第五章 北上夏州

唐憲宗執(zhí)政時(shí)代，柳公權(quán)在秘書省校書郎的職務(wù)上停滯不前，徘徊了十三年的漫長時(shí)光，仕途不濟(jì)，一直未能升遷。

按說，柳公權(quán)品行端正，不存在說是道非，得罪了哪位長官，堵塞了他升遷的途徑。也不存在能力問題，他的才學(xué)應(yīng)該是同事中出類拔萃的，除非遇到了嫉賢妒能的主兒。但在每年一度的實(shí)績考評(píng)中，不一定總是上上，一是他性格中的不與人爭，寬以待人，樂于謙讓，二是他的安分守己，上進(jìn)心不強(qiáng)。至于阿諛奉承、拍馬溜須的勾當(dāng)，向來被他所不屑。但最主要的恐怕是他癡迷書法，視手藝勝于官職，沒有把主要精力放在謀取官職升遷的技巧上，這就使得他在仕途上一直處于劣勢。

總之，他一向被同事和上司看作好人，一個(gè)老實(shí)人，而吃虧上當(dāng)?shù)耐呛萌嘶蚶蠈?shí)人。如果是一個(gè)貼緊上司的紅人或哥們弟兄，升遷有份兒，或者充當(dāng)一個(gè)惡人，一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就威脅有過失的上司，升遷也會(huì)有份兒。不怕得罪君子，就怕得罪小人。看來，柳公權(quán)是過于君子了。

仕途出路何在？樹挪死，人挪活，挪動(dòng)位置的去向，似乎只有離開京兆外放一條道兒。

在唐代，因科及第者多為館學(xué)生徒，科舉出身的官員要進(jìn)入高一級(jí)官員中，其修養(yǎng)和地方執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)向來備受重視和青睞。職在親民的刺史、縣令被認(rèn)為是治理之本，是否擔(dān)任過縣令、刺史，有無地方施政實(shí)踐，逐步成為選拔三省、御史臺(tái)高級(jí)官員的先決條件，即所謂“凡官不歷州縣者不擬臺(tái)省”（《新唐書》選舉志）。

入仕后的元和十四年五月，已經(jīng)四十二歲的柳公權(quán)，被兄長柳公綽的朋友李聽辟為幕僚、掌書記、判官，正八品上。

作為幕僚的柳公權(quán)，他的頂頭上司是夏州刺史李聽，與兄長柳公綽交集甚篤。也是基于柳公綽與李聽的親密關(guān)系，柳公權(quán)才有機(jī)會(huì)北上夏州任職，有了一生唯一一次此番履職藩鎮(zhèn)的經(jīng)歷。

對(duì)于李聽，柳公權(quán)向來是欽佩其名望的。其父李晟乃一代名將，七歲時(shí)李聽便以蔭授太常寺協(xié)律郎進(jìn)出公署，后隨吐突承璀討伐王承宗，為神策行營兵馬使設(shè)計(jì)生擒盧從史。由此李聽立了一大功，轉(zhuǎn)左驍衛(wèi)將軍，出為安州刺史，隨鄂岳觀察使柳公綽討吳元濟(jì)，軍聲遂振。元和中征討李師道，李聽為楚州刺史，統(tǒng)淮南之師平了山東。李聽以功授夏州刺史，赴任之前，少不了與他曾經(jīng)的上司知己柳公綽話別，說到選聘掌書記，懇請(qǐng)柳公綽為其推薦賢達(dá)。

這時(shí)，柳公綽隨即提到了其弟柳公權(quán)，在秘書省呆了十三年之久未能移動(dòng)，這自然是一個(gè)機(jī)會(huì)。作為胞兄，柳公綽也為胞弟的境遇憂心忡忡，但也拿不了胞弟的主意，只是說斟酌一下再說不遲。

柳公權(quán)聽胞兄這么一說，覺得是一個(gè)改變自己處境的機(jī)遇，再也不能在校書郎的位置上消磨下去了，便也應(yīng)承下來，情愿隨李聽北上夏州。

柳公權(quán)曾以狀元馳名朝廷，并以書藝知名，便得入仕為官。生于官宦詩書之家，受兄長柳公綽影響最大，走上一條官宦和書法兼之的人生道路。起先是必須科考方可入為官，入仕后并不順利，長期不被重用，書法造詣并未帶來實(shí)惠，竟然長居校書郎任上，無奈之下隨李聽赴邊塞夏州當(dāng)了幕僚。

