有一次，一位媽媽跟心理醫(yī)生說起自己的不幸遭遇：“我的婚姻生活觸礁，先生另有新歡，我活得很痛苦。”她說著說著就哭起來了。最后心理醫(yī)生告訴她說：“你的婚姻生活已經(jīng)夠慘了，為什么還要這樣折磨踐踏自己呢？要惜福！除了先生有外遇這件事，你各方面都還好，有子女、有工作、有住處、有體力、有理想。為什么不把眼光投在現(xiàn)在有的事物上，去珍惜它、贊美它、拓展它，而要一頭栽進那點缺陷，做缺陷世界的囚犯呢？”

這位媽媽與心理醫(yī)生談了半個小時后，終于拭干了自己的眼淚，告訴心理醫(yī)生：“我愿意珍惜自己現(xiàn)有的一切。”

就生命的有限性而言，能活著就是一種幸福，一種令人贊嘆的喜悅。但有許多人不懂得珍惜它，一天到晚挑剔東挑剔西，不滿這不滿那。他們失去歡笑，也失去生活的勇氣。他們把生活變成了煩惱，把人生變成了受盡煎熬的歷程。

具有睿智的老師，總是舉起他們的教鞭，敲醒學生們的昏沉說：“別再傻了！雖然窮，但誰也阻止不了你苦中作樂。為什么不唱一首歌，額手稱慶說‘今天我活得很開心，精神生活很富裕’呢？”

做人要懂得惜福，你自己有許多福氣卻不自知。你能說話、能看報、能工作思考、能愛護他人，這都是你的大福報。你有你的生活和工作，心可以安排得充實，把握它、運用它，小小的一棵樹苗，都可以長成參天大樹。一些挫折會成為你心智德行的沃土，要懂得珍惜自己的一切。

只看自己擁有的，不看自己沒有的

你之所以不能成功，是因為如果你在某個方面不具備特別的天賦，你通常就認為不值得全力以赴。

不要因為你不是個天生的領導者，就認為自己是個天生的依賴者。沒有杰出的領導天賦并不能成為理由，因為你完全可以慢慢培養(yǎng)。如果我們不對自己的能力進行考驗，我們永遠不會知道自己到底有多大的潛力。很多看似沒有領導天賦的人最終證明了自己是偉大的領導者——他們一開始很少顯示出自立的能力。

愛默生在散文《自恃》中寫道：

每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：物欲是愚昧的根苗，模仿只會毀了自己；每個人的好壞，都是自身的一部分；縱使宇宙充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道自己能做什么，但是除非你真的去做，否則你也不知道自己真的有這種勇氣。

有一個叫黃美廉的女子，自小就患上腦性麻痹癥。此病狀十分驚人，因肢體失去平衡感，手足會時常亂動，口里念叨著模糊不清的詞語，模樣十分怪異。這樣的人在常人看來，已失去了語言表達能力與正常生活條件，更別談什么前途與幸福。

但黃美廉硬是靠她頑強的意志和毅力，考上了美國著名的加州大學，并獲得了藝術博士學位，她靠手中的畫筆，還有很好的聽力，抒發(fā)著自己的情感。

在一次演講會上，一個中學生竟然這樣提問：“黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎么看你自己？”

在場的人都責怪這個學生不敬，但黃美廉卻十分坦然地在黑板上寫下了這么幾行字：“一、我好可愛；二、我的腿很長很美；三、爸爸媽媽那么愛我；四、我會畫畫，我會寫稿；五、我有一只可愛的貓，六、……”

最后，她以一句話作結(jié)論：“我只看我所有的，不看我所沒有的！”

要想成功，必須要接受和肯定自己。在這個世上，每個人都有著不同的缺陷，并非只有你是最不幸的。無須抱怨命運的不濟，不要看自己沒有的，要多看看自己擁有的，就會接受和肯定自己。

