輩分，柳宗元得稱柳公權為叔父。

叔侄二人也許在長安有過不多的交往，但在千里之外的異鄉相見，他鄉遇故知，一起追憶河東柳氏宗親的來龍去脈，敘說宦海沉浮的往事，自然倍感親切，也不無傷感與寬慰。

河東柳氏的祖籍，起源于一個叫柳下的地方，即今河南濮陽東柳下屯。柳下惠是魯國大夫，任士師，即掌管刑獄的法官。因辦案公平，嚴懲酷吏，損害了封建權貴的根本利益，曾三次被罷官。于是就有人問他，你為什么還要留在魯國而不去別國做事？柳下惠說，我用正直的態度做事，到哪里都會被三次罷免的。如果用不正直的態度做事，還有必要背井離鄉嗎？他是一個輕名利、重為人的正直之人。在他看來，丟官事小，失節事大。

柳公權與柳宗元叔侄二人說到遠祖的一則趣事，有點不好意思。有年冬天，柳下惠到外地辦事，耽擱了出城時間。此時，客店也已住滿了客人，他只好到城門下夜宿。稍后，一位年輕貌美的女子也來到城門下夜宿。柳下惠見那女子衣服單薄，凍得索索發抖，恐怕那女子凍死，就用自己的棉衣把她裹在懷里，一直到天亮，絲毫沒有淫亂行為。可見，柳下惠善于講究貴族禮節，是一個被奉為楷模的正人君子，是個道德高尚的人。此后，人們就用“坐懷不亂”來形容男子在兩性道德方面持有情操，作風正派。

柳下惠死后，門人為他寫悼詞，他的妻子說，夫子的品德，你們不如我了解。于是，就娓娓道來，最后說，夫子的一生宜用一個“惠”字來歸結。門人聽從其妻之言，送他一個謚號叫“惠”。孟子稱柳下惠為圣之和。

柳姓繁衍之地，在今河南北部和山東西部一帶。解梁，是春秋時晉國智伯的封地，故城在蒲州虞鄉西北四十里，即今永濟虞鄉開張鎮古城村，智伯墓在城外栲栳鎮東下村。秦滅六國后，柳下惠的裔孫柳安被封為賢大夫，入居山西境，始居河東解縣，即今山西運城解州鎮。

柳宗元在《故大理評事柳君墓志》中寫道：柳族之分，在北為高，充于史氏，世相重侯。在為其叔父撰寫的《故殿中侍御史柳公墓表》中說：公諱某，字某，邑居于虞鄉。在河東虞鄉，有柳氏祖塋。柳慶的曾孫柳子夏，唐初任徐州長史。柳子夏的玄孫為柳宗元。《虞鄉縣志》記載：唐子厚，即柳宗元，先塋在縣北五里陽朝村東，有數大冢，今其地猶稱柳家坳。

叔侄二人說到故鄉家山，都無不為之悵然。

一起說到柳慶之孫柳亨，隋末附于李密，敗后歸唐，累授駕部郎中，受到李淵的愛重，娶李淵的外孫女為妻，遷至左衛中郎將，后拜太常卿，檢校岐州刺史。唐太宗李世民曾對柳亨說過，與卿舊親，情愫兼宿。柳子夏的叔伯兄弟柳奭，貞觀中為中書舍人，高宗李治朝做過宰相，他的外甥女王氏為皇后。當時的柳氏一族，是與皇族有著親密關系的權臣貴戚。

在唐朝，河東柳氏作為關隴集團的一個有勢力的家族，在朝廷中據有顯赫的地位。柳宗元并未在虞鄉生活過，他生在長安，隨父母游移。其門柳奭為相時，在長安萬年鳳棲原修有莊園，其后多居于長安。父柳鎮，安史之亂中奉母隱王屋山，后徙吳興，仕途不暢。從高祖、曾祖、祖、父及柳宗元，都歸葬在萬年縣先人墓，在今西安鳳棲原，可見柳宗元之族已不在故里祖塋安葬。