要離別繁華的京都長安城，前往風(fēng)沙彌漫的塞北，只是從九品上遞進(jìn)一個(gè)官階為正八品上，劃算得來嗎？但柳公權(quán)確實(shí)從心底里厭倦了漫長的校書郎生涯，一天也待不下去了，故紙堆的霉味加上周圍的酸腐氣息讓他受夠了，哪怕?lián)Q一換環(huán)境也好。向來安分守己的他，何嘗不知道安逸的自在，但他缺少的正是兄長那樣的勇敢和不懼怕冒險(xiǎn)的性情，這一回他終于要摒棄文弱書生的秉性，使自己威武與瀟灑起來。官升一級(jí)于他如草芥，重要的是逃開熙熙攘攘的人群，去擁抱類似家鄉(xiāng)華原一樣寬闊坦蕩的大自然。他毅然橫下心，打點(diǎn)行囊，前往李聽任刺史的夏州。

離京赴任，一路北上。塞外邊關(guān)，剽悍的游牧部落故地，也許可以獲得他逃出樊籬之向往，放牧一顆自由之身心。而書法修煉的深層體悟，除法帖之外往往汲取于大自然的奇妙造化。

夏州，位于今天的陜西靖邊紅墩界白城子村。此地在春秋及戰(zhàn)國時(shí)屬魏，秦并天下，置三十六郡，屬上郡。漢武帝分置朔方郡，靈帝末，羌胡為亂，塞下皆空。在柳公權(quán)抵達(dá)這里的近四百年前，晉末赫連勃勃在此稱大夏。勃勃字屈孑，一作屈丐，朔方匈奴人。父衛(wèi)辰，苻堅(jiān)時(shí)為西單于，為后魏所殺。勃勃?dú)⒏咂經(jīng)]奕，并其眾自稱天王，于朔水之北、黑水之南營起都城，即統(tǒng)萬城。至子昌為魏太武帝所滅，置統(tǒng)萬鎮(zhèn)，不久即改為夏州。隋大業(yè)元年以為朔方郡，隋末為賊帥梁師都所據(jù)。唐貞觀二年討平之，改為夏州，置都督府。

到了柳公權(quán)隨李聽鎮(zhèn)守此地之后的唐末僖宗時(shí)，黨項(xiàng)部首領(lǐng)拓跋思恭被朝廷封為夏國公。而后，北宋趙光義削藩鎮(zhèn)兵權(quán)，李繼遷卻借故逃離，連娶數(shù)位當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)的女兒作為妻妾，一下子與地方首領(lǐng)成了親戚，被契丹人封為夏國王。宋真宗為息事寧人，承認(rèn)了西夏的獨(dú)立地位。到了后世，夏州城周圍已逐漸為沙漠所覆蓋，最終成為廢墟。

由此可見，夏州乃一處曾經(jīng)演繹過血火大戲的廣闊歷史舞臺(tái)。柳公權(quán)與他的上司李聽，僅僅是這里的匆匆過客。

唐開元時(shí)的夏州，戶六千一百三十二，鄉(xiāng)二十。到柳公權(quán)到任的元和年間，人口銳減，戶三千一百，鄉(xiāng)八。貢：角弓，氈，酥，拒霜薺。賦：麻，布。管縣四：朔方，德靜，寧朔，長澤。自漢至唐，夏州常為關(guān)中根本。城西南有二鹽池，大而青白。青者名曰青鹽，一名戎鹽，入藥分也（《元和郡縣圖志》卷四）。

夏州城外的無定河，一名朔水，一名奢延水，從大漠流過，注入黃河。

一日，柳公權(quán)隨李聽巡至無定河邊，駐馬小憩。

李聽問道：你以為此處景色如何？

柳公權(quán)說：無怪乎赫連勃勃北游此處，嘆曰：“美哉，臨廣澤而帶清流，吾行地多矣，自馬領(lǐng)以北，大河以南，未之有也！”