重視有形和無形的價值

從哲學的意義上講，世界上的價值大致可以分為兩類。一類就是因為它的存在讓別人感到它的價值，比如說一些產(chǎn)品、商品、科技發(fā)明以及金錢、地位都歸于這一類。這一類東西，能讓你過得更好。另一類是你喪失它之后，才感到它的價值，比如說空氣、自由、健康、時間、青春等，這一類價值體現(xiàn)的是你生存的必要條件。這兩類價值相比，因為其存在而顯示其價值的東西一般是從無到有的，由于來之不易且不能人人均等，你會倍加珍惜，比如說地位、金錢等。但那些因失去才顯示它的價值的東西一般是從有到無的，這種價值，由于它是自然存在和普遍擁有，很容易讓人忽視。

但與生俱來、從有到無的這種價值對人來講更重要。有的人在拼命地獲取和享受從無到有的價值的時候，忘了更重要的從有到無的價值，只有當他已經(jīng)失去后一類價值的時候，才知道它的可貴，但已悔之晚矣。犧牲后一類價值去追求前一類價值，他所付出的代價更大。

“老之將至，才覺得時光的可貴；病臥在床，才知道健康最重要；進了牢房，才知道自由是無價的。”

因為失去才顯示其價值的東西，更值得人們?nèi)フ湎А⑷ゾS護，因為人一旦失去了這一類價值，就連追求另一類價值的基礎條件都沒有了。

史密斯是小鎮(zhèn)上一家五金店的老板，他從事這一行已有20多年，生意一直很好。但他對會計業(yè)務不在行，不習慣用賬簿。

有一天，他那個在華盛頓當會計師的兒子回家探望他，并對他說：“爸爸，我實在搞不清你是怎么記賬的，你根本無法核算成本和利潤。我替你設計一套現(xiàn)代化會計系統(tǒng)好嗎？”

史密斯說：“不必了，孩子，我心里有數(shù)。你爺爺是個農(nóng)民，他去世時，只有一條工裝褲和一雙鞋。后來我離開農(nóng)村，跑到城里，辛勤工作，終于有了家五金店。”

“后來我和你媽媽結(jié)婚了，生下了你們兄妹三人，你哥哥當了律師，你妹妹當了記者，你是個會計師。我和你媽住在一所很不錯的房子里，還有兩輛汽車。我是這家五金店的老板，而且不欠人家一分錢。”

史密斯抽了一口雪茄，接著又說：“我的會計方法很簡單，把這一切加起來，扣除那條工裝褲和那雙鞋，余下的都是利潤。”

每個人都少了一樣東西

在一個講究包裝的社會里，我們常忍不住羨慕別人光鮮華麗的外表，而對自己的欠缺耿耿于懷。其實沒有一個人的生命是完整無缺的，每個人都會缺少一些東西。

有人家財萬貫，卻是子孫不孝；

有人看似好命，卻是一輩子腦袋空空；

有人夫妻恩愛、月入數(shù)十萬，卻有嚴重的不孕癥；

有人才貌雙全、能干多金，情路上卻是坎坷難行。

每個人的生命，都被上蒼劃開了一道缺口，你不想要它，它卻如影隨形。你要寬心接受，體會到生命中的缺口就像我們背上的一根刺，時時提醒我們要謙卑，要懂得憐恤。

若沒有苦難，我們會驕傲；沒有滄桑，我們不會用心去安慰不幸的人。

人生不要太圓滿，有個缺口讓福氣流向別人是很美的一件事。你不需要擁有全部的東西，若你樣樣俱全，別人吃什么呢？另外，你如果能體會到每個生命都有欠缺，就不會再去與人作無謂的比較了，反而更能珍惜自己所擁有的一切。

有位著名企業(yè)家說：“這輩子所結(jié)交的達官顯貴很多，他們的外表實在都令人羨慕。但深究其里，每個人都有一本難念的經(jīng)，甚至苦不堪言。”所以，不要再去羨慕別人如何好，好好算算上蒼給你的恩典，你會發(fā)現(xiàn)你所擁有的絕對比沒有的要多出許多，而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它且善待它、珍惜它，你的人生會快樂豁達許多。

