獎賞無功之人，懲罰無罪之人

賞及非義，刑及無辜（獎賞無功之人，懲罰無罪之人）

賞之為道，崇德報功，朝廷激勸人心之大典也。不宜及而及之，曰“非義”。乖是非，弛法紀，長惡阿私，舉枉錯直，最干天怒。司爵賞者，能不慎之。

獎賞的目的，是為了表揚有德之人，酬報有功之臣，這是國家激勵勸導人心上進的重要制度。不該賞的賞，叫非義。顛倒是非，廢弛法紀，助長惡念，偏私不公，起用奸邪，罷黜正直，這些做法最易觸犯天怒。所以負責晉爵獎賞的人，怎么能不謹慎呢？

譯者補充：有關“舉枉錯直”的含義

出自《論語·顏淵》：子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！?

錯，同“措”，放置。諸是“之”“于”二字的合音。枉，不正直，邪惡。

樊遲問什么是“智慧”，孔子回答說知人是智慧。那么怎樣叫作知人呢？“將正直的人置于不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來?！?

樊遲從老師那里出來以后又去見子夏。樊遲對子夏說：“剛才我去請教老師什么叫智，老師說：‘將正直的人置于不正直的人之上，能夠使不正直的人也正直起來?！@是什么意思呢？”子夏說：“這話含義多么豐富??！比如說，舜帝有了天下，在眾人之中提拔了皋陶，那些不仁的人就被疏遠了；商湯王有