第二章

原文

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

分析

有子 有氏，名若，字子有，是孔子的弟子之一，據(jù)《史記》載，比孔子小四十三歲。相傳《論語》主要是有若和曾參的弟子編撰的，所以書中尊有若為有子，尊曾參為曾子。

其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也 孝：指孝順父母。弟：通“悌”，指敬愛兄長。犯：冒犯，觸犯。鮮：少。能孝悌則知恭敬，知恭敬則不好犯上。

君子務本，本立而道生 本：木下曰“本”。就像植物一樣，先有根本，根本確立了才能生長。

孝弟也者，其為仁之本與 仁：仁愛。仁者，二人也。仁愛就是人與人之間的愛。仁愛是人類之間最基本的愛，也是最大的愛，包括愛的內(nèi)心和言行，愛居內(nèi)心則稱仁，發(fā)于言行則稱禮。后文《顏淵篇》中有：“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’”《孔子家語·王言解》中有：“仁者莫大乎愛人。”孔子對仁給出過很多種解釋，但所有解釋的本源都可以追溯為愛。《禮記》中有：“立愛自親始。”有子認為對家人的敬愛是仁愛之本。仁道至難，若想修養(yǎng)仁愛之心，必先抓住根本，深愛至親之人，由此擴充本性之善，然后推廣此敬愛之心及于他人。

【?譯解】

有子說：“一個人的為人，孝順父母、敬愛兄長，卻喜歡觸犯上級，這種人是很少的；不喜歡觸犯上級卻喜歡造反作亂，沒有這樣的人。君子總是力求掌握事物的根本，根本確立了，道就會生長。孝順父母、敬愛兄長，這就是仁的根本吧！”