珍惜你的婚姻

如果你想生活得幸福豐足，安心在事業(yè)上發(fā)展，你一定要有一個美好的家庭。

創(chuàng)建美好的家庭，它的前提是要有一個美好的婚姻。婚姻美滿，帶來家庭的和諧，父母、子女也能得到溫暖的氣氛和安全的保障。一個人早年是否過得幸福，視父母婚姻美滿程度而定，至于家庭是貧是富，其影響并不很大。長大成家是否感到幸福，則與自己的婚姻情況有關。婚姻不但影響一個人的心理生活，甚至影響事業(yè)前途。漢朝司馬遷研究歷史，更發(fā)現(xiàn)婚姻與個人的成敗密切相關。因而司馬遷先生在《史記·外戚世家》中說：“夫婦之間的和睦關系是道德規(guī)范的根本準則。禮制的用處，唯獨在婚姻上最為謹慎。”

許多人都知道婚姻的重要性，刻意注重選擇對象，但很少講求如何培養(yǎng)美滿的婚姻，如何緩和彼此間的緊張情緒，如何挽救琴瑟失諧的婚姻現(xiàn)狀。這也許是現(xiàn)代社會離婚率逐漸增高，而離婚家庭的子女失去了應有溫暖的原因。

導致夫妻發(fā)生沖突主要有這樣幾個因素：

第一，性格問題。有的夫妻，丈夫是“小鋼炮”，妻子是“金剛鉆”，一對火爆性子的人稍遇不順心的事就暴跳如雷，各不相讓，致使爭吵迭起，戰(zhàn)斗不息。

第二，經(jīng)濟問題。夫妻雙方工資多少？經(jīng)濟大權由誰掌握？在處理這些問題上稍有不當，即會引起雙方的不滿，出現(xiàn)矛盾。

第三，性生活。表現(xiàn)為一方有外遇，一方有生理缺陷，或是夫妻雙方缺乏性知識，導致性生活的失調(diào)。

第四，輻射關系。如雙方父母、兄弟姐妹、姑嫂妯娌，以及同事、朋友、鄰居等關系的相處。

第五，家務。隨男女雙方一起來到小家庭的是爐子、籃子、孩子的矛盾。有些丈夫?qū)覄詹还懿粏枺覄罩負平o妻子一人承擔；有些妻子對家務事能推則推，對方看不慣容不下，引發(fā)沖突。

第六，孩子。愛子是人的天性，但怎么去愛，什么是真愛，夫妻雙方應有統(tǒng)一的認識和標準。如果丈夫?qū)⒆右髧佬拮右晃赌鐞酆⒆樱缓⒆樱蜁a(chǎn)生矛盾。

以上種種，是導致夫妻婚姻沖突常見的原因。婚姻中的沖突是正常現(xiàn)象，理智的夫妻能正視現(xiàn)實，緩解沖突，不斷調(diào)適雙方的關系。

為了培養(yǎng)美滿的婚姻，使婚姻持久地維持下去，先生應有好的禮貌和態(tài)度，過正常生活，尊重和關心妻小；太太也要在生活上尊敬先生，有禮貌，言辭謙和。這些原則如果加以引申，我們可以發(fā)現(xiàn)幾個培養(yǎng)美滿婚姻之道。

1.關心自己的婚姻

美好的婚姻和家庭不單是從選擇伴侶中得來，更重要的是經(jīng)過一段時間的學習和培養(yǎng)而獲得。許多人常懷著錯誤的觀念，等待配偶順從自己，而從未想過自己也有調(diào)適的責任。另外一種錯誤的態(tài)度是：漠不關心，抱著“合不來就離婚”的觀念。這兩種心態(tài)，都缺乏積極爭取圓滿婚姻的信念，所以多少要影響其婚姻幸福。一個人要想和自己的配偶圓滿好合，一定要對自己的婚姻和家庭關心。有意去改善它、培養(yǎng)它，才可能獲得好的婚姻生活。

2.情意交流

夫婦間的情意必須交流。許多琴瑟失調(diào)的夫婦，都是由于溝通缺乏而引起的。溝通必須是和諧的、雙向的、互相接受、互相尊敬的。溝通不只透過語言來溝通，也透過表情、行動、姿勢等來溝通。就其重要性而言，有時表情、行動及姿勢等非語言溝通，比語言溝通更重要。夫妻間的溝通必須是真誠的交談，是和氣的對話；可以在茶余飯后聊天中溝通，也可以在散步中傾談。在情意交流中，最重要的是傾聽對方的意見，真誠地表示自己的看法。傾聽別人說話，就表示自己能接受對方的意見，能和氣地表示意見，也容易被對方接受。

