第十章

原文

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

分析

子禽 姓陳，名亢，字子禽，比孔子小四十三歲。鄭玄說子禽是孔子的學生，但《史記·仲尼弟子列傳》中未載此人，或說子禽非孔子學生。《論語》中，子禽共出現三次，兩次是與子貢談話，一次是與伯魚談話。筆者揣度其語氣，感覺他并不像孔門弟子。

子貢 復姓端木，名賜，字子貢（古文寫作“贛”），比孔子小三十一歲。子貢的經商和外交成就都很高。商業方面，子貢是儒商始祖，是民間尊奉的財神之一；外交方面，他曾憑一己之力，改變了春秋時期的國際形勢；政治方面，他曾任魯、衛之相。當時，很多人都認為子貢強于孔子，其社會地位甚至能與各國國君分庭抗禮。《史記·貨殖列傳》中載：子貢“結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮”。

夫子至于是邦也，必聞其政 夫子：指孔子?！墩撜Z義疏》云：“禮，身經為大夫者，得稱為夫子?？鬃?，魯大夫，故弟子呼為夫子也?！?span id="vl11mxl" class="紅字 CharOverride-9">邦：大的諸侯國。大國稱“邦”，小國稱“國”。聞：聽聞。

求之與，抑與之與 子禽問子貢，孔子是求別人告訴他政事的，還是別人主動告訴他的？筆者認為這句話略顯不敬，不像是一個弟子在議論老師。

夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與 子貢回答：“夫子靠溫、良、恭、儉、讓的氣度得來的。”子貢沒有直接回答子禽的問題，而是說夫子身上有高尚的氣度，他的方法或許和別人的方法不同吧！

【譯解】

子禽問子貢：“夫子每到一個國家，總是知道那個國家的政事。是求來的呢，還是（別人）主動說給他聽的呢？”

子貢說：“夫子是靠溫和、善良、恭敬、節儉和謙讓得來的。夫子的那種求得的方式，大概和別人的求法不同吧！”

【邏輯】

本章通過子禽與子貢的對話，烘托出孔子溫、良、恭、儉、讓的君子品行。第六章至本章，多言仁德的具體行為表現。