李聽說：赫連勃勃于無定河之北、黑水之南，改筑統(tǒng)萬城。曾經(jīng)下書曰，今都城已建，宜立美名。朕方統(tǒng)一天下，君臨萬國，宜以統(tǒng)萬為名。你隨我當(dāng)今統(tǒng)領(lǐng)此地，也當(dāng)自豪不是？

柳公權(quán)道：身臨其境，才知其城土色白而牢固，曾有九堞樓，峻險(xiǎn)非力可攻。《詩》所謂“王命南仲，城彼朔方”，是也。

李聽說：漢武帝收河南地置朔方、五原郡，使校尉蘇建筑朔方。貞元以降，終于歸屬我大唐，你我鎮(zhèn)守于此當(dāng)幸哉。

柳公權(quán)嘆曰：不到夏州，真不識(shí)王維“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”之詩意何在。蒼茫漠野，空曠而有風(fēng)骨，書藝之事可效法也。

柳公權(quán)在夏州的職位是節(jié)度掌書記，乃掌管一路軍政、民政機(jī)關(guān)之機(jī)要秘書。為觀察使或節(jié)度使的屬官，掌朝覲、聘問、慰薦、祭祀、祈祝之文與號(hào)令升絀之事。隨著藩鎮(zhèn)權(quán)力的擴(kuò)大和獨(dú)立性的增強(qiáng)，掌書記的地位也日益顯得重要，在藩府中掌表奏書徽等文書，是溝通藩鎮(zhèn)與中央的高級(jí)文職僚佐，地位僅次于節(jié)度副使、行軍司馬、節(jié)度判官等上佐。

對(duì)于柳公權(quán)來說，其才能不僅勝任此職，且綽綽有余。掌書記一職要求會(huì)寫奏章文檄，且要精于草隸，所以入幕前其人員主要來自科舉出身者、朝官、地方官和知名文士。

他也明白自己的仕途目標(biāo)，掌書記的遷轉(zhuǎn)，一是幕府系統(tǒng)內(nèi)部的遷轉(zhuǎn)，即幕職升遷和幕府兼官遷轉(zhuǎn)，二是由邊鎮(zhèn)幕府遷出任官，主要是任朝官和地方官。掌書記在幕府系統(tǒng)內(nèi)多遷轉(zhuǎn)為節(jié)度副使、節(jié)度判官甚至是節(jié)度使，其命運(yùn)通常與長官官職的升降息息相關(guān)，歷朝歷代都一個(gè)理。掌書記入朝為官，多任監(jiān)察御史、殿中侍御史、拾遺、補(bǔ)栩等清望近要之職。

在夏州，柳公權(quán)還有一個(gè)稱謂：判官。唐制官名，即特派擔(dān)任臨時(shí)職務(wù)的大臣可自選中級(jí)官員奏請(qǐng)充任判官，以資佐理。

柳公權(quán)還有一個(gè)官銜：太常寺協(xié)律郎。太常寺屬于五寺之一，乃掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān)。協(xié)律郎掌和律呂，律指的是規(guī)律性的成體系的標(biāo)準(zhǔn)音高，提出相應(yīng)各律振動(dòng)體的長度標(biāo)準(zhǔn)，互有規(guī)律聯(lián)系的律才可以稱為律呂。掌樂律、樂舞、樂章以定宮架、特架之制，祭祀享則分樂而序之。

由此可見，擅長書法藝術(shù)的柳公權(quán)，亦是精通音樂的高手。雖精于音韻，卻并不入迷其間，只是沉溺于書藝之海，更樂于享受天籟之聲。

滴水成冰，朔風(fēng)呼嘯，柳公權(quán)躲在夏州城的官衙里，挨過了異常寒冷的塞上的冬天。他期待春天的暖陽，早日照在他時(shí)任判官的書案上。

柳公權(quán)北上夏州時(shí)，將家眷留在了京城長安，妻室兒女也趁空回了華原柳家原老宅住了一段時(shí)間。孤身一人，遠(yuǎn)赴邊關(guān)，思鄉(xiāng)之苦難免，而家人對(duì)他的擔(dān)憂，何嘗不是一日三秋。

