怨天尤人，咒罵風雨

怨天尤人，呵風罵雨（怨天尤人，咒罵風雨）

閻浮世界，素號缺陷，人安得每事稱心。其不稱意者，必因積累薄，而受享亦薄也。惟當守分思過，修其天爵，此千古處窮之善道，亦趨吉避兇之善法也。怨天，則天愈怒；尤人，則人愈疾。非徒無益，而又害之。

我們生活的人類世界，向來都被稱為缺陷世界，世人怎能事事都稱心如意？那些不能稱心如意的人，必定是積累的功德微薄，所以享有的福報也微薄。只有謹守本分反省思過，努力修補福祿，才是千古以來處于窮困之中的善法，也是趨吉避兇的良方。若你怨恨上天，上天就愈生氣；倘你怪罪別人，別人就愈忿恨。不但于事無補，反而害了自己。

焦俊明早歲登第，久而不遷，屢以坎坷怨天，又上章致禱。是夕有一幅素書墜爐前，細視，乃天篆[1]一十六字。俊明聞何仙姑有道，往問之，姑不言，俊明苦告，姑乃曰：“受金五兩，折算十年；枉殺一人，死后處分。爾有之乎？”焦語塞，不能對。

焦俊明年輕時就考取功名當了官，但很久都沒能升遷，因此常因仕途坎坷埋怨上天，又寫疏文禱告。一天晚上，有一幅用朱墨寫在白絹上的道書落在香爐前，焦俊明仔細一看，原來是不可識的十六字天書。他聽說何仙姑有道術，就前往求問，仙姑看完后不說話。焦俊明苦苦哀求后，仙姑才說：“受賄五兩黃金，折算十年壽命；枉殺一條人命，死后再做處理。你曾做過這些事情嗎？”焦俊明被問得答不出話來。

宋章惇為相，安置元佑宰執于嶺南，范純仁與焉。時純仁年已七十，聞命怡然就道。每戒諸子，不可小有不平，凡聞諸子有怨惇者，必怒止之。及在道，舟覆于江，純仁衣盡濕，顧謂諸子曰：“此亦章惇為之耶？”范公此案，全是樂天知命之學，人能達此理而順受安處之，自無怨天尤人之事矣。

宋朝章惇（其介紹見“人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之”一章）當宰相時，將哲宗元佑年間當過宰相的重臣全都放逐到嶺南，范純仁（范仲淹兒子，其介紹見“忠孝”一章）也是其中一位。范純仁當時已七十歲，接到這個命令后，欣然上路。范純仁常告誡兒子們說，心中不可稍存不平，他只要聽到兒子們有怨恨章惇的，一定生氣地加以制止。在前往嶺南途中，他所乘的船只在江中翻覆，他的衣服全都濕透，這時范純仁回頭對兒子們說：“難道船翻了，也是章惇害的嗎？”

范純仁這個案例，說的全是樂天知命的學問，人若通達這種道理，能逆來順受處之泰然，自然就無怨天尤人的事情發生了。

風雨為造化之功，各有司掌之神。孔子“迅雷風烈必變[2]”。《曲禮》曰：“若有疾風迅雷甚雨則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。”程子每遇風雨必興，蓋敬天也。無知之民，雨多則怨澇，晴多則怨旱，風烈則怨暴。不思陰陽各有定數，或官苛猛，或民造業，皆能致其不時，而可呵罵乎？徒增逆天之罪耳。

風雨有輔助天地化育萬物的功能，（上天）有掌管它們的神明。孔子遇到急雷大風時，必會整肅儀容祈求上天。《曲禮》說：“若遇大風急雷大雨的天氣，一定要整肅容貌，即使是在夜里，也一定要起床，穿戴好衣帽端身而坐。”程子每次遇到風雨，必定起立嚴肅以對，因為要尊敬天地。無知的百姓，雨下太多就埋怨水災，晴天太多又埋怨干旱，風吹太猛又埋怨風暴。他們想不到陰陽各有定數，有時是因為官方暴政，有時是因為人民造作惡業，這些都能導致風雨不調，怎么可以因此而呵風罵雨呢？這樣做只會白白地增加違逆上天的罪業罷了。

真定[3]咸寧縣學，齋夫[4]楊寬，公宴司酒，見墻角有二旋風，瀝酒酬之。他日與眾至東岳燒香，遇二卒邀飲，未問姓名而散。次日登山，至一神祠，見二卒狀貌，宛如召飲者，心甚恐。至邸仍見二卒謂曰：“君無疑也，我二人皆岳帝部從，某日奉差過貴處，蒙君二瓢之賜，昨故以杯酒答謝耳。”言訖不見。

宋朝康定年間，湖北咸寧縣學里有位學校仆役叫楊寬。他有一次在公家宴會上擔任司酒，看到墻角有兩股旋風，就灑些酒請他們享用。后來有一天，他和眾人到東岳廟燒香，遇到兩位兵卒請他喝酒，他還沒問對方姓名他們就散了。他第二天登山，走到一間神祠，看到兩尊神像，神貌和邀他喝酒的兩位兵卒一樣，心里感到非常害怕。他回到旅館之后，又見到他們，兵卒對他說：“您不用懷疑害怕，我倆都是東岳大帝的部屬，那天奉命出差經過貴地，承蒙您賜給我們兩杯酒，所以昨天就請您喝杯酒來答謝您。”說完就不見了。

宋鄂州一婦人，持沙盆河邊洗滌，忽淋雨路濕。婦出穢語罵天，立為怪風卷婦入河。夫急救之，瓦盆中破，戴于婦首如枷，欲脫則痛入骨髓。觀者填門，數日不堪其苦而死。

宋朝鄂州（今湖北省東南部，古武昌）有位婦人拿著沙盆到河邊清洗，忽然下雨，路面都被淋濕。婦人口出穢言咒罵上天，隨即就被一陣怪風卷入河中。她丈夫急忙去救，瓦盆中間破個洞，剛好戴在她頸上，就像戴上枷鎖一樣，想要拿掉，卻痛入骨髓。觀看的人擠滿了門庭。過了幾天，她因受不了這種痛苦就死了。

【注釋】

[1]天篆：《三皇文》的符字，道教中稱作“天篆云書”。又稱“云篆”，因為在道士的觀念中，此類符書原來是秘于上天的，故稱天篆。又說其系云氣自然結成，天上的神仙也不過是加以摹寫，然后再傳入人間，故稱“云書”“云篆”。其字體多仿篆體及蟲書鳥跡的古文，為突出“云書”的特征，筆畫故作曲折盤紆如云氣繚繞之象。

[2]迅雷風烈必變：出自《論語·鄉黨》，“見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。兇服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈必變。”譯文：看見穿喪服的人，即使平常關系很親密，也一定要變得嚴肅和沉重。看見長官和盲人，即使是經常見到的，也一定要有禮貌。在乘車時遇見穿喪服的人，就伏在車前橫木上致意。遇見背著國家圖籍的人，也這樣做。做客時，如果有豐盛的筵席，就改變神色，起身致謝。遇見迅雷大風，也一定要改變神色。

[3]真定：屬于哪個朝代年號未能考證，或許舊版刻錯，應當為宋朝康定年間。

[4]齋夫：舊時學舍中的仆役。