第一部分　我們的生命之鏡

第一章　與生俱來(lái)的鏡映

你的生日，無(wú)論慶不慶祝，你都會(huì)記在心上。當(dāng)你辦理簽證、駕照、貸款以及約見(jiàn)醫(yī)生時(shí)，工作人員要登記這一信息。我們總是期待親近的人每年都記得這個(gè)日子。這個(gè)日期是我們所有人生命的里程碑，不僅是因?yàn)檫@一天是家人們歡迎我們來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)刻，也不僅是因?yàn)閺倪@一天開(kāi)始，就有不同的政府機(jī)構(gòu)記錄著我們的年紀(jì)，而是有一個(gè)更深層次的理由。從出生時(shí)起，我們的大腦就在接受信息，而也會(huì)受到周?chē)说挠绊憽Ｎ覀兓镜拇竽X結(jié)構(gòu)會(huì)鏡映每一個(gè)人的每一個(gè)動(dòng)作以及每一次與他人的溝通交流。助產(chǎn)士將我們送到母親懷里，父親第一次看我們時(shí)，我們大腦中由他人刺激形成的神經(jīng)元回路開(kāi)始被“激活”。事實(shí)上，我們生命開(kāi)始的最初3分鐘里，大腦里會(huì)產(chǎn)生1.8億個(gè)新的神經(jīng)連接回路，其中絕大部分能夠鏡映他人的行為，尤其是父母的行為。

大腦中的神經(jīng)元連接回路，是定義我們個(gè)性的基礎(chǔ)。它們負(fù)責(zé)大腦內(nèi)部的溝通聯(lián)系，彼此傳送各種生化信號(hào)，讓我們能夠理解身邊的世界并做出反應(yīng)，這些神經(jīng)元連接為我們學(xué)習(xí)和記憶提供了基礎(chǔ)。在我們出生之前，大腦中的神經(jīng)元回路就已經(jīng)開(kāi)始建立，但直到成年期才會(huì)發(fā)展成熟。事實(shí)上，現(xiàn)已證明，正是因?yàn)榇竽X具有可塑性，所以它才能隨我們的成長(zhǎng)而逐漸改變，但過(guò)了幼年期之后，我們的大腦會(huì)越來(lái)越難改變。

大腦是從最低級(jí)逐漸進(jìn)化到高級(jí)階段的，大腦中簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)構(gòu)成了大腦的基礎(chǔ)，隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越復(fù)雜的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)逐漸形成。大腦的應(yīng)激反應(yīng)區(qū)——就是與其他哺乳動(dòng)物相同的大腦結(jié)構(gòu)，也有神經(jīng)元回路，這些腦回路在形成其他更復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)（包括鏡像系統(tǒng)）時(shí)起著溝通聯(lián)系的作用。例如，我們通過(guò)觀察和模仿身邊的人來(lái)培養(yǎng)更基本的情感驅(qū)動(dòng)力，包括吃東西的欲望，感覺(jué)到疼痛，想要與他人溝通，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)心里的恐懼等。我們每個(gè)人都是不一樣的，那些塑造你我獨(dú)特個(gè)性的事物，都會(huì)受到本性、基因和所處環(huán)境的影響。這些信息都儲(chǔ)存在大腦中獨(dú)有的某個(gè)區(qū)域，即我們的新大腦皮層，或稱(chēng)為大腦的觀察探索區(qū)，當(dāng)我們觀察、模仿周?chē)娜撕褪澜鐣r(shí)，我們會(huì)把收獲的信息儲(chǔ)存到這一區(qū)域。我們對(duì)一種主要刺激產(chǎn)生的回應(yīng)，例如所有人都會(huì)有的恐懼——是因個(gè)人體驗(yàn)和經(jīng)歷而形成的獨(dú)特感受。因此，對(duì)不同人而言，這種感受也會(huì)有細(xì)微的差別，這就是個(gè)體差異。例如，有人害怕蜘蛛（應(yīng)激反應(yīng)區(qū)——基本驅(qū)動(dòng)力），這可能是因?yàn)樗哪赣H害怕蜘蛛（觀察探索區(qū)——因經(jīng)歷體驗(yàn)而生成）；有人害怕黃蜂（應(yīng)激反應(yīng)區(qū)——基本驅(qū)動(dòng)力），這可能是因?yàn)樗r(shí)候被黃蜂叮咬過(guò)，然后他的父母親也因害怕而不敢讓他靠近黃蜂（觀察探索區(qū)——因經(jīng)歷體驗(yàn)而生成）。

有人認(rèn)為這反映了鏡映思維是如何發(fā)生的，即從最簡(jiǎn)單的鏡映開(kāi)始，在此基礎(chǔ)上建立思維。我們先觀察周?chē)h(huán)境，然后對(duì)周?chē)h(huán)境中的某種行為或情感進(jìn)行鏡映，就是在我們自己的頭腦中回想周?chē)说男袨閯?dòng)作，并自行模仿創(chuàng)造。這讓我們的鏡像神經(jīng)元得到訓(xùn)練和發(fā)展，逐步培養(yǎng)出鏡映思維。嬰兒看著父母，父母會(huì)對(duì)他們微笑，這會(huì)刺激嬰兒大腦中控制面部表情，尤其是控制嘴唇的鏡像神經(jīng)元，于是，嬰兒也可能會(huì)露出微笑。父母的微笑會(huì)對(duì)嬰兒產(chǎn)生積極的影響，并鏡映在他們的大腦中，然后他們就會(huì)不斷重復(fù)這樣的動(dòng)作。這些互動(dòng)給嬰兒提供了微觀學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們了解關(guān)于環(huán)境的細(xì)微差別，幫助他們了解微笑在他們所處的世界中的意義，他們每一次嘗試做出的動(dòng)作都鞏固了神經(jīng)元回路，讓它們更加穩(wěn)定。