“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”這首詩出自鄱陽人陳陶筆下。柳公權(quán)供職夏州時(shí)，陳陶尚不足十歲，后舉進(jìn)士不第乃浪游名山，以詩名世。漢代精銳部隊(duì)羽林軍穿錦衣貂裘，五千將士誓死殺敵，奮不顧身，但結(jié)果全部喪生胡塵，足見戰(zhàn)斗之激烈和傷亡之慘重。接著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫閨中妻子不知征人戰(zhàn)死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫。知道親人死去，固然會(huì)引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。詩中的少婦則深信丈夫還活著，絲毫不疑其已經(jīng)死去，幾番夢中相逢，情景更凄慘。多年之后，柳公權(quán)讀到了這首詩，甚為感慨。

李聽在夏州刺史任上僅一年余，第二年六月改任靈鹽節(jié)度使。柳公權(quán)的仕途，也在意料之外有了一次出頭的機(jī)遇。

在夏州任上，柳公權(quán)換了環(huán)境，身心為之自由，也受到思想與意志的鍛煉，從而得以轉(zhuǎn)運(yùn)。為紀(jì)念并表達(dá)這一經(jīng)歷的謝意，二十多年后，當(dāng)初賞識(shí)自己的李聽去世，六十三歲的柳公權(quán)念及當(dāng)年的知遇之恩，親自書寫了《太子太保李聽碑》，也算是一種真情回報(bào)與感恩。此為后話。

也就在柳公權(quán)呆坐于邊塞夏州的官衙里，等待又一個(gè)春天降臨的時(shí)候，聽到了從京城長安傳來的消息，石破天驚：元和十五年正月二十七日夜，王守澄、陳弘志等宦官潛入寢宮，謀殺了四十三歲的憲宗皇帝！然后守住宮門，不準(zhǔn)朝臣入內(nèi)，偽稱皇上“誤服丹石，毒發(fā)暴崩”，并假傳遺詔，命李恒繼位，是為穆宗。

憲宗李純，唐朝第十二位皇帝，順宗長子。憲宗即位以后，經(jīng)常閱讀歷朝實(shí)錄，每讀到太宗和高宗的故事就仰慕不已，以祖上圣明之君為榜樣，注重發(fā)揮群臣作用，敢于任用和倚重宰相，在延英殿與宰相議事都是很晚才退朝。在位十五年，勤勉政事，君臣同心同德，從而取得了削藩成果，重振中央政府的威望，成就了唐朝的中興氣象。到后來進(jìn)取心減弱，追求長生不老，依照李唐迷信神仙的傳統(tǒng)開始服食丹藥，變得性情暴烈，動(dòng)輒對(duì)身邊的宦官責(zé)打或誅殺。操縱權(quán)力的宦官為了立其子李恒為帝，便殺了其父李純。從此唐朝皇帝的廢立，都由宦官說了算。應(yīng)該說是神仙與宦官聯(lián)手，致不惑之年的憲宗于死地，也實(shí)在可悲可嘆。

在柳公權(quán)眼里，唐朝皇帝中的佼佼者有三人：太宗、玄宗、憲宗。憲宗沒有能夠像太宗和玄宗那樣開創(chuàng)一個(gè)輝煌盛世，在某種程度上卻能夠和他們并駕齊驅(qū)，相提并論，這也正說明了他不同尋常的帝王命運(yùn)。憲宗是中晚唐皇帝的一個(gè)亮點(diǎn)，唐王朝一度回光返照，但和玄宗一樣都是虎頭蛇尾，有始無終。適逢解決宦官問題的最好時(shí)機(jī)，憲宗卻并未把握住，在對(duì)藩鎮(zhèn)作戰(zhàn)時(shí)開始起用宦官監(jiān)軍，開了一個(gè)不好的先例。

被宦官所謀殺的憲宗，還有一個(gè)被后人稱道的獨(dú)到之處，即不立皇后。原因很簡單，他之所以不立皇后，就是怕皇后吃醋，干涉自己寵愛別的女人。而且從憲宗開始，穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗相繼效法，也都沒有立皇后，原因與其類同。這一時(shí)期史書上所稱的皇后，其實(shí)都是她們的兒子當(dāng)上皇帝以后加封的。顯而易見，不立皇后的甜頭，憲宗本人以及他的子孫都嘗到了。然而，在品嘗這種甜頭的同時(shí)，他們也吞下了致命的苦果。為了滿足自己的欲望，憲宗經(jīng)常吃長生不老藥以及壯陽藥，越吃身體越虛弱，越虛弱越吃，如此惡性循環(huán)。他的身心受到了很大傷害，性情變得暴躁無常，身邊親信人人自危。最后，他愣是叫太監(jiān)給毒死了。

