十四、辨識吉兇

——人生成敗三秘籍：辨吉兇、察細節、多反省

我們上面講了貴賤大小與卦爻之間的關系，今天繼續講解下面的吉兇悔吝與無咎的部分。這一講的主題就是辨識吉兇。原文內容：

“辨吉兇者存乎辭”，我們知道卦爻辭是對卦爻變化后可能出現的一種結果，也就是對變化產生吉兇的判斷。可能是好的，也可能是壞的。一般來說，只要有變化，那么變化的結果就會有兩種：吉或兇。盡管吉兇的程度不一樣，有時吉兇小得我們沒有多少感覺。卦爻辭會把吉兇狀況提示給我們，同時也就告知我們如何去辨識如何去趨吉避兇，這也是我們占卦的目的之一。所以，卦爻辭是很重要的，大兇是告訴我們不能做，小兇是告訴我們如何規避，從而化險為夷。

“憂悔吝者存乎介”，首先我們要辨明一下“介”這個詞，在《周易》豫卦中六二爻中有“介于石，不終日”的斷語，這里的“介”就是邊界，介石就是劃分邊界而立在中間的石頭，既然是劃分地界，這條分界線就必須直而正，分界線如果彎彎曲曲就沒辦法劃分出來了。介石也必須不偏不倚，中正而立。所以，這里的“介”就有持中、持正的意思了。理解了“介”的意思，那么整句話的意思也就清楚了：煩惱、驕吝這些問題能做到持中、持正的態度就可以消除了。

當然了，“介”還有第二種解釋，這也是很多研易者傾向的一種解釋。介是微介、末介的意思，也就是細微的意思，也就是辨識細微中的差別。哪些事是悔哪些事是吝，同樣一件事，心中有悔，則改錯，事情就會向好的方向發展；如果心中是傲驕，則對細節變化沒有感知，那么事情就會向壞的方向發展。所以，很多成敗在于對細節的感知、對細節的把握，這將決定著最終的吉兇?；诹唠m然還未分吉兇，但如果細節處理不好，則會產生吉兇。

所以，公正客觀，把握細節則是我們處理事情的正確的態度，這樣做的結果帶給我們的將是吉，哪怕是兇，也會把兇的程度降到最低。

在這里再講一個典故，這個故事在中學語文課本中都學過，叫《扁鵲見蔡桓公》，是選自《韓非子·喻老》，韓非子要通過這個故事講清楚一個道理，就是諱病忌醫會致人死亡。扁鵲第一次見蔡桓公，就說：“君有疾在腠理，不治將恐深”。蔡桓公一句“寡人無疾”給回絕了。等扁鵲走后，還對下面的人說：“醫之好治不病以為功”。過了十來天，扁鵲又見了蔡桓公，這次說病在肌膚，不治將益深。桓公還是沒理他，堅持自己沒病。又過了十多天，第三次進見蔡桓公，發現他的病已經到了臟腑里了，再不治恐怕有性命之憂了。結果桓公還是沒理他，對扁鵲的警告不當回事。再過了一陣子，扁鵲見到蔡桓公時，轉身就跑掉了?；腹械狡婀郑@個家伙不是每次見到我都嘰嘰歪歪地說我有病嗎，這次見了我怎么不說了，看到我活得好好的，沒臉見我了吧。他就派人去要問問他，要取笑他一番。扁鵲那是著名的神醫，自然不會像桓公說的，醫之好醫不病以為功。他還是對來人把桓公的病從輕到重發展情況告訴了來人，當病在肌膚的時候，用點按摩、熱敷就行了；病在肌肉里面的話，搞點針灸之類也可以解決；病在內臟里面的話，多吃幾副湯藥也能夠解決問題。但是現在，君王已經病到骨髓里面去了，這個地方我管不了，是由閻王爺管的，是“司命之所屬”，他要到閻王爺那里去報到了，我沒有辦法了。這個隨從就回去報告，蔡桓公還是沒有管。過了幾天，蔡桓公突然覺得身體很不好，渾身劇痛，派人去找扁鵲，發現扁鵲已經逃往別處了?；腹珱]幾天也就找閻王報到了。

在這個故事里，同時也說出另一個道理，那就是“憂悔吝者存乎介”，蔡桓公的病開始很細微，沒什么大病，若是他聽扁鵲的話，有悔過之心，事情很容易解決。結果他是以驕吝之心對之，還說“醫之好醫不病以為功”這類的話。最終釀成大病，不可挽回，成了滅頂之災。

最后一句叫“震無咎者存乎悔”，無咎，并非真的一點問題也沒有，其實，我們面對人生的成長過程，都是在犯錯、知錯、改錯中長大的。那么做一件事也是同樣，不要以為不存在問題，問題還是有的，只不過是大與小罷了。所以，我們要有驚懼之心，有悔過之心，要經常反問自己是不是盡力了，是不是真的做好了，是不是還能做得更好，要怎樣改正才能更好。這樣每天都要“三省吾身”，才能無咎。其實，《易經》中的這句話是我們成就“工匠精神”的最好座右銘。什么是“工匠精神”？就是堅持把細節都做到最好。

今天我們講了“辨吉兇者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔”，《易經》里的這三句話教會我們如何辨識吉兇，如何識別細節以防患未然，如何時時反省自己，使自己的人生變得更加美好。