當(dāng)行為或溝通交流得到重復(fù)或回饋時(shí)，我們大腦中的神經(jīng)元回路就得到了鞏固，變得更穩(wěn)定了。就像一條泥濘的小溝壑，經(jīng)水流不斷沖刷，就會(huì)逐漸形成凹槽，出現(xiàn)一條“阻力最小”的水道。孩子與父母的交流溝通也在孩子大腦及其神經(jīng)元發(fā)育中起到不小的作用。據(jù)推測(cè)，有65%的西方嬰兒睡醒時(shí)有父母陪伴，而且父母會(huì)與他們面對(duì)面溝通。有趣的是，這種近距離的接觸在不同國(guó)家的表現(xiàn)形式不同。例如，在美國(guó)，嬰兒表達(dá)一定情緒之后，母親通常會(huì)停頓一下，然后以面部表情或說(shuō)話回應(yīng)。日本的母親面對(duì)孩子的表現(xiàn)，則會(huì)停頓一下并做出回應(yīng)，然后近距離接觸孩子。母親與嬰兒的溝通方式似乎因文化環(huán)境的不同而有所區(qū)別，美國(guó)的母親注重讓孩子獨(dú)立，而日本的母親則相反，更注重相互的依賴(lài)。

學(xué)著怎樣做人

剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，嬰兒的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)并不“穩(wěn)定”。我們其實(shí)不像其他動(dòng)物那樣，有充分的“預(yù)先編程”，也就是說(shuō)，剛出生的時(shí)候，我們非常無(wú)助，完全依賴(lài)我們的監(jiān)護(hù)人。因此，我們需要快速認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，了解怎樣才能在這世間生存下去。在生命的前幾年里，人體內(nèi)每一秒要建立一百多萬(wàn)條新的神經(jīng)元回路。這時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的大部分內(nèi)容是怎么變得不那么無(wú)助，而不是如何不那么依賴(lài)他人。我們的生存、奮斗都需要健康、穩(wěn)定的社交關(guān)系，我們的祖先如此，我們亦如此。出生以后，我們學(xué)的大部分內(nèi)容是怎樣與他人共存，怎樣社交，而這一切都由鏡像系統(tǒng)掌控，這一系統(tǒng)是隨著我們與父母的溝通交流而逐步形成、建立的。我們?cè)趺粗栏改笇?duì)我們影響深遠(yuǎn)呢？這一點(diǎn)很難驗(yàn)證，畢竟，我們不能將孩子帶離父母，看他們一步步獨(dú)自成長(zhǎng)。但沒(méi)有父母、獨(dú)自長(zhǎng)大是什么樣的，我們可以從“野孩子”身上看到。

“野”這個(gè)詞是由瑞典動(dòng)植物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家卡爾·林奈（Carl Linnaeus）提出的。1758年，他將生活在社會(huì)中的人和獨(dú)自居住、不與人往來(lái)的人區(qū)別開(kāi)來(lái)，將前者稱(chēng)為“人類(lèi)”，將后者稱(chēng)為“野人”。在人類(lèi)的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)家、心理學(xué)家和科學(xué)家都特別關(guān)注“野孩子”，因?yàn)樗麄兩砩喜刂芏嚓P(guān)于社交的秘密。例如，人類(lèi)的文化修養(yǎng)與他們所處的社會(huì)有沒(méi)有關(guān)系？人們通過(guò)社會(huì)交往能學(xué)到多少東西？我們鏡映身邊人的行為已到何種程度？雖然“孩子可以自己謀生”這種說(shuō)法聽(tīng)起來(lái)不可思議，但這種情況的確發(fā)生過(guò)，而且人們也研究過(guò)相關(guān)案例以回答上述問(wèn)題。有一個(gè)案例就是，印度有兩個(gè)女孩是由狼群撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。這兩個(gè)孩子被發(fā)現(xiàn)后，獵人們稱(chēng)她們是“鬼魂”，因?yàn)樗齻儭靶袆?dòng)敏捷，動(dòng)作像動(dòng)物”。經(jīng)過(guò)多次追蹤觀察，當(dāng)?shù)匾晃还聝涸旱脑洪L(zhǎng)在一處狼穴里找到了她們，與她們同住的還有一只母狼和三只狼崽。德高望重的約瑟夫·辛格（Joseph Singh）給她們?nèi)∶麨榭R拉和阿馬拉，估計(jì)她們的年齡分別為八歲和一歲半。這兩個(gè)女孩都不會(huì)說(shuō)話，用四肢行走，吃東西的時(shí)候像狗一樣傾身趴在盤(pán)子上，對(duì)食物狼吞虎咽。起初，她們總是避免與人接觸，保持與世隔絕的狀態(tài)。沒(méi)有父母的鏡映，她們不與人溝通交流，沒(méi)有社交，沒(méi)有與人一起散步的習(xí)慣，甚至吃東西的方式都與人類(lèi)迥異。這證實(shí)了人類(lèi)大腦的運(yùn)作方式，尤其是大腦中主管社交的區(qū)域的運(yùn)作方式，需要環(huán)境中的“楷模”來(lái)刺激。正常情況下，父母或監(jiān)護(hù)人與嬰兒面對(duì)面接觸時(shí)，鏡映的過(guò)程會(huì)不斷重復(fù)。

你出生后不久，你的兄弟姐妹或過(guò)分熱情的親戚通常會(huì)對(duì)你吐舌頭。這是人們對(duì)待嬰兒的方式——人們想開(kāi)開(kāi)玩笑，用這種方式與這個(gè)還不會(huì)說(shuō)話、不理解他們說(shuō)的話的小家伙互動(dòng)。新生兒可能也會(huì)想用吐舌頭的方式做出回應(yīng)。研究顯示，出生41分鐘的小嬰兒就能進(jìn)行這樣的模仿。這種好玩的小動(dòng)作就是鏡像神經(jīng)元工作的初始例證。小嬰兒觀察到他人在吐舌頭，他們的鏡像神經(jīng)元就會(huì)活躍起來(lái)，他們會(huì)調(diào)動(dòng)頭腦中儲(chǔ)存的曾經(jīng)看到的行為信息，然后復(fù)制這些行為。科學(xué)家們還不確定，這些鏡像神經(jīng)元是天生就具備鏡映的功能，還是在適當(dāng)?shù)臈l件下才開(kāi)始進(jìn)行“鏡映”行為的。最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，在鏡映過(guò)程中，鏡像神經(jīng)元一定參與其中，而重復(fù)進(jìn)行某些行為會(huì)鞏固鏡像神經(jīng)元的能力。

