1.水最容易消失在水中，人最容易消失在人群中

隨波逐流是大多數人的通病。比如很多知識分子看到做生意賺錢，也跟著下海經商；公司職員看到炒股賺錢，也跟著借錢炒股；農民看到別人種大蒜賣了高價，也跟著一窩蜂種起大蒜。然而，這樣真的正確嗎？

活在這個世界上，我們都聽說過“不合群”這個詞，如果誰被大家議論為“不合群”，就等于說這個人存在某種缺陷，輕則為性格木訥古怪，不懂人情世故；重則可能是說這個人智商有問題、心理有疾病。總之“不合群”一詞透出一種要開除此人“群籍”的味道。

因此，很多人為不被貼上“不合群”的標簽，只好忍痛磨滅個性，削平棱角，隱藏感情，盡力扮演一個容易被眾人接納的“合群者”。正如馬克·吐溫所說：“跟世界上所有的人一樣，我所暴露給眾人的只是修剪過、灑過香水、精心美化過的公開意見，而把我私底下的意見謹慎小心地、聰明地遮蓋起來。”當一個人變成被人群接納的人時，那個真實的自我早已消失不見，剩下的只是一個思想統一、步調一致的人而已。

第二次世界大戰期間，希特勒正在檢閱部隊，站在旁邊的一個將軍奉承道：“元首，您看下面的人還真夠多呀！”

希特勒卻不以為然：“不，我沒看見一個人，我看到的只是人群而已！”

不可否認，希特勒是一個殘忍之徒，但他也是一個不折不扣的聰明之人。他明白，要想讓一個人成為聽話、沒有思想的執行機器，以及跟隨指令瘋狂地完成毫無人性的任務，就要讓這個人真實的自我消失在人群中。一旦這個人失去自我，沒有了思想與追求，那么諸多丟掉靈魂的人將會組成一個盲從的人群，他們的一舉一動都將在掌控之中。

在生物界，有一種奇怪的蟲子，名字叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊伍爬行。行走時，最前面的毛毛蟲負責掌控方向，后面的毛毛蟲只需要跟隨隊伍前行即可。為研究列隊毛毛蟲的盲從性，法國生物學家法布爾做了一個有趣的實驗：

他把一群毛毛蟲放在大花盆上，并誘導領頭的毛毛蟲圍著花盆繞圈，這時其他的毛毛蟲也跟隨著領頭的毛毛蟲，首尾相應，圍著花盆形成一個圈。

就這樣，毛毛蟲隊伍一圈又一圈地圍著花盆旋轉，其中的任何一只毛毛蟲既是隊伍的頭又是隊伍的尾，它們都跟著自己前面的那只毛毛蟲周而復始地爬。幾天之后，這些毛毛蟲被餓暈了，一只接著一只地從花盆的邊沿跌落下來。

在這個實驗中，列隊毛毛蟲們之所以圍圈行走卻始終找不到出路，就是因為它們失去了自己的判斷力，使自己進入一個不斷循環的怪圈之中。現實生活中，很多人的行為又何嘗不是與這些毛毛蟲相似。有不少人為迎合他人，使自己成為所謂的“合群”之人，他們開始磨滅自我個性，輕信所謂的權威人物，從來不敢發出自己內心真實的聲音，最終使自己的人生一塌糊涂。相反，當一個群體在盲目前進時，那些敢于后退或步調不一致者，才是真正的智者。

米勒是法國著名現實主義畫家。在未成名之前，他為混口飯吃，從偏遠農村來到繁華的巴黎，開始畫起當時最暢銷的裸體畫。

一天晚上，米勒在巴黎街頭孤獨地徘徊，在一個燈光明亮的櫥窗前，米勒聽到有兩個年輕人正在議論一幅少女裸體畫：“這幅畫太糟糕了，令人厭惡至極！”

這幅被批判的裸體畫，正是米勒畫的。在這個繁華而浮躁的城市，米勒除了畫女人的裸體，其他什么也畫不出來，這令他痛苦萬分。

回到家里，米勒對妻子說：“我決定從今以后再也不畫裸體畫，即使這種決定會令我們的生活更窮困。我厭倦了巴黎的城市生活，想讓自己回到農村，真正生活在農民中間去。”

很快，米勒從巴黎移居到一個叫巴比松的村落。在這里，米勒用自制木炭畫自己喜歡的素描。在最窮困時，米勒需要靠朋友的救濟度日，而且他的作品經常會遭到資產階級文人學士的攻擊、詆毀。但他并沒有動搖，依然堅持創作表現農民題材的作品，并創作了《播種》、《拾穗者》、《扶鋤的人》等代表性作品。由于巴比松村落風景優美，后來更多的畫家聚集到此地，形成著名的巴比松畫派。米勒成為巴比松畫派的代表人物，并享有“農民畫家”之美譽。