柳宗元回憶說：人咸言吾宗宜碩大，有積德焉，在高宗朝并居尚書省二十二人。

柳奭是柳亨的兄子，柳奭之父柳則曾為隋左衛騎曹，出使高麗而殉職。柳奭入蕃迎喪柩，哀號逾禮，深為夷人所慕。貞觀中，累遷中書舍人。后以外甥女為皇太子妃，擢拜兵部侍郎。妃為皇后，柳奭又遷中書侍郎，后代褚遂良為中書令，仍監修國史。

唐高宗一朝，是宮闈內廷之紛爭異常激烈的特殊年代。由于高宗王皇后無子，成為唐高宗的一樁難卻的心病，王皇后好似風雨飄搖。柳奭與元老重臣褚遂良、韓瑗、長孫無忌、于志寧等多方設法為王皇后固位。然而最終還是無濟于事，武則天得寵后，王皇后被疏忌至廢。再加上母魏國夫人柳氏及舅中書令柳奭入見六宮，又不為禮的說法，形勢對王皇后一派更為不利，最終武則天成功運用其政治手腕被立為皇后。武則天嚴厲打擊政敵，柳奭與諸位元老重臣均遭貶黜，柳氏一族損失慘重。

隨后，武昭儀誣王后與其母魏國夫人柳氏為厭勝，敕禁后母柳氏不得入宮，貶吏部尚書柳奭為遂州刺史。柳奭行至扶風，岐州長史于承素希旨奏柳奭漏泄禁中語，復貶榮州刺史。皇后被廢，柳奭被貶為愛州即今越南清化刺史。尋為許敬宗、李義府所構，云柳奭潛通宮掖，謀行鴆毒，又與褚遂良等朋黨罪當大逆。高宗遣使就愛州殺之，籍沒其家。柳奭既死非其罪，甚為當時之所傷痛。

柳宗元與柳公權談到柳氏命運，“遭諸武，以故衰耗。武氏敗，猶不能興。為尚書吏者，間十數歲乃一人（《河東柳宗元文》卷十五）”。從此之后，柳氏家族中道衰落，從皇親國戚的特權地位降到普通士族官僚階層。雖然開元時柳亨之孫柳渙曾任中書舍人，并且上表請求許臣伯祖柳奭還葬鄉里，其曾孫無忝放歸本貫之后，無忝后也曾官至潭州都督，但柳氏衰落的大勢已經在所難免。

雖然后來柳氏中有柳渾這樣升至宰相的機會，同時也可以看到，終于乾元年的柳真召曾經年弱冠、舉孝廉的情況，但畢竟是少數。更多類似秘書少監柳行滿，攝鴻臚卿監護、柳機之孫柳偘為處士，柳偘兩兄未仕等，柳氏家族逐漸由靠家族勢力的蔭官等向科舉入仕轉化，許多人也通過科舉入仕，但官職不高。

柳宗元的曾祖父柳從裕、祖父柳察躬，都只做過一般的縣令。其父柳鎮，雖然是明經及第，頗有政能文才，因沒有門蔭特權的倚仗，只能由府縣僚佐這樣的低級官吏地位逐步遷升，到晚年才靠軍功到長安受任正七品京銜。

安史之亂中，柳家又一次受到打擊。戰亂中，柳鎮送母親入王屋山避難。貞元九年，其子柳宗元考中進士，很快就與朝中一些激進的改革派結合在一起，推動改革，最終失敗后遭貶永州。

柳公權與柳宗元，同屬晉代官至侍中的柳景猷后人，相隔三百多年，約十代。柳宗元比柳公權大五歲。四歲時父親柳鎮去了南方，信佛的母親盧氏帶他住在京西莊園里，后隨父宦游長沙、九江一帶，十二歲時隨父親在夏口親歷了藩鎮割據的戰火。二十歲考中進士，同時中進士的還有好友劉禹錫。先是任秘書省校書郎，與楊憑之女在長安結婚，后中博學宏詞科，調為集賢殿書院正字。當了兩年藍田尉，又調回長安任監察御史里行，時年三十一歲，與韓愈同官，成為王叔文革新派的重要人物。

唐憲宗上臺，“二王劉柳”被貶，柳宗元九月便被貶為邵州刺史，行未半路，又被加貶為永州司馬。六十七歲的老母親隨往，寄宿龍興寺未及半載，老母盧氏便離開了人世。柳宗元富有藏書，《詒京兆尹許孟容》云：“家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅，宅今三易主，書存亡不可知。”永州一貶就是十年，王叔文黨人未有遷官，有人主張召回，后升職但遣送到更遠地方。元和十年，柳宗元接到詔書，回到長安不但沒有受到重用，又被改貶為柳州刺史。柳宗元說：讓母子同往，實在悲慘。

柳公權所書碑文《柳州復大云寺記》，乃柳宗元寫于任上。碑文寫道：“越人信祥而易殺，傲化而偭仁。病且憂，則聚巫師，用雞卜。始則殺小牲，不可，則殺中牲，又不可，則殺大，而又不可，則訣親戚飭死事，曰神不置我矣，因不食，蔽面死。以故戶易耗，田易荒，而畜字不孳。董之禮則頑，束之刑則逃，唯浮圖事神而語大，可因而入焉，有以佐教化。”

到柳州任刺史后，柳宗元發現當地百姓有了病不醫而迷信鬼神巫術，濫殺禽畜，致使人口減少，田地荒蕪，禽畜難以繁殖等情況。于是，他主持修復了被焚毀約百年的大云佛寺，利用佛教戒殺的主張和講究大中之道的教義，引導百姓去掉濫殺牲口的陋習。柳州當初奉朝廷的命令建有四座佛寺，其中的三座在潯水的北面，只有大云寺建在江水的南面。江北環繞著柳州城居住有六百戶人家，江南則有三百戶。大云寺建成不久，江南發生了火災，大云寺也被燒毀，以后約百年一直沒有修復。柳宗元來到這里不久，就把當地人崇拜的怪神趕到偏僻遙遠的處所，將立神的地盤管理起來。

這里恰好有一座僧人居住的小房舍，就在這基礎上擴建了一座更寬大的寺廟，并且使門前的道路縱橫交錯，四通八達，向北可以一直連接到江邊。還將擴建佛寺的事報告給桂管觀察使府，給佛寺取上原來的名字大云寺。大門之后，在門額上書寫了寺名作為標志。廟內建有東西兩廂房，還充實寺廟的設施，作為僧徒居住的地方。會集僧徒并送給他們食物，讓他們在寺內擊磐敲鐘，念唱佛經，以便顯示佛教道義的尊嚴和傳播佛教的教義。

從此以后，地方上的百姓又開始拋棄迷信鬼神巫術的陋習，停止了濫殺禽畜，努力趨向于講究仁愛。人們生病之后，有所請求就讓他們用恰當的方法去做，這也許是適合于教化當地百姓的一種好辦法。與修復大云寺的同時，還在這里建造了房屋若干間，開墾荒地若干畝，栽種樹木若干株，種了竹子三萬竿，開辟菜地上百畦、田地若干塊。兩年之后的十月某日，寺廟就完全修復好了。

憲宗實行大赦，在裴度的說服下，敕召柳宗元回京，柳宗元卻在柳州因病去世，享年四十七歲。

《柳州復大云寺記》碑文，是柳公權應柳宗元之邀而書寫的。也許有遠方同族從叔從侄的人脈關系的因素，而柳公權的書風在這時候的宮廷和民間也已經聲名鵲起。書寫此碑文，代表了柳公權早年書法風貌，顯示了其潛在的書法才能，也為日后的仕途生涯做了很好的鋪墊。

柳公權對朝廷的事件了如指掌，甚至對一些幕后的交易也明白幾分，但對于一向誠實內斂的他來說，只是做好自己的事情，并不去說道國事與官場之是非。對于革新派的“二王劉柳”及柳宗元的仕途命運，他有自己的公正理解，同情加之氣不忿兒，只是把立場深藏于內心，不去公開表白。他也許過于本分，不屑于見風使舵，見人說人話，見鬼說鬼話，人鬼不是，恐怕是他沒有升遷機會的因素之一。

也就在唐憲宗元和末期，柳公權再也無法忍受一待就是十三年之久的校書郎公職，厭倦了宮廷里沉重而壓抑的氣氛，決意離開長安城，到塞外的廣袤天地中去，長長地喘一口氣也好。