我們幼年時(shí)總是與我們的監(jiān)護(hù)人在一起，鏡映行為幾乎隨時(shí)發(fā)生。我們花了大量的時(shí)間觀察和模仿他人的行為動(dòng)作，在此過(guò)程中，鏡像神經(jīng)元便得到了形成和鞏固的機(jī)會(huì)。出生10周左右，我們的鏡映行為就從模仿像吐舌頭這種簡(jiǎn)單的動(dòng)作，轉(zhuǎn)化為模仿父母露出的開(kāi)心或生氣的表情。出生一年左右，學(xué)習(xí)語(yǔ)言之前，父母和孩子只能通過(guò)觀察彼此的行為來(lái)溝通交流，這就讓鏡映這種行為成為兒童成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校大衛(wèi)·格芬醫(yī)學(xué)院的精神病學(xué)和生物行為學(xué)教授馬可·亞科博尼（Marco Lacoboni）研究了這種互動(dòng)交流是怎樣促進(jìn)母親和孩子大腦中的鏡像神經(jīng)元的運(yùn)作，讓他們相互模仿、相互成長(zhǎng)的。亞科博尼和他的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，母親看著嬰兒，做出與嬰兒同樣的表情、動(dòng)作，這樣?jì)雰壕蜁?huì)做出回應(yīng)。在這種互動(dòng)過(guò)程中掃描母親的大腦，研究人員能夠劃分出被“激活”的大腦區(qū)域，這表明鏡像神經(jīng)元是在邊緣系統(tǒng)（大腦的情感中樞——應(yīng)激反應(yīng)區(qū)）“活動(dòng)”起來(lái)之后才被誘發(fā)“激活”的。鏡像神經(jīng)元也會(huì)刺激主管行為（這里特指面部表情）的區(qū)域，讓母親復(fù)制嬰兒的表情，邊緣系統(tǒng)則為這一表情提供情感意義，讓母親理解嬰兒的行為，并做出回應(yīng)，這創(chuàng)造了一種積極的依戀關(guān)系。鏡映的良性循環(huán)促進(jìn)了嬰兒鏡像系統(tǒng)的發(fā)展，最終形成了他們理解和建立社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。相當(dāng)有意思的是，母親在面對(duì)自己的孩子時(shí)，鏡映并理解嬰兒情感的能力比面對(duì)其他人的孩子時(shí)更強(qiáng)，這意味著，對(duì)孩子而言，無(wú)論親生父母還是養(yǎng)父母，他們?cè)阽R映能力這方面發(fā)揮的作用比其他人要大。父母對(duì)嬰兒情緒“共情”的能力，被認(rèn)為是培養(yǎng)嬰兒社交能力和推動(dòng)其情感發(fā)展的關(guān)鍵因素。

隨著我們漸漸長(zhǎng)大，看到他人做出動(dòng)作，鏡映并重復(fù)他人的行為，一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作才在我們的大腦中形成固定的神經(jīng)元通路。這都是從模仿吐舌頭這類(lèi)簡(jiǎn)單的動(dòng)作開(kāi)始的，然后我們會(huì)得到家人贊許的回應(yīng)，如微笑、拍手，或者是開(kāi)心地大叫“來(lái)看他”等。雖然某些動(dòng)作是我們通過(guò)刻意練習(xí)學(xué)習(xí)的，例如接拋球，但大部分教導(dǎo)傳授是通過(guò)無(wú)意間的引領(lǐng)完成的。我們的監(jiān)護(hù)人不經(jīng)意間教我們說(shuō)話、穿衣、刷牙、吃飯，教我們說(shuō)“請(qǐng)”“謝謝”，教我們對(duì)身邊的人友善，甚至在不用特別指導(dǎo)的情況下教我們使用馬桶。即便是一些熱心的新手父母試圖提高孩子的學(xué)習(xí)效率，很多情況下可能并不奏效。無(wú)論你怎樣引導(dǎo)孩子成為同齡人中的佼佼者，或至少不拖后腿，比如引導(dǎo)孩子早點(diǎn)翻身，開(kāi)始說(shuō)話或走路，你肯定不能用強(qiáng)迫的手段。這些成長(zhǎng)中必須學(xué)會(huì)的動(dòng)作，即與社交和情商相關(guān)的技能，是孩子在大腦準(zhǔn)備好之后，通過(guò)觀察、傾聽(tīng)、鏡映父母的行為學(xué)習(xí)的。所有幼年時(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵技能都是通過(guò)鏡映和鏡像神經(jīng)元獲得的。

出自孩童之口

我們認(rèn)為，大腦“準(zhǔn)備好”從一個(gè)發(fā)展階段邁入另一個(gè)發(fā)展階段時(shí)，基本的鏡像神經(jīng)元已經(jīng)形成并工作了，然后才會(huì)形成其他更高級(jí)的神經(jīng)元。首先出現(xiàn)的是基本的視覺(jué)鏡像神經(jīng)元，嬰兒通過(guò)這種神經(jīng)元觀察父母的行為，鏡映他們的行為；其次是更復(fù)雜的行為鏡像神經(jīng)元，有助于語(yǔ)言技能發(fā)展的鏡像神經(jīng)元尤為典型。嬰兒從牙牙學(xué)語(yǔ)到最終學(xué)會(huì)說(shuō)話、學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的全部知識(shí)，包括學(xué)習(xí)方言，似乎是自然而然、毫不費(fèi)力的過(guò)程。但在生命過(guò)程中，有些東西需要花大量時(shí)間，持續(xù)不斷地練習(xí)才能學(xué)會(huì)。一個(gè)小孩，大約從2歲開(kāi)始，就會(huì)通過(guò)鏡映父母的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)來(lái)學(xué)習(xí)說(shuō)話，每天最多能學(xué)10個(gè)新詞。從上述狼女卡馬拉和阿馬拉的案例可知，沒(méi)有父母和監(jiān)護(hù)人，嬰兒根本學(xué)不會(huì)語(yǔ)言。相關(guān)研究也證實(shí)，在雙語(yǔ)言環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，學(xué)習(xí)兩種語(yǔ)言的速度與他們接觸的環(huán)境有關(guān)，即他們與一種語(yǔ)言接觸得越多，學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言的效率就越高。因此，倘若孩子的母親說(shuō)西班牙語(yǔ)，父親說(shuō)英語(yǔ)，但孩子跟父親待在一起的時(shí)間更多，那么孩子學(xué)習(xí)英語(yǔ)的速度就比學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)的速度更快，這都是鏡映導(dǎo)致的。