至于憲宗的那兩個(gè)兒子、三個(gè)孫子，更是有過之而無不及。為了御女多多，達(dá)到快感，他們經(jīng)常吃方士配的金丹。他們死時(shí)的年紀(jì)都不是很大，憲宗和敬宗是暴死的，自不待言。穆宗活了三十歲，文宗活了三十歲，武宗活了三十三歲，宣宗也只活了五十歲。而柳公權(quán)，在從邊關(guān)夏州回到長安之后，長達(dá)幾十年間，幾乎一直生活在宮廷的花團(tuán)錦簇之中，耳聞目睹了這些大唐天子們的生死榮辱。

也就在柳公權(quán)于秘書省校書郎任上的最后一年，元和十三年十一月，得知功德使上奏，言鳳翔法門寺塔有佛指骨，相傳三十年一開，開則歲豐人安。來年應(yīng)開，請(qǐng)遣使迎奉。十二月一日，憲宗遣宦官率僧侶數(shù)人赴鳳翔迎佛骨。此舉，遭到刑部侍郎韓愈竭力反對(duì)。

到了柳公權(quán)遠(yuǎn)赴邊塞夏州當(dāng)判官的元和十四年，宮廷的儒佛矛盾以一種激烈的形式爆發(fā)了。此年是開塔的時(shí)期，唐憲宗要迎佛骨入宮內(nèi)供養(yǎng)三日。韓愈聽到這一消息，寫下《諫迎佛骨表》，上奏憲宗，其中說道：孔子說，嚴(yán)肅地對(duì)待鬼神，但卻離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我請(qǐng)求將佛骨交給有關(guān)部門，扔進(jìn)火里水里，永遠(yuǎn)滅絕這個(gè)佛僧騙人的根本，斷絕天下人的疑慮，杜絕后代人的迷惑。佛如果真的靈驗(yàn)，能降下災(zāi)禍的話，那么一切的禍殃都應(yīng)加在我的身上，老天爺在上面看著，我絕不后悔埋怨。唐憲宗接到諫表，大怒，要處死韓愈，當(dāng)時(shí)大臣裴度、崔群出來說情，貶韓愈為潮州刺史。其侄孫韓湘趕來送行，他無辜遠(yuǎn)謫，此時(shí)胸中正充滿郁憤，又值嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，天雪冰寒，路途艱難，更增添了他內(nèi)心的感傷和對(duì)前途的擔(dān)憂，所以借韓湘送行，韓愈寫下了“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的詩句。柳公權(quán)深為敬佩韓愈的官品、人品、文品，自愧可望而不可即。

也就在這年十一月初八，柳公權(quán)尚在邊關(guān)夏州任上圍爐取暖，他的柳氏族侄柳宗元在四季如春的柳州去世，終年四十七歲。

嗚呼哀哉！柳宗元僅比柳公權(quán)長五歲，年紀(jì)輕輕，倏忽凋零，讓柳公權(quán)不由得倍感人生之匆促。

韓愈和柳宗元，同是唐代古文運(yùn)動(dòng)中桴鼓相應(yīng)的領(lǐng)袖私交甚深，友情篤厚。韓愈于次年在袁州任刺史時(shí)，為其撰寫了《柳子厚墓志銘》，酣恣淋漓，頓挫盤郁，乃作者至性至情之所發(fā)。柳公權(quán)之后讀到韓文，嘆其噫郁蒼涼，實(shí)為墓志中之千秋絕唱。

元和十五年初春，當(dāng)身為夏州判官的柳公權(quán)奉使入京奏事時(shí)，劉禹錫正從連州奉母靈柩北歸行至衡陽，得知柳宗元遽然而逝，“驚號(hào)大叫，如得狂病”，作《祭柳員外文》。到了這年七月十日，柳宗元靈柩北歸，葬于萬年其先人墓側(cè)，劉禹錫又作《重祭柳員外文》，表達(dá)了詩人對(duì)友人之逝的深哀劇痛之情。