3.消除糾紛

夫妻兩人對事物免不了有不同的意見，但是如果為了不同的意見或一時的急躁，而吵得面紅耳赤，對彼此都有損無益。它不但影響心情，還會引發(fā)疾病，如高血壓、頭痛、失眠等。因此，夫婦之間必須有一個共同的信念：如果發(fā)生爭吵，彼此都有消弭它的責任。

以下介紹幾種避免爭吵的原則：

要注意誰也不可能時時刻刻都了解你，明白這一點，你就不會因為對方不了解你而生氣爭吵；不要把對方的事當做自己的事，避免嘮叨，重要的事予以重視，小事最好一笑置之；對方?jīng)]有理由不分青紅皂白地接受你的意見，接受的過程是了解，了解需要時間作冷靜的討論；對方堅持己見時多說自己的感受，少作責備與批評，引起爭吵時，應及時停止，立即控制；暫時放下不談，可以防止爭吵的爆發(fā)；你正想發(fā)脾氣時，記著靠近對方，握著對方的手，放低聲調(diào)，自然會使氣氛改變，恢復平靜；快動肝火的時候，要告訴自己：“明天我再好好地臭罵你！”這樣容易把一時的氣憤忍住，明天時過境遷，自然重歸于好，那時很難再大動肝火。

4.放下不合理的欲求

人是不會饜足的，某些欲求得到滿足，新的欲求就進一步出現(xiàn)。婚姻關系中，對配偶的要求也是一樣。有的人把自己的婚姻，拿來跟別人比較，在配偶面前贊美別人的美滿恩愛，羨慕別人的成就或溫柔體貼，到頭來只是傷了彼此的自尊，破壞自家的和氣。羨慕別人的恩愛，埋怨自己的福薄，并不能提升自己婚姻的幸福感。事實上，每一對夫妻都有自己的特質(zhì)，這是不能相互比較的。別人家的優(yōu)點抄襲不得，更不可能勉強模仿。美滿婚姻的唯一之道是相互尊重與鼓勵，從不斷適應與改進中，學會互相欣賞優(yōu)點，互相體諒與包容缺點。

婚姻甘苦在人為，真的關心自己的婚姻，就得主動改正和適應。使婚姻真正快樂的是彼此欣賞和愛護對方的特質(zhì)。弗洛斯特曾說：“我們對萬物之愛，是愛其本來面目。”如果我們不把對方變?yōu)樽约旱膹膶伲诖蔀樽约盒哪恐械娜宋铮潜舜私邮埽遣攀钦鎼邸?

珍惜你的家庭

幸福的家庭往往都是一樣的，而不幸的家庭卻各有各的不幸。

有關家庭的名言警句太多了，無法一一列舉。

1.家庭是事業(yè)的基礎和核心

大多數(shù)成功人士在談及自己的成功秘訣時都不忘提及自己的家庭。很多人都認為人一生最終最大的幸福、歸宿、成就感和精神動力就是家庭幸福。不善經(jīng)營家庭的人，往往不善經(jīng)營事業(yè)。家庭是你必須回去，也必定會接納你的地方。沒有一個地方像家那么具有奉獻性。我們在很多旅館里都會看到“給你家的感覺”這樣的廣告。

馬志尼曾說過“家庭是心的國度”，也有人說“在家中感到快樂是所有野心的終極結(jié)束”。

很多人都以家庭和事業(yè)相沖突為借口來否定婚姻。他們總是說先立業(yè)后成家，好像這是兩個完全無法同時進行的事情。他們完全沒看到兩者相互促進的一面。

2.把企業(yè)和家庭都裝在心中

在IT行業(yè)的新貴奚祖強的辦公桌上擺著兩幅彩色照片——他的兩個兒子。在談到人生目標時，他一再強調(diào)“我的家庭才是第一位的，再怎么忙，我也會顧家。”他日常工作特別忙，應酬很多，但即使工作很多，也是每天在家吃晚飯，和家人聊天。他認為沒有家庭的幸福，事業(yè)的成功也是不圓滿的。