反過(guò)來(lái)，語(yǔ)言也成為我們認(rèn)知和學(xué)習(xí)過(guò)程中的工具，為我們的成長(zhǎng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從神經(jīng)學(xué)領(lǐng)域來(lái)看，語(yǔ)言是一種很復(fù)雜的技能，需要激活大腦中多個(gè)領(lǐng)域，讓它們分工合作來(lái)完成學(xué)習(xí)。例如，英語(yǔ)發(fā)音中就有what和where的區(qū)別。說(shuō)得更細(xì)一些，在語(yǔ)音方面，我們有區(qū)別更有韻律的聲音的能力，如區(qū)別音節(jié)、音高，口頭語(yǔ)和其他語(yǔ)言，以及背景噪聲等。我們能夠區(qū)別不同人發(fā)出的不同聲音。如果你聽(tīng)到你最喜歡的流行音樂(lè)主播或電視主播的聲音，你無(wú)須看屏幕就能辨認(rèn)出他們。如果你的朋友用陌生的號(hào)碼給你打電話，他說(shuō)幾句話，你就知道打電話的是誰(shuí)。即便是剛學(xué)步的小孩，也能在電話里辨認(rèn)出母親的聲音。這種能力對(duì)生活在社會(huì)中的人很重要，例如，你周?chē)幸淮笕喝藭r(shí)，你就需要辨別不同的人在說(shuō)什么話。如果我們想培養(yǎng)并強(qiáng)化自己的社交和共情能力，那我們就要從這些方面著手，即便到了成年期，我們也需要鞏固這些能力。

學(xué)習(xí)說(shuō)話并理解語(yǔ)言的唯一方式，是不斷模仿。語(yǔ)言能力是通過(guò)大腦額葉布洛卡區(qū)的鏡像神經(jīng)元運(yùn)作獲得的，該區(qū)域是人類(lèi)大腦所獨(dú)有的一個(gè)部分，位于觀察探索區(qū)內(nèi)，主管語(yǔ)言功能。父母口才好不僅能提高孩子的語(yǔ)言能力，還能提高孩子的認(rèn)知能力。約克大學(xué)的索菲·馮·史丹姆（Sophie von Stumm）教授在2019年發(fā)起了一項(xiàng)研究：給107位2～4歲的孩子佩戴微型錄音設(shè)備，每天佩戴16小時(shí)。該項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)“孩子聽(tīng)到成人說(shuō)話的量，與他們的認(rèn)知能力呈正相關(guān)”。而且，“積極正面的撫養(yǎng)——父母會(huì)響應(yīng)孩子的訴求，鼓勵(lì)孩子探索和自我表達(dá)，那么孩子就不會(huì)焦躁不安，不會(huì)好斗，不會(huì)有太多不守規(guī)矩的行為”。這有力地說(shuō)明了通過(guò)鏡像神經(jīng)元學(xué)習(xí)，即使某些行為看起來(lái)與模仿沒(méi)有直接的關(guān)系，嬰兒也可以將其迅速融入其他更復(fù)雜的行為反應(yīng)中。相反，缺少了這些必備條件，當(dāng)孩子不會(huì)說(shuō)話或語(yǔ)言能力有限時(shí)，他們就像被拋棄荒野的孩子那樣，無(wú)法奠定社交技能和認(rèn)知技能的基礎(chǔ)，那么，他們會(huì)面臨生活問(wèn)題：無(wú)法上學(xué)，無(wú)法就職，無(wú)法在社會(huì)上生存。鏡映父母和監(jiān)護(hù)人的行為，為孩子以后的生活奠定了基礎(chǔ)。

塑造我們自己

我們不能選擇自己的父母或監(jiān)護(hù)人，也不能選擇我們要學(xué)習(xí)和鏡映的價(jià)值觀念、信仰和行為；我們不能決定自己的母語(yǔ)是什么，不能決定我們所處的文化環(huán)境，也不能決定我們要堅(jiān)信什么信仰。雖然我們長(zhǎng)大后還能學(xué)習(xí)母語(yǔ)以外的其他語(yǔ)言，但我們小時(shí)候?qū)W的基本知識(shí)仍然是我們神經(jīng)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。這些東西對(duì)你來(lái)說(shuō)重要嗎？哪些價(jià)值觀念是你成長(zhǎng)過(guò)程中從未質(zhì)疑過(guò)的？

長(zhǎng)大后，我們不會(huì)只和父母在一起，還會(huì)認(rèn)識(shí)不同的老師、朋友、其他家人和社區(qū)里的其他成員等，我們可能會(huì)思考為什么我們和其他人不一樣。作為孩子，我們會(huì)做父母希望我們做的，這不需要其他的理由。雖然有很多不一樣的朋友與我們溝通交流，讓我們吃不同的食物、遵從不同的風(fēng)俗習(xí)慣，但對(duì)我們影響最大的還是父母。赫特福德大學(xué)的瑪麗·桑頓博士和劍橋大學(xué)的帕特里夏·布里奇諾博士于2007年開(kāi)展了一項(xiàng)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下4所英語(yǔ)學(xué)校里10～16歲的孩子們，他們發(fā)現(xiàn)，大部分孩子都將自己的父母當(dāng)作最重要的“角色楷模”。桑頓和布里奇諾還援引了英美兩國(guó)的相關(guān)研究，這些研究都顯示，“孩子們大多認(rèn)為父母是自己的角色楷模”。2007年，美國(guó)一項(xiàng)調(diào)查面向1100名12～18歲的青少年展開(kāi)，其中67.7%的青少年表示，父母是對(duì)他們影響最大的榜樣。2014年一項(xiàng)對(duì)南非鄉(xiāng)村少年的研究也顯示，父母，尤其是母親，是孩子最大的“角色楷模”。母親被描述為“最堅(jiān)定的支持者和指導(dǎo)者”，是她們使家庭團(tuán)結(jié)在一起。在全世界大部分國(guó)家都是如此——父母親是孩子一生中最重要的“鏡映對(duì)象”。

