“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵！其若存！用之不堇。”翻譯中空虛無中有著不測的變化，且永不停息，這變化就是玄的雌面——妙。無中生有的妙門，就是天地的根源。綿綿不絕呵！它就是這樣存在著！無窮無盡的作用著。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根谷神這個東西，眾說紛紜，有人說是谷類之神，衍生為生養之神。實際上谷類之神的說法站不住腳，春秋時期尚沒有谷神這一位神靈，其次道德經中從未有過突然出現的神名，即使是天帝，也是從象中取義解析為象帝。這個象，是一以貫之的，通篇如一。而谷這個字，在道德經里也有出現，“上德若谷”，這個谷是什么呢，和道祖在經中常用的地形詞匯一樣，泉出通川為谷，取空曠能容之義，也是描述了道中空虛無的狀態。谷中有神，神為不測變化，也是推動有無運轉的東西。谷神永不停息，那么有無就會不斷運轉，道祖闡述過妙徼。雌曰長養，牝是雌性的意思，玄牝就是玄的雌性，玄的雌性正是無中生有的妙，源源不斷的從無中生出有，這就是天地的根源。再看后面綿綿呵！其若存！用之不堇這種生養無窮無盡，存在卻難感知，用之不盡。什么是無中生有呢，只是萬物的生長么？這是片面的。從萬物的誕生看，舉一個例子，世上第一個壺，在其誕生前只有陶土，陶土塑形后遇火，有了盛裝的作用，也就是它的狀，象形其名為壺，從此世上就有了壺，這個壺就是從無中誕生的有，它的存在依憑于有，而它的用處依托于腹中的空無。萬象交錯，不斷產生新的狀和名，這種過程也叫作妙。源源不斷的妙徼，依托于谷中之神不死，是天地的根源，那么人的谷神何在呢？虛無中能動者為谷神，人的谷神在于精氣神，也即是人之三寶，三寶不息，人的根本就不會動搖。這一章是法天地之根，教導各位的是守根和開源。所以仙道貴之，為貴妙、貴生。還有一個概念，叫做“馭無”，也就是如何運用無的力量，這個后面會講述。歸納起來，這一章的核心在于“谷神不死，萬物不息”其中的規律就是保證虛中之神不息實體的運轉就不會出現問題在人身，是精氣神，在國家民族，是精神氣節之類的事物。