還是在夏州任判官的這年正月，柳公權(quán)書《薛蘋碑》又稱《左常侍薛蘋碑》《散騎常侍致仕薛蘋碑》。孟簡撰文，柳公權(quán)正書并篆額。唐元和十五年閏正月立于河中，即今山西永濟(jì)蒲州。

起先，柳公權(quán)與碑主并非過從甚密，只是在讀了文稿后了解了其人的生平事跡，甚為贊佩。薛蘋是河?xùn)|寶鼎縣今萬榮人，父親薛順做過奉天縣尉，是楊國忠的老朋友。楊國忠發(fā)達(dá)之后想提拔他，薛順卻多次謝絕。薛蘋沒有參加過科舉考試，做小吏時(shí)因?yàn)槟芰?qiáng)，逐漸被提拔起來，先后做長安縣令、虢州刺史，后來做過湖南、浙江西道觀察使，屬于一方大員了。他既注重德治，也注重法治，百姓們很喜歡這樣的官員，能夠安心服從他的統(tǒng)治。在自身修養(yǎng)方面，清廉節(jié)儉，自奉甚薄。觀察使的官服是綠顏色的，他做了一件綠袍，一穿就是十幾年不肯更換。他的俸祿大都周濟(jì)了親戚朋友，沒有給自己積下錢財(cái)。七十歲辭官，住在洛陽，優(yōu)游林下，吟詩為樂。七十四歲去世，朝廷贈(zèng)他為工部尚書，謚為宣。

邀請(qǐng)柳公權(quán)書碑，大概也緣于碑主系同鄉(xiāng)，盡一分鄉(xiāng)誼之情。

離京為官，在邊地夏州待了近一年后，柳公權(quán)于這一年春暖花開之際，奉命入京奏事。出一趟公差進(jìn)京城，看望一下家人，也是上司李聽的善解人意。但讓柳公權(quán)不曾料到的是，此番回京奏事，卻讓他的人生命運(yùn)和仕途生涯有了一個(gè)重大轉(zhuǎn)機(jī)。

是說新任皇帝唐穆宗曾經(jīng)巡游時(shí)，在一座佛寺院里見過柳公權(quán)寫的字。也算書法內(nèi)行的皇上心里十分喜愛，很想見一見作者，在一起談?wù)撜務(wù)摃嚒Ｕ桑瑳]過多久，唐穆宗聽說柳公權(quán)從自己做官的夏州南下，來朝廷辦事，已經(jīng)回長安來了，就讓他前來大明宮一敘。

三月二十三日，柳公權(quán)向朝廷匯報(bào)工作時(shí)，得到了唐穆宗的召見，一番問候后，皇帝對(duì)其書法大加贊賞。

穆宗曰：“朕于佛寺見卿筆札，思見卿久矣。”（北宋錢易撰《南部新書》）

依柳公權(quán)的性情，不會(huì)表現(xiàn)出特別的受寵若驚，神情自若道：承蒙天子賞識(shí)，謝恩。

所謂佛寺筆跡，即柳公權(quán)曾于一座佛寺看到朱審所畫山水，產(chǎn)生共鳴，便手題筆詩曰：朱審偏能視久嵐，洞邊深墨寫秋潭。與君一顧西墻畫，從此看山不向南。

朱審何許人也？乃吳興今浙江吳興人，一作吳郡今蘇州人。建中年間頗知名，其畫自江湖至京師，壁幛卷軸，家藏戶珍。論者稱，工畫山水及人物竹木，其山水深沉環(huán)壯，陰黑磊落，湍瀨激人，平遠(yuǎn)極目。唐安寺講堂西壁之作，最其得意。其峻極之狀，得深之妙，潭色若澄，石文似裂，岳聳筆下，云起鋒端，咫尺之地，溪谷幽邃，松篁交加，云雨暗淡，雖出前賢之胸臆，實(shí)為后代之楷模也。

柳公權(quán)所觀朱審山水畫的唐安寺，一說位于今湖北荊門，初建于唐高祖武德元年。也許是胞兄柳公綽于鄂州刺史任上，也許是柳公權(quán)前往護(hù)送母親崔氏去江夏途中，順路去了荊門唐安寺，在講堂墻壁上題寫了《題朱審寺壁山水畫》一詩。那已是六七年前的事了，沒料想于冥冥之間中了當(dāng)朝皇上的法眼。