父母對(duì)孩子有巨大的影響，這在被領(lǐng)養(yǎng)的孩子身上得到充分體現(xiàn)。雖然社會(huì)和文化環(huán)境對(duì)孩子也有一定的影響，但父母的影響無(wú)疑是最重要的。

父母與孩子溝通頻繁，彼此信任，感情深厚，而不幸的是，這既能對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響，也能對(duì)孩子產(chǎn)生消極的影響。如果孩子的監(jiān)護(hù)人童年時(shí)曾被暴力對(duì)待，那么后輩發(fā)生性暴力和虐待的概率就會(huì)大大提高，因?yàn)楹⒆訒?huì)鏡映在成長(zhǎng)過(guò)程中感知的行為。如果父母抽煙成癮，那么孩子常會(huì)早早學(xué)會(huì)吸煙。

犯罪、吸毒、酗酒和離婚的情況也會(huì)這樣代代相傳。雖然我們可能認(rèn)為這些行為與人成長(zhǎng)所處的更寬泛的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，但為了檢驗(yàn)父母對(duì)孩子的直接影響，這些研究已經(jīng)剔除并控制了盡可能多的其他影響因素。鏡映的作用很強(qiáng)大，而且再?zèng)]有比我們?cè)彝?duì)我們產(chǎn)生鏡映反應(yīng)更多的地方了，在這個(gè)家里，我們跟我們最?lèi)?ài)也是最?lèi)?ài)我們的人——父母待在一起。上述所有案例，無(wú)論是積極正面的還是消極負(fù)面的，都對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)有著巨大的影響——從打破肥胖的循環(huán)，到增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，方方面面都有影響。

父母的影響甚至?xí)掷m(xù)到我們中老年時(shí)期。想一想，當(dāng)你在做重大生活決策的時(shí)候，可能還需要在某種程度上獲得父母的肯定。監(jiān)護(hù)人對(duì)我們的影響很重要，像我這樣為各行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提供服務(wù)的心理學(xué)家必須探索一下，去了解我們作為成人為什么要做出某些行為，如此便可以幫公司預(yù)測(cè)員工未來(lái)可能的行為。

將遺傳因素也考慮進(jìn)來(lái)，我們的言行有35%～77%受到了周?chē)澜绲挠绊懀晴R映了他人的行為得來(lái)的。在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，大腦可塑性是最強(qiáng)的，而通過(guò)鏡映影響我們最多的則是我們的監(jiān)護(hù)人。即便是我們?cè)诜聪蜱R映——觀察到不一樣的事，做出不一樣的行為，我們通常也是以父母為榜樣的。

多年來(lái)，很多人來(lái)向我咨詢(xún)，我在探索他們的童年，尤其是童年對(duì)他們影響最深的人時(shí)，問(wèn)及父母時(shí)他們的反應(yīng)很有趣。有些人會(huì)反思自己與父母有多么相似或不同，有些人則并沒(méi)有深思這個(gè)問(wèn)題。無(wú)論如何，作為成人再回顧以往的行為時(shí)，我們看待問(wèn)題的角度會(huì)更客觀，也總會(huì)得出令人意外的見(jiàn)解。我們會(huì)一直帶著同樣的觀點(diǎn)去看以前的事，直到遭到質(zhì)疑為止。雖然很多事情從日常角度來(lái)看都會(huì)遭到質(zhì)疑，例如那個(gè)人為什么不像我一樣呢，或者我怎樣才能做得更好。我們總會(huì)提出這樣的問(wèn)題，但很多事情我們不會(huì)質(zhì)疑。除非某人遇到一個(gè)問(wèn)題，或出于某種原因需要探究童年經(jīng)歷對(duì)他們的影響，否則，人們不會(huì)耗費(fèi)時(shí)間去考慮這件事。他們?yōu)槭裁匆紤]這些呢？如今的生活已經(jīng)有太多要考慮和擔(dān)憂(yōu)的事情了。但探索以往的經(jīng)歷也是一種強(qiáng)有效的體驗(yàn)，我在幫其他人回憶過(guò)往的時(shí)候總會(huì)感受到這種效果。這種活動(dòng)的目的自然不是無(wú)端地回憶無(wú)關(guān)緊要的往事或是責(zé)怪過(guò)往，而只是去了解什么讓你成為現(xiàn)在的你以及你是否鏡映過(guò)父母的言行。

父母對(duì)我們的影響還包括我們的自控能力，作為孩子，這是我們成年后會(huì)變成什么樣的一種強(qiáng)有效的預(yù)測(cè)途徑。能夠控制自己的情緒，克服對(duì)短期欲望的渴求，是一種年幼時(shí)就要開(kāi)始培養(yǎng)的關(guān)鍵生活技能。雖然這種能力從某種程度上來(lái)說(shuō)是遺傳的——你只要看看兄弟姐妹間的差異就知道了，但它也會(huì)受到父母的鏡映和反鏡映作用的強(qiáng)烈影響。研究顯示，讓年幼的孩子或青少年承擔(dān)責(zé)任（例如讓他們做家務(wù)或做一份兼職）能夠讓他們自律。之所以這樣，一部分原因在于父母的期待，另一部分原因在于他們能夠自己做這些事情。例如，努力工作的父母會(huì)讓他們的孩子也具備同樣的職業(yè)道德，因?yàn)楹⒆咏?jīng)常見(jiàn)到父母忙于工作，所以自然就會(huì)效仿。知名歌手泰勒·斯威夫特說(shuō)過(guò)：“我的父母讓我認(rèn)識(shí)到，我不是生來(lái)就會(huì)成功的，我必須為之付出努力，而且要非常努力才行。而且有時(shí)候，即便努力了，你也達(dá)不到你想達(dá)到的目標(biāo)。”