這位現實主義藝術大師在總結自己一生時說：“我生來就是一個農民，到死也是一個農民。我要用畢生的精力來描繪我所感受到的東西，而不是畫時代流行的東西。”

偉大的藝術家米勒，明白自己不適合畫裸像，就安安心心地做一位獨具風格的“農民畫家”。這種與眾不同的選擇，成就了世界級的藝術大師。

一個人如果能找到真實的自我，并一直堅持下去，最終往往會獲得驚人的成就。然而，在現實生活中，隨波逐流是大多數人的通病。比如很多知識分子看到做生意賺錢，也跟著下海經商；公司職員看到炒股賺錢，也跟著借錢炒股；農民看到別人種大蒜賣了高價，也跟著一窩蜂種起大蒜。其實，每個人的能力、興趣各不相同，如果我們總是一味地跟隨別人，反而會喪失判斷是非對錯的能力，最終在盲從的道路上耗死自己。

個性是一筆寶貴的財富，是生命的價值，更是創造力的源泉。在這個世界上，每一個有能力、有才華的人，都具有自己的獨特之處。當有一天，你若發現自己是眾人眼中格格不入的“不合群”之人，請不要驚慌，更不要悲哀，這或許證明你的靈魂沒有在人群中消失，依然保留著本真的自我。而那些在人群中隨波逐流的人，他們卻成了丟失靈魂的行尸走肉，早已在人群中把自己迷失得無影無蹤了。

2.很多人活著活著，就不知道自己是誰了

如何不讓歲月的刻刀改變我們的模樣，如何找到真實的自己？這是我們所有人都要解決的最大問題。人生苦短，難道你甘心讓自己的理想還未綻放就枯萎嗎？

人生在世，每個人都渴望風風光光，活出真我的風采。然而理想很豐滿，現實很骨感，我們總是活著活著就迷茫了，活著活著就不知道自己是誰了。當初那個自信的自己在現實面前退縮了，對整個世界開始妥協，逐漸變得面目全非，連自己都不認識自己了。每天陷于苦悶之中，明明知道自己不應該這樣，但每天的現狀卻又偏偏如此。內心自卑而空虛，面對自己喜歡的事業也不敢去追求，因為必須應對艱難的日常生活。有些人甚至把自己沉浸于網絡的虛幻和酒精的麻醉中，以此來刺激自己的神經，生命寶貴的時光就這樣一天天被浪費了。

我們是否真正地為自己活過一回呢？每個人都有必要問問自己。人生短暫，眼睛一閉不睜，這輩子就過去了。如果死神站在你面前，你是否可以拍著胸膛說，這輩子我活得值了，沒有任何遺憾？相信很多人都會手足無措。是的，我們這輩子活給世界看，活給別人看，唯獨忘記了自己，甚至根本不知道我們自己是誰。

曾有一個《我不知道我是誰》的寓言故事。故事的主人翁是一只名叫達利的兔子，達利正處于自我認知的困惑期，它不知道自己是誰。

達利問自己：“我是一只猴子嗎？可是我沒有長長的尾巴。我是一頭無尾熊嗎？可我也沒那么難看。也許我是一頭豪豬？可豪豬長滿了刺！”

達利甚至不知道自己該住在哪里。它走進山洞，里邊又冷又黑。它爬上鳥窩，可它剛躺下，卻感覺這里太窄，腿腳都伸不直！達利看見松鼠在吃橡子，它決定自己也吃這種果實。

這時，專門吃兔子的黃鼠狼躥出。黃鼠狼的牙齒像碎玻璃一樣鋒利，眼睛像跳蚤一樣敏捷。達利向黃鼠狼打招呼：“Hello，你是獾么？你是大象？哦，我知道了，你一定是鴨嘴獸！”黃鼠狼說：“哦，不，我是一只黃鼠狼。”黃鼠狼？達利從沒見過黃鼠狼，它繼續問道：“你喜歡吃包心菜么？你吃小蟲子么？你一定最喜歡吃水果吧？”話音剛落，黃鼠狼來到達利的跟前，大聲說：“不，我吃兔子，你就是兔子！”“啊，我，我是兔子？”黃鼠狼舔著嘴巴，朝達利猛撲過去，達利想都沒想，閃電般轉過身，用它那超級大腳使勁一踢，黃鼠狼飛上了天。其他兔子紛紛從洞里跑了出來，它們歡呼著擁抱它，高興地喊起來：“耶，英雄！英雄！達利，你是大英雄！”

“英雄？原來我是英雄，我還以為我是只兔子呢！”達利興奮地說。

在這個世界上，兔子達利是很多人的寫照。雖然他們活著，但從來不知道自己是誰，總是在不知不覺中去模仿別人，這是一種內心的迷失。現在社會上存在一種奇怪的現象，很多人喜歡以別人為參照，喪失了真實的自我。比如，當看到某種職業熱門，自己也跟風而上，等自己做了卻發現并不適合自己；當看到別人穿金戴銀，也從來不考慮自己的經濟條件是否允許，總是透支消費；生活中“東施效顰”的人比比皆是，他們在跟隨別人的腳步中彷徨徘徊。最終，很多人活著活著，就不知道自己是誰了。