唐穆宗曾經(jīng)至此一游，不經(jīng)意間欣賞到了朱審的畫作，尤其是賞識(shí)柳公權(quán)的詩作和書法，便銘記于心，日后派上了用場。不論慧眼識(shí)珠，還是伯樂識(shí)馬，看來是需要時(shí)間和機(jī)遇的，有時(shí)那是一種天意，所謂天賜良緣，運(yùn)氣是也。

如果從《記兩京外州寺觀畫壁》一書所載，荊門唐安寺一說是可靠的。然而也有另一說，唐安寺朱審山水畫作被納入長安佛寺壁畫列表，并說眾多的佛寺像棋子般散布在棋盤式的長安城內(nèi)外。那么可以說，京城長安也有一座名為唐安寺的佛寺，這樣的話，柳公權(quán)或者唐穆宗涉足此地的機(jī)會(huì)要多一些。詩文的傳播，大多是以京都為聚散之核心地的。

“言以足志，文以足言。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)。”文學(xué)的價(jià)值也是在傳播中得以實(shí)現(xiàn)的，但唐人似乎還不能熟練應(yīng)用印刷技術(shù)，詩文的傳播，如元稹、白居易詩文，“繕寫模勒炫賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”。“自六宮、兩都、八方至南蠻、東夷國，皆寫傳之，每一章一句出，無脛而走，疾于珠玉”（元稹《白氏長慶集序》）。沿交通線，一路復(fù)制傳播開來。

陳子昂十年居京師不為人知，于是在長安街頭用千緡重金買下一把胡琴，利用人們的好奇心在宣陽里舉行盛宴，把一些社會(huì)名流請(qǐng)來，吃完，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂，碌碌塵土，不為人知，此樂賤工之役，豈宜留心！”說完當(dāng)眾砸碎那把胡琴，為了傳播詩名，將自己的詩文贈(zèng)與會(huì)者，于是“一日之內(nèi)，聲華溢都”，繼之登上了進(jìn)士第。

柳公權(quán)滿腹詩書，緣于性情內(nèi)斂，只是很低調(diào)，從不聲張自己如何的才華橫溢。他在唐安寺觀朱審山水畫，動(dòng)之以情，便提筆寫了詩文，也未必能想到會(huì)被名士甚至皇上看到。他也許信了俗話說的酒好不怕巷子深，大有姜太公釣魚愿者上鉤的泰然處之。

有些事情也玄妙，總是有心栽花花不成，無心插柳柳成蔭。

由此，柳公權(quán)遙想到了東晉年代的書法前輩王羲之。“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。”詩人們在這種小型集會(huì)上發(fā)表詩作，相互唱和。但唐代并不興盛這種詩歌傳播的慣常方式，詩人也有聚會(huì)唱和，但帶有更多隨意和偶然，沒有誰在意這種小圈子傳播的做派。杜甫在《偶題》一詩中寫道：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名聲其浪垂。白居易為了自己的文集傳之久遠(yuǎn)，而抄寫了五通，或留甥侄或藏名山大寺。只有那些無賴可惡之徒，才能夠用買來的行卷游于江湖，瞞天過海，欺世盜名，混得一時(shí)風(fēng)光，終究臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。

一向不得志的校書郎柳公權(quán)，因一首不經(jīng)意間題寫于佛寺的詩作，竟然成了進(jìn)入大唐翰林的“敲門磚”，奇也不奇。但他的詩文書法，卻不是借以獵取功名的工具，一達(dá)目的即可拋棄，柳公權(quán)日后的詩文遺留下來的不多，書法卻成為他生命本真的畢生之寄托。