無(wú)論我們父母的出身或收入如何，他們對(duì)我們的期許和為我們做的打算都對(duì)我們選擇的職業(yè)道路以及日后的成就有著非同一般的影響。研究顯示，十幾歲的少年通常會(huì)鏡映父母的足跡，無(wú)論企業(yè)家還是店員，無(wú)論政府職員還是醫(yī)生，那些父母職業(yè)“高端”的少年成年后更可能從事與父母相似的職業(yè)。2012年，德國(guó)勞動(dòng)研究所（IZA Institute of Labor Economics）發(fā)布了斯德哥爾摩大學(xué)約翰·林德奎斯特（Johan Lindquist）教授的一項(xiàng)調(diào)研，印證了鏡映思維的影響力。通過(guò)調(diào)查瑞士被收養(yǎng)的孩子以及他們養(yǎng)父母和生身父母的職業(yè)地位，研究者發(fā)現(xiàn)，后天因素（養(yǎng)父母）對(duì)孩子的影響是先天因素（生身父母）的2倍。換言之，養(yǎng)父母和他們的“角色建模”在孩子行為方面的影響比先天因素更大。

子承父業(yè)的知名案例在各行各業(yè)都很常見(jiàn)。以演藝為例，美國(guó)演員唐·約翰遜和梅蘭妮·格里菲斯之女達(dá)科塔·約翰遜說(shuō)過(guò)這樣的話：“從小我就認(rèn)為，除了做演員，其他的我什么也做不了。”類(lèi)似的還有好萊塢女演員戈?duì)柕稀せ舳髦畡P特·哈德森（美國(guó)著名影星）以及加拿大演員唐納德·薩瑟蘭之子基弗·薩瑟蘭。很多情況下，子承父業(yè)是因?yàn)楹⒆优c父母所處的環(huán)境類(lèi)似，也就是說(shuō)，他們鏡映的環(huán)境相似。也有些情況下是因?yàn)楹⒆右揽咳箮шP(guān)系進(jìn)入了父母的行業(yè)，他們從事與父母相同的職業(yè)是因?yàn)楦改敢呀?jīng)是行業(yè)翹楚了。

也有些孩子屬于“反向鏡映”的情況，他們做出了不從事父輩職業(yè)的決定。不過(guò)即便如此，這也是因?yàn)樗麄冇^察了父母的從業(yè)過(guò)程，才決定不步其后塵，從某種程度而言，這比鏡映思維的效果更好，因?yàn)檫@是孩子有意識(shí)地做出的決定。

女性通常極少涉足科研、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)教育（STEM），這時(shí)候父母的影響尤其重要。關(guān)注性別角色發(fā)展的理論表明，人們會(huì)認(rèn)為某些角色或多或少與他們的性別相適應(yīng)。2018年在《心理學(xué)前沿》（Frontiers In Psychology）上發(fā)表的一項(xiàng)研究表明：“孩子們最了解的‘角色楷模’是父母。”這也就是說(shuō)，父母的職業(yè)不僅會(huì)影響孩子的職業(yè)選擇，還會(huì)影響他們對(duì)性別角色的認(rèn)定。該雜志還引用了很多研究結(jié)果，證明了父母的“角色楷模效應(yīng)”，尤其是母親的職業(yè)角色對(duì)女兒的影響。母親如身處領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)、從政或從事科研、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)觀念認(rèn)為的女性不宜從事的行業(yè)，女兒也會(huì)對(duì)這樣的職業(yè)感興趣。雖然微軟公司的梅琳達(dá)·蓋茨沒(méi)有從事母親所從事的行業(yè)，但她是受父母影響入行的典范之一。梅琳達(dá)的父親是一名航空工程師，在2019年接受的一次采訪中，梅琳達(dá)說(shuō)過(guò)這樣一席話。

關(guān)于父親，我最珍貴的記憶是20世紀(jì)60年代末在電視上觀看阿波羅號(hào)發(fā)射升空。那段時(shí)間，許多家庭都非常振奮，尤其是如果你的父親是美國(guó)國(guó)家航空航天局（NASA）的聘用工程師。

雖然我那時(shí)候并不認(rèn)識(shí)多少外出工作的女性，但我確定，我想要像父親一樣，從事一份有意思的職業(yè)。

在我認(rèn)識(shí)的人里，父親是第一個(gè)知道STEM從業(yè)人員多樣化重要性的人。他認(rèn)為，他合作過(guò)的最棒的團(tuán)隊(duì)就是有女性數(shù)學(xué)家的團(tuán)隊(duì)，所以他決定盡可能聘用女性。這一點(diǎn)深得我心。

從這里我們不難看出，梅琳達(dá)·蓋茨為什么從事了現(xiàn)在的行業(yè)。雖然她可能天生就具備科學(xué)思維，但讓她取得如今成就的，也少不了對(duì)父親思想和行為的鏡映以及雙親的鼓勵(lì)。2000年，紐約州立大學(xué)的心理學(xué)教授格倫·蓋爾（Glenn Geher）認(rèn)為，我們選擇的伴侶通常跟我們的父親或母親相似。這能否解釋梅琳達(dá)·蓋茨為何喜歡上了比爾·蓋茨呢？

即便父母親從事全職工作，很多時(shí)候都撲在工作上，我們與他們相處的時(shí)間不多，但我們?nèi)匀恢匾暩改嘎殬I(yè)的價(jià)值和意義。他們是我們的主要監(jiān)護(hù)人，我們會(huì)向他們尋求指引和保護(hù)。年幼時(shí)，我們相信父母清楚自己在做什么，我們也盲目地認(rèn)為他們是世界上最聰明的人，他們一定不會(huì)犯錯(cuò)。當(dāng)然你的看法可能會(huì)改變，但在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)這一特定的階段里，你的大腦里會(huì)儲(chǔ)存父母的觀念信仰、行為模式，你會(huì)記住他們做出的抉擇。從向我咨詢(xún)的杰出人物中發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)匀豢粗馗改笇?duì)他們的期望，而且會(huì)在某種程度上尋求他們的支持和許可，這一點(diǎn)讓他們懊惱或驚訝。作為成人，我們?nèi)匀辉谝飧改傅囊庖?jiàn)。這些基本的神經(jīng)元回路會(huì)一直存在。