3.讓家庭成為你永久的港灣

信息產(chǎn)業(yè)的寵兒黃培才30歲出頭就已經(jīng)當了CEO，學了企業(yè)管理，有10多年的軟件企業(yè)工作經(jīng)驗和5年的管理經(jīng)驗。他在談及婚姻的時候一臉的幸福，很鄭重地說自己很重視家庭，把家作為休息的港灣，不僅是身體上的，更是心靈上的。

一個在社會上頂天立地的男兒，沒有美滿的婚姻，他的成功也少了一絲亮色；

一個巾幗英雄，沒有一個知心的愛人，不能不說是一種遺憾。

一個溫馨浪漫、盡享天倫之樂的家庭里，誠實是家庭的建筑師，整潔是家庭的裝飾工，情愛是家庭的溫暖器，歡樂是家庭的照明燈，勤奮是家庭的通風口。珍惜你的家庭吧！

珍惜你的工作

你在這個世界上選擇什么樣的工作？如何對待工作？從根本上說，這不是一個關于做什么事和得到多少報酬的問題，而是一個關于生命的意義的問題。

魯迅先生曾經(jīng)嚴肅地指出：“我覺得，那么躺著過日子，是會無聊得使自己不像活著的。我總這樣想，與其不工作而多活幾年，倒不如趕快工作少活幾年的好，因為結(jié)果還是一樣，多活幾年也是浪費時間。”

在工作時，最重要的是充滿珍惜感而不是環(huán)境的好壞。毫無疑問，工作環(huán)境要讓人適應才行，然而如果在那里工作的人沒有意愿，環(huán)境再好也是白搭。

有珍惜眼前工作的心態(tài)，人的工作意愿自會產(chǎn)生，上進心自會更旺盛，也會更腳踏實地，注意力也會更集中。有一位焦莊老先生，他原來在一家監(jiān)理公司工作，退休后在家待不住，經(jīng)朋友介紹后，到總后工程總隊當質(zhì)檢顧問，親戚朋友都擔心他的體力、精力是否能吃得消。令人興奮的是，焦老先生每天都按時騎車上下班，神采奕奕，大有“返老還童”之感。有晚輩跟他開玩笑，問他有何靈丹妙藥使自己青春煥發(fā)。老先生笑著說：“是工作，當顧問就得接受無休止的挑戰(zhàn)，使命感讓我發(fā)現(xiàn)自己居然有這樣的天賦。”在人的生命中，拋棄一切，只專心去追求某一個機會是很重要的，在追求的過程中，會使自己的工作觀更加堅固。

高爾基曾說過：

工作如果是快樂的，那么人生就是樂園；

工作如果是強制的，那么人生就是地獄。

一個熱愛工作的人，是一個具有高度責任感和創(chuàng)造力的人，他充分享受著工作的樂趣和榮譽；同時，因為努力工作，工作也給了他足夠的尊嚴和實現(xiàn)自我的滿足感。他真正體會到了工作的樂趣，他才是最優(yōu)秀的員工，才是社會最需要的人。

張小五有一陣子待業(yè)在家，早上10點多還賴在床上，可仍不時地叫頭疼，那么健壯的他，稍不注意就會生小病。現(xiàn)在他找到一份在出版社作發(fā)行的工作，一天從早到晚忙個不停，卻精力充沛，無病無痛。他對此深有感觸地說：“只有工作才是治療年輕人所有疾病和痛苦的靈丹妙藥。”

工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量，一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)，就是他志向的展示、理想的所在。所以，了解一個人的工作態(tài)度，在某種程度上就是了解那個人。因此，美國前教育部部長、著名教育家威廉·貝內(nèi)特說：“工作是我們要用生命去做的事。”

你不能決定自己的壽命，但你可以保證生命的質(zhì)量；你不能預知明天，但你知道自己沒有辜負今天，因為你還工作著。工作是人類拯救自己的希望，工作使自己的熱情變成現(xiàn)實。從這個意義上說，工作是人生的一半，而人生的另一半也是工作。

