惠政

鄂州諸邑皆有茶稅，民苦之。獨(dú)崇陽(yáng)一縣不產(chǎn)茶，而民間率藝桑，而稅以縑，人甚樂(lè)輸。蓋興國(guó)初，九河張公詠登進(jìn)士第，以大理評(píng)事知縣事，禁民種茶而教以植桑，易稅以縑。夫賢臣君子所至，利民亡窮也。

詠在崇陽(yáng)登喜豐亭，見(jiàn)人市菜歸，呼問(wèn)之，乃田家子也，曰：“若自有地，豈地不足以藝蔬耶？顧從邑而市之，真游惰者！”于是笞而遣之。以淺丈夫論之，則為暴政決無(wú)罪人矣。

范純?nèi)视谥梁烷g宰汝之襄城，民困徭役，蓋籍家資滿三百千則充衙前之役，民間至不敢藝桑者。公遇吏民有小過(guò)，則課本戶罰藝桑各有數(shù)，人亦不欺，而至今稱之。后值營(yíng)奉永昭，計(jì)司科買麻履數(shù)萬(wàn)，期會(huì)既迫，民間雖有金而莫能得履。公為科營(yíng)婦鬻履者，稍增其直，與之為約，如期而辦。又科材木甚眾，公敷于五等戶，優(yōu)估以市之，計(jì)里之遠(yuǎn)近，令以次輸送。公乃設(shè)棚于縣宇之前，致榻于棚上，公據(jù)棚下瞰，使民聽(tīng)唱名而前，擁木以立，遂令過(guò)，人莫之曉。蓋于棚榻潛有尋尺之度，以視其長(zhǎng)短也。由是吏胥匠石無(wú)一高下其手，而民無(wú)所用賂。當(dāng)時(shí)畿右諸邑，民莫不勞弊，惟獨(dú)襄城為不然。

閩人生子多者，至第四子則率皆不舉，為其資產(chǎn)不足以贍也。若女則不待三，往往臨蓐以器貯水，才產(chǎn)即溺之，謂之“洗兒”，建、劍尤甚。四明俞偉仲寬宰劍之順昌，作《戒殺子文》，召諸鄉(xiāng)父老為人所信服者列坐廡下，以俸置醪醴，親酌而侑之，出其文使歸諭勸其鄉(xiāng)人無(wú)得殺子，歲月間活者以千計(jì)，故生子多以“俞”為小字。轉(zhuǎn)運(yùn)判官曹輔上其事，朝廷嘉之，就改仲寬一官，仍令再任，復(fù)為立法推行一路。后予奉使于閩，與仲寬為婚家，法當(dāng)避，仲寬罷去。予嘗至其邑，聞仲寬因被差他郡還邑，有小兒數(shù)百迎于郊，雖古循吏蓋未之有也。