成長(zhǎng)過(guò)程中鏡映父母的行為也影響了我們社交技能的培養(yǎng)。我們的一系列特性，如有同情心、待人和善、有合作意識(shí)，都離不開(kāi)父母的影響。個(gè)性的這些方面影響了我們一生的人際交往，而人際交往反過(guò)來(lái)也為我們帶來(lái)成功和情感幸福。

成為“角色楷模”型父母

我們知道，我們說(shuō)的每一句話、做的每一件事，都會(huì)被孩子看在眼里。作為父母，我們是他們最重要的角色楷模。

——米歇爾·奧巴馬

我研究心理學(xué)的主要理由之一，就是想了解別人的動(dòng)機(jī)。我想知道，別人為什么要做他們所做的事？是什么讓他們選擇了那樣的行為方式？這能讓人們了解如何更有效率地進(jìn)行溝通交流，怎樣更有效率地領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，也能讓他們變得更有自知之明，這也是我日常工作的重心。除了奠定了讓我們?cè)谠缙诘纳钪凶聣殉砷L(zhǎng)的鏡映思維的基礎(chǔ)，鏡像神經(jīng)元還有另一種重要功能。除了觀察和模仿，鏡像神經(jīng)元還讓我們理解了自己或他人為何會(huì)做出當(dāng)前的行為。例如，在年幼時(shí)，你可能知道，當(dāng)母親看著窗外說(shuō)：“哦，親愛(ài)的，看，天邊出現(xiàn)了烏云。”然后她走出門(mén)去，將晾在外面的衣物收回來(lái)，這是她的動(dòng)機(jī)。若有人靠近了前門(mén)，母親往窗外看一眼，就是想知道外面發(fā)生了什么事。同樣的動(dòng)作，都是看向窗外，卻有不同的理由。鏡像神經(jīng)元之所以重要，是因?yàn)樗茏屛覀冞M(jìn)行這樣的推斷。這不僅讓我們了解了他人做出行為的動(dòng)機(jī)，還讓我們通過(guò)觀察及無(wú)意識(shí)的模仿進(jìn)而有了期待，我們也會(huì)采取同樣的行為。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們總是在等父母教我們，他們不僅要教我們做事，還要告訴我們做出某種行動(dòng)的理由。

然而，當(dāng)今世界，并沒(méi)有角色楷模來(lái)證實(shí)，面對(duì)電腦和手機(jī)屏幕時(shí)我們?cè)撛鯓幼觥Ｈ缃瘢改競(jìng)儾坏貌惶剿鬟@一未知領(lǐng)域。在孩童時(shí)代，我必須等到下午6點(diǎn)以后（市內(nèi)電話免費(fèi)）才能跟朋友們打電話，或是騎著自行車(chē)去朋友家玩。那時(shí)沒(méi)有手機(jī)，也沒(méi)有社交媒體。現(xiàn)在不同于往日，我女兒幾乎不用電話跟他人聯(lián)系，路上車(chē)水馬龍，她也無(wú)法騎自行車(chē)去朋友家玩。與現(xiàn)在的很多青少年一樣，她花時(shí)間發(fā)送信息給很多朋友，而不只是一個(gè)朋友。我們的父母教育我們不要跟陌生人說(shuō)話，避免跟任何言行奇怪的人接觸，不要上不認(rèn)識(shí)的人的車(chē)。而現(xiàn)在，孩子們有了社交賬戶(hù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，許多人都能看到他們?cè)谧鍪裁矗麄兊姆劢z都不露臉，他們?cè)馐苷T騙的風(fēng)險(xiǎn)很高，而作為父母，我們可能對(duì)此并不知情。在我幼年的時(shí)候，我家只有一臺(tái)電視機(jī)，而且只有四個(gè)頻道。當(dāng)電視上出現(xiàn)了“不適宜（孩子）看的內(nèi)容”時(shí)，我母親就會(huì)過(guò)去關(guān)掉電視。如今，通過(guò)手機(jī)、平板電腦等設(shè)備，英國(guó)的孩子們可以在任何時(shí)候看他們想看的任何節(jié)目，這些節(jié)目可能包含暴力、性行為，可能在很多渠道中出現(xiàn)，可能未經(jīng)任何政府機(jī)構(gòu)授權(quán)許可播放。我們不知道如何管控這樣的局面，因?yàn)橐郧皬奈闯霈F(xiàn)過(guò)。作為父母，我們會(huì)向其他父母尋求幫助，但他們也跟我們一樣不確定該怎么做。某些時(shí)候，這些設(shè)備就應(yīng)禁用嗎？他們應(yīng)不應(yīng)該擁有一部手機(jī)？他們應(yīng)不應(yīng)該上社交網(wǎng)站？他們的社交賬戶(hù)應(yīng)該關(guān)閉還是開(kāi)放？他們的臥室應(yīng)該裝電話嗎？因?yàn)槲覀儾恢绖e人如何在這個(gè)技術(shù)化的世界里當(dāng)父母，所以我們沒(méi)有任何相應(yīng)的行為觀念可以借鑒。這讓我們認(rèn)識(shí)到我們還缺少這些知識(shí)，我們也明白了，我們的父母不僅教了我們?cè)撛趺醋觯€教了我們?cè)撛趺醋龈改浮Ｎ覀円苍谶@個(gè)新興的技術(shù)世界里磕磕絆絆地前行，因此會(huì)在不經(jīng)意間向孩子們傳遞錯(cuò)誤的行為模式，比如總是看手機(jī)和電腦，躺在床上看手機(jī)，不斷地給他人發(fā)短信和郵件，無(wú)休無(wú)止。作為父母，承擔(dān)責(zé)任，傳遞我們認(rèn)為對(duì)孩子有積極影響的行為習(xí)慣變得更加重要。