我是誰？這是一個古老的哲學話題，同時也是一個世界性的難題。在希臘太陽之神阿波羅的圣殿門口，刻著一行古老的字，其內容是：“要認識自己，這是人類最大的智慧。”的確，一個人要想活出真實的自我，其首要任務就是認識自己。

哲學家盧梭說：“上帝把你造出來后，就把那個屬于你的特定的模子打碎了。”所以每個人都是獨一無二的，不可能再有第二個你被鑄造出來。在這個世界上，名聲、財富或多或少總能求得一些，但是每個生命對這個世界的感受卻是獨特的，是其他任何人都無可替代的。在生命的范疇中，人類的第一哲學就是：“我是一切的根源。”一個人只有活出真正的自己，才能活出人生的輕松與灑脫，才能活出生命的特色與滋味。

請不要用別人的影子來刻畫自己的未來，不要用別人的“閃光點”來照耀自己的生命，更不要用別人的行為來框定自己的人生。這都是對自己的鄙視與不尊重。世界上不存在兩個相同的“你”或“他”，所以你不是誰，誰也不是你。好好做自己，人生才美好。

3.活出自己內心的愿望，不要活成他人想要的形狀

我們曾經渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。

人的生命只有一次，就算再長，一輩子也只有百年而已。那么，在這短暫的一生中，我們究竟在追求什么呢？或許，這是一個永遠沒有標準答案的問題，因為每個人活著的意義各不相同。比如，有些人為名利而活，他們窮其一生都在追求功名利祿；有些人生活在燈紅酒綠的浮華之中，他們信奉及時享樂的人生信條；有些人為兒女子孫而活，他們追求的則是后輩們功成名就、人生安康。

那么，這些人生活得幸福嗎？他們的人生成功嗎？其實，人這一輩子真正的成功只有一種，那就是按自己內心的愿望來活，以自己喜歡的方式度過一生，而不是努力活成他人想要的形狀。下面讓我們看一個耳熟能詳但卻十分經典的故事：

有一美國富翁去墨西哥的海邊度假。在漁村的碼頭，富翁看到一只小船正在靠岸，船上放著幾條大黃鰭鮪魚。富翁對漁夫的捕魚技巧恭維了一番，然后問漁夫：“抓這么多魚需要多長時間？”漁夫說：“只需一會兒工夫就能抓到。”富翁又問：“為什么不多工作一會兒，以捕獲更多的魚？”漁夫不以為然地回答：“這些魚已足夠一家人的生活所需。”

富翁又問：“你每天只工作這么短的時間，剩下的時間用來做什么？”

漁夫想了想說：“我每天早晨睡到自然醒，起床后出海抓幾條魚；出海回來陪孩子們玩一玩，中午陪老婆睡個午覺；黃昏的時候去村子里喝點小酒，跟哥們兒玩玩吉他，侃侃大山。日子過得充實而忙碌！”

美國富翁認為人不應如此虛度，于是給漁夫出主意說：“你每天應該多花些時間捕魚，這樣你就有錢買只大一點的船。等你買了大船，就可以抓更多的魚。然后買更多的船，擁有自己的漁船隊。這樣就不必把魚賣給魚販子，而是把大量的魚直接賣給加工廠。當你攢夠了錢，可以開一個海產品加工廠，自己生產、銷售。然后，你可以把工廠擴展到洛杉磯、紐約等城市。”

漁夫問富翁：“完成這一計劃需要多長時間？”

富翁回答：“大概需要20年。”

漁夫又問：“那然后呢？”

富翁興奮地說：“時機一到，你可以宣布企業上市。如此一來，你就可以像我這樣，成為身價過億的富人。”

“再然后呢？”漁夫接著問。

富翁說：“那個時候，你就退休了，可以搬到海邊的漁村去住。每天可以睡到自然醒，起床之后出海抓幾條魚；回家后陪孩子們玩一玩，中午陪老婆睡個午覺；黃昏的時候去村子里喝點小酒，跟哥們兒玩玩吉他，侃侃大山。”

漁夫疑惑道：“我現在不是已經過上這樣的生活了嗎？20年后，可能我都老得快死了吧！”

在這個故事中，漁夫可謂智慧之人，他清楚自己想過什么樣的生活，更清楚自己的內心追求什么。然而，生活中確實有不少人，像這位美國富翁設想的那樣，總是在刻意尋找什么，總是不遺余力地去獲得什么。然而，等把一生的時間和精力全花費在某件事情上后，卻猛然發現，兜兜轉轉幾十年，又回到了生命的原點。而我們花大半輩子所追求的東西，并不在遙不可及的遠方，而是眼前那些觸手可及的美好。