第六章

原文

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

分析

弟子入則孝，出則弟 弟子：有兩種含義，一是年紀幼小的人；二是指學生。因這兩種含義并不沖突，故可兼用，這里指年紀幼小的學生。弟：同“悌”，敬重長輩。弟子：指敬重先生的人。名為弟子，就應該以悌道事人，對人尊敬是學習的前提，不敬不足以為學。“出”“入”對文，都是就家而言。入：由外到內，指回家。出：由內到外，指出門在外。在古時，不管小學還是大學，都是寄宿學習。入則孝：指回家要孝順父母。出則弟：指在外對待同學和老師要以悌道侍奉，以恭敬為主。

謹而信 謹：寡言少語謂之謹。信：言語謹慎而得信于人。

泛愛眾而親仁 泛：普遍，廣泛。親：親近。《廣雅·釋詁》云：“親，近也；泛，博也。”前賢多將此處的“仁”解釋為“仁人”。然而仁道至大，仁者之愛至博至厚，世無仁人乃是常態。孔子自己也說沒有見過仁者，也沒有給過活人仁的評價。這里的“而”應該是表遞進關系，“親仁”是在“泛愛眾”的基礎上引申而來，故直譯為“親近仁德”。

行有余力，則以學文 文：文獻資料，或指六藝。做人是最重要的學問，是人活著的意義，知識和技藝居其次，是活下來的手段。

【譯解】

孔子說：“弟子回家就孝順父母，出外就尊敬師長，說話謹慎而值得信任，普遍地敬愛眾人進而親近仁德。這些都做到后仍有剩余精力，就再去學習知識和技藝。”

【邏輯】

本章開始，內容由理論準則下沉到更加具體的實踐準則。孔子的學問是先要在生活上下功夫，然后才在知識上下功夫。一個小孩對這個世界的愛，最先是從愛父母開始的，教育也應由此開始。