進(jìn)一步說(shuō)，鏡映思維其實(shí)闡述了“按我說(shuō)的做，不要按我做的做”的含義。若我們說(shuō)一套做一套，孩子們就會(huì)產(chǎn)生誤解。你可能認(rèn)為這很尋常，不過(guò)人們，包括父母?jìng)儯ǔ２话醋约赫f(shuō)的去做，而鏡映思維會(huì)加深孩子的理解，因此父母對(duì)孩子的教誨會(huì)不起作用。例如，斯蒂芬妮·肖普（Stephanie Schoeppe）在為《歐洲公共衛(wèi)生雜志》（European Journal of Public Health）撰寫(xiě)的一份文章中稱(chēng)，父母花更多的時(shí)間看手機(jī)和電腦，孩子也會(huì)花更多的時(shí)間在手機(jī)和電腦上。這項(xiàng)研究以及其他相關(guān)研究都證明，只是“告訴”孩子不要看手機(jī)和電腦是不夠的，還需要讓孩子“模仿”。換言之，觀念和行為必須統(tǒng)一。跟看手機(jī)和電腦這種久坐行為相反，當(dāng)父母示范更體力化的行為活動(dòng)時(shí)，孩子們也會(huì)更活躍。研究人員解釋稱(chēng)，孩子會(huì)受父母生活方式的影響，偶爾的體力活動(dòng)，如散步和騎自行車(chē)，會(huì)變成家庭成員常用的出行方式。他們還說(shuō)，熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的家長(zhǎng)更樂(lè)于提供相關(guān)設(shè)備和費(fèi)用，并鼓勵(lì)孩子們?nèi)ミ\(yùn)動(dòng)。父母的這種角色建模，首先明確行為的意圖，鼓勵(lì)家人們效仿，使之成為家庭成員共有的習(xí)慣。這一切都是從鏡映思維開(kāi)始，通過(guò)重復(fù)和獎(jiǎng)勵(lì)的手段，使之進(jìn)入神經(jīng)元系統(tǒng)，不斷鞏固和加強(qiáng)的。

我們?yōu)楹⒆咏⒌慕巧Ｉ踔聊苡绊懰麄兊纳眢w健康。例如，北卡羅來(lái)納大學(xué)的兒童健康體重研究組副組長(zhǎng)安伯·沃恩（Amber Vaughn），2018年發(fā)起了一項(xiàng)調(diào)研，該調(diào)研顯示，父母若有意識(shí)地選擇健康食品，這將對(duì)孩子的飲食質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響。其他的研究也證實(shí)，父母是孩子飲食方面最重要的影響者。雖然這些調(diào)研未必有多權(quán)威，但我還是要說(shuō)，我和我丈夫的飲食習(xí)慣完全不一樣。他的飲食以肉類(lèi)和米飯為主；我的母親更喜歡蔬菜，吃肉的時(shí)候還要加上蔬果沙拉，所以我是偏素食化的。我們的孩子則肉類(lèi)和蔬果兼食。

除上述飲食之外，我們獨(dú)有的各種偏好和日常習(xí)慣是受父母影響而獲得的，而這也會(huì)傳給我們的下一代。以我為例，在價(jià)值觀念上，我和我丈夫有很多地方是一致的，包括怎樣對(duì)待他人，什么事情對(duì)我們最重要等，這些觀念都來(lái)自我們的父母。奇怪的是，我們認(rèn)識(shí)了之后才發(fā)現(xiàn)，我們的父親多年前曾是同事，所以我們?cè)谏钪泻芏嘤^念相似也就不奇怪了。但在細(xì)節(jié)方面，我們還是有很多不同的。例如，洗碗碟的時(shí)候，我丈夫會(huì)把碗碟放到水龍頭下用水沖洗，而我則是按母親教我的方式：用同一碗水洗所有的餐具，先是杯子，然后是叉子、勺子、盤(pán)子，最后是盆和鍋。如果你留意一下自己是如何完成日常事務(wù)的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的小習(xí)慣和小偏好都是因?yàn)殓R映父母得來(lái)的。你之所以跟他人吵架，是因?yàn)槟阌X(jué)得自己才是對(duì)的，別人跟你的價(jià)值觀念不一樣。你可能從未質(zhì)疑過(guò)自己的日常習(xí)慣，也認(rèn)為沒(méi)有必要改變。你的孩子也會(huì)一直保留這些習(xí)慣直至他們成年。

認(rèn)識(shí)我們所說(shuō)、所做的所有事，認(rèn)識(shí)我們的行為方式以及價(jià)值觀念和信仰非常重要。雖然這個(gè)責(zé)任看似過(guò)于重大，不過(guò)自我們第一個(gè)孩子出生起，我們就該承擔(dān)它了。你無(wú)法選擇你的父母，你的孩子也無(wú)法選擇你，但你是這世間在塑造孩子的大腦方面對(duì)他們影響最大的人。

我們很難總是通過(guò)角色建模傳遞正確的行為觀念。我們也有糟糕到勃然大怒卻又無(wú)能為力的時(shí)候，我們也會(huì)說(shuō)一些令自己后悔的話，我們應(yīng)對(duì)艱難險(xiǎn)阻的方式并不總能令我們感到自豪，但我們可以有意識(shí)地用積極正面的方式感染孩子：健康合理的飲食搭配運(yùn)動(dòng)，因?yàn)檫@能讓他們身體健康；大量閱讀，因?yàn)槲覀兿Ｍ麄円策@樣做；關(guān)心體貼他人，努力工作，盡量控制自己的行為。即便我們的行為方式并不是最好的，但這也能讓我們的孩子明白該怎么做，這樣也能讓他們變得謙遜明理。

有必要了解一下自己的價(jià)值觀念和人生目標(biāo)，這既塑造了你的個(gè)性和生活方式，也修正了你自身?yè)碛械幢徊煊X(jué)的消極特性。這些既能幫到你，也能幫到你的孩子，還能讓你過(guò)得更為充實(shí)。但最終，應(yīng)該由你自己來(lái)做這個(gè)決定。

自我們出生時(shí)起，父母就對(duì)我們的鏡像神經(jīng)元和鏡像系統(tǒng)的形成及鞏固有巨大的影響，影響我們長(zhǎng)大后生活的方方面面，比如我們的同情心，我們所說(shuō)的語(yǔ)言；從信仰、價(jià)值觀到行為習(xí)慣以及對(duì)待生活的態(tài)度等。作為父母，我們也對(duì)孩子有同樣的影響力，這可能是我們學(xué)到的最重要的育兒經(jīng)驗(yàn)。