音樂的產(chǎn)生，對人類、萬物的影響力，在史料中有相當豐富的記載。例如，《呂氏春秋·大樂》有：音樂之所由來者遠矣；生于度量，本于太一，太一出兩儀，兩儀出陰陽。凡樂者，天地之和，陰陽之調(diào)也。

《淮南子·覽冥訓(xùn)》則有：昔者師曠奏白雪之音，而神物為之下降，風(fēng)雨暴至，平公癃病，晉國赤地，庶女叫天，雷電下?lián)簦肮_隕，支體傷折，海水大出。其音樂上通九天，激勵至精。

魏晉阮籍《樂論》說：夫樂者，天體之體，萬物之性也。合其體得其性，則和；離其體失其性，則乖。昔者圣人之作樂也，將以順天地之性，體萬物之生也。故定天地八方之音，以迎陰陽八風(fēng)之聲；均黃鐘中和之律，開群生萬物之情氣。故律呂協(xié)，則陰陽和；音聲適，而萬物類。

《樂記》認為人心感于物而形于聲：凡音之起，由人心聲也。宮為君、商為臣、角為民、徵為事、羽為物。五者不亂，則無沾滯之音矣。

司馬遷《史記·樂書》記載的是：正教者皆始作音，音正而行正。故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，征動心而和正禮，羽動腎而和正智。

東漢王充《論衡集解·感虛篇》有言：瓠芭鼓瑟，淵魚出聽；師曠鼓琴，六馬仰秣。

師曠鼓《清角》，一奏之，有玄鶴二八自南方來，集于廊門之危；再奏之而列；三奏之，延頸而嗚，舒翼而舞，音中宮商之聲，聲吁于天。平公大悅，坐者皆喜。而更早的《尚書》說的是：擊石拊石，百獸率舞”。

音樂對人的情緒的影響，在史料中也有生動的描述，如“孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”白居易聽琴釋憂，有《好聽琴》一詩：“本性好絲桐，塵機聞即空。一聲來耳里，萬事離心中。清腸堪消疾，恬和好養(yǎng)蒙。尤宜聽之樂，安慰白頭翁。” 宋代·歐陽修也有：“無為道士三尺琴，中有萬古無窮音。音如石上瀉流水，瀉之不竭由源深。彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。心意既然形體忘，不覺天地白日愁云陰。”（贈無為道士二首）

聲音之所以對人體內(nèi)臟的健康具有特殊的意義，是因為聲音本身包含著各種信息與機械波的諧振能量。音樂可以使腸胃的蠕動變得有規(guī)律，并能促進唾液分泌，它可以使人體分泌出一些N多酚內(nèi)啡肽、乙酰膽堿等，具有調(diào)節(jié)血液流量與神經(jīng)細胞的功能。所以，雨聲可以治療失眠，人與人之間一言不合而引起的刺激言論，可以使血壓立即升高，而色情電話的淫聲穢語，可以使人產(chǎn)生催情作用。非洲各部落用鼓聲治病，美洲印第安人用竹笛、擊鼓和咒語治病，都很普遍。

在現(xiàn)實生活中，人所共知，噪音可以殺人，超過一定分貝持續(xù)性的噪音，可使人得心臟病和各種功能性疾病。反之，優(yōu)美動聽的音樂則可以緩解人的緊張情緒。

高血壓患者聽古琴、小提琴、二胡、琵琶曲，可以使血壓下降；而孕婦聽輕松悅耳的音樂，則可以減少分娩中的疼痛。

生活在現(xiàn)代社會的人們，時常受到七情（喜、怒、憂、思、哀、悲、恐、驚）內(nèi)傷和六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）外侵，以及饑飽勞逸、蟲積痰飲、瘟疫、環(huán)境污染、社會制度等諸多致病因素的傷害，損耗機體氣血，使血氣不能充盈心脈，從而造成機體不暢，終于導(dǎo)致生病致癌。

“氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀”，血瘀則生腫瘤致癌變。針對人體的氣血不通，通過調(diào)心、調(diào)息，調(diào)理精神，對人體進行疏導(dǎo)，使其生理免疫系統(tǒng)處于一種最佳狀態(tài)，才能達到健身治病的目的。