珍惜你的福分

《唐語林》中有兩則吃餅的故事。

唐太宗大宴群臣，宇文士及割肉，割完之后，用面餅揩手上的肉汁，太宗不做聲，眼睛斜視著他。不知是這位宇文士及有節(jié)儉的習慣還是因為感覺到芒刺在背，總之是不動聲色地用餅揩好手，然后從容地把這塊餅吃下去了。在一邊太宗也松了一口氣。到了唐玄宗這一輩，國家已經(jīng)很富裕，寵妃還享用萬里飛騎送來的荔枝，但他本人卻也很舍不得一塊餅。有一回割肉的是太子李亨，他也用餅擦手上的肉汁，玄宗一直盯著他看，大不高興。太子慢慢地舉起大餅，大口大口地吃起來，玄宗非常高興，對太子說：“福當如是愛惜。”

“福”在古代是指祭神的酒肉，也泛指食物。中國語言中有“惜福”一詞，就是從愛惜糧食這個意思上來的。

為人處世，應有勤勞節(jié)儉、冰清玉潔的操行。也只有勤儉，才能永保廉潔；只有冰清玉潔的操行，才能長久處世。守住節(jié)儉并依此修持，貧窮時可以獨善其身，富貴時可以兼濟天下。守住了勤儉，就足以為萬世師表。勤就不缺乏財物，儉就能有節(jié)余；勞就能進益，節(jié)就能知足，這是古代人惜福的方法。在勤、勞、節(jié)、儉中，儉是首要的。

宋史記載：宋代的永寧公主，曾經(jīng)以一身豪華的高貴打扮來拜見皇上，皇上說：“從今以后不要這樣打扮了。”公主笑著說：“這又能花費多少錢？”皇上說：“作為皇帝的女兒都如此奢華，宮廷里必然效仿起來。宮里人人都綾羅綢緞，京城市面上的高檔服裝價格就會抬高。京城里的高檔服裝價格太高了，百姓們必然追求利益。你生長在富貴的家庭里，應該知道珍惜福分，不能生出不好的念頭來。”

人生福祿，都有定數(shù)。珍惜福分的人，福常有余；暴殄天物的人，福常不足。所以老子以儉為寶貝。不只是生活中應該懂得節(jié)儉的道理，而是在所有的事情上都應該懂得節(jié)儉，這樣將會收到意想不到的效果。比如，在吃喝上節(jié)儉，可以養(yǎng)護脾胃；在嗜好上節(jié)儉，可以集中精力；在語言上節(jié)儉，可以調(diào)養(yǎng)氣息；在應酬上節(jié)儉，可以養(yǎng)身安神；在思慮上節(jié)儉，可以少生煩惱；在欲望上節(jié)儉，可以清心養(yǎng)德。凡事儉省一分，便增益一分。這雖然是持身之道，也不失為處世之道。

身在福中要知福。知道自己現(xiàn)在過著一種不愁衣食的生活，是一種難得的福分。不要小看這福分，不要浪費這福分。一方面要知足，一方面仍要盡量節(jié)儉。這樣才不會養(yǎng)成奢靡頹放的習慣，日后才有足夠的準備去應付各種不同等級的困難。

俗話說：“多在有日思無日，別到無時思有時。”對經(jīng)歷過艱苦的人來說，盡管現(xiàn)在生活富裕，但仍應念念不忘過去的艱苦困難的日子。這樣，做人才可以知足，才可以安分，才可以不敢松懈地繼續(xù)努力，也才可以保住既有的財富。

舊時，許多長輩告誡子女們說：“老天爺給每個人安排了一定的福分。如果你小時候把福分享用光了，老的時候就會窮苦。”這句教誨對今天的每個人都適用。人應該珍惜自己的福分，慢慢享用，不要揮霍。“寧吃少來苦，不受老來貧”。年輕時候苦一點，年紀大的時候，就多一點享福的可能。至低限度，儉樸的生活習慣，可以幫助人有多一點力量去適應各種環(huán)境。

人生的幸福不是一味追求得來的。雖然說沒有努力就沒有幸福，但不懂得惜福，到手的福氣也是會流逝的。不懂得珍惜自己，不愿活出自己生活意義的人，即使有了偌大的財富，也是空虛不實的。