何況，皇上穆宗李恒當(dāng)初看上眼的并沒有說是他的詩作，而是字，書法也。

柳公權(quán)明白，穆宗李恒出生前，其父憲宗已經(jīng)有了長子李寧和次子李惲。排行老三的穆宗，卻有一個(gè)勢力強(qiáng)大的母親，那就是憲宗為廣陵王時(shí)娶的妃子郭氏，對(duì)唐室有再造功績的尚父郭子儀的孫女。長子李寧的母親是宮人紀(jì)氏，次子李惲的母親竟沒有留下姓名，究竟是選擇哪一位皇子，憲宗一直拖到登基四年以后，心思漸漸地向長子傾斜了。此時(shí)十七歲的李寧，平素喜歡讀書，舉止頗符合禮法，深受憲宗的喜愛，于是在大臣建議早立儲(chǔ)君以杜絕奸人窺伺覬覦之心時(shí)，他宣布了立長子為嗣君的決定。到了元和六年十二月，剛剛做了兩年太子的李寧竟然在十九歲時(shí)病死了。憲宗悲痛欲絕，不得不為選立繼承人再次陷入抉擇。李惲因?yàn)槟甘系匚槐百v，難以在朝廷上得到支持，宮廷內(nèi)外幾乎都建議選立皇三子李宥，郭氏一系在朝野上下的勢力實(shí)在是太強(qiáng)大了。元和七年七月下詔立李宥為太子，改名為李恒。

當(dāng)時(shí)，身為秘書省校書郎的柳公權(quán)盡管遠(yuǎn)離宮廷權(quán)爭，卻也道聽途說，隱隱約約猜測到，憲宗心里對(duì)這位太子并不滿意，為穆宗日后的登基埋下了禍根，也為自己留下了禍患。憲宗因?yàn)榉玫に幈┧篮螅菏刂t等人立即擁立太子即位，次子李惲被殺了個(gè)措手不及，被送上了黃泉路。穆宗位居儲(chǔ)君的惶恐不安，隨著成功登基也就煙消云散了。

這當(dāng)兒，新任皇上也難免附庸風(fēng)雅，棋琴書畫一番，便適時(shí)約見了字寫得很好的前朝狀元、前秘書省校書郎、現(xiàn)任夏州判官柳公權(quán)。

于是，穆宗為了在有興致時(shí)舞文弄墨，使喚起來也方便，也不就是天子一句話，就把被冷落多年的書法才子柳公權(quán)留在身邊，做了朝廷里的右拾遺，名義上負(fù)責(zé)給皇上提建議，實(shí)乃小官一個(gè)。

穆宗即位時(shí)已二十六歲，對(duì)于年輕登基的皇帝來說，如果想在政治上有一番作為，這正是一個(gè)使人欽慕的年齡，太宗是二十八歲登基，玄宗登基也是二十八歲。如果想飽食終日，游樂享受，那也是無人可以比擬的時(shí)候。令人遺憾的是，穆宗沒有仿效太宗、玄宗的勵(lì)精圖治，而是選擇了毫無節(jié)制的縱情享樂。

起先，穆宗點(diǎn)名柳公權(quán)為翰林院侍書學(xué)士，不知怎么回事，時(shí)任宰相段文昌不樂意，建議擬進(jìn)左金吾衛(wèi)兵曹充職。這個(gè)段文昌，是武則天曾侄孫、武元衡之女婿。此人性格疏爽，講義氣，不拘小節(jié)，入蜀初授校書郎，因與同僚劉辟不和，被其進(jìn)讒言貶到靈池縣任縣尉多年。因武元衡與宰相韋貫之不協(xié)，憲宗欲召段文昌為學(xué)士，韋貫之奏曰：文昌志尚不修，不可擢居近密。至韋貫之罷相，李逢吉乃用段文昌為學(xué)士，后拜監(jiān)察御史，遷祠部郎中，穆宗時(shí)拜中書侍郎平章事。

倚老賣老而沒有眼色的段宰相，緣何阻止皇上慧眼識(shí)珠的柳公權(quán)入為翰林院侍書學(xué)士，竟然敢于違命于當(dāng)朝皇上，是與其兄柳公綽的仕途圈子有什么過節(jié)，還是嫉賢妒能，五大郎開店，也許是按規(guī)矩秉公辦事的諫臣一個(gè)，不得其詳。

穆宗還算有點(diǎn)城府，暫且考慮到宰相的意見，雖然面有難色，算是給個(gè)面子，即御筆改右小諫，即諫官拾遺的別稱。

俗話說胳膊拗不過大腿，宰相畢竟拗不過皇上，只是時(shí)機(jī)未到，之后柳公權(quán)還是做了侍書學(xué)士，并入翰林院。

一時(shí)間，在大明宮里，得知職守多年的狀元校書郎、從夏州判官位置上回京的柳公權(quán)入了翰林，實(shí)至名歸，朝臣們皆呼為國珍，即國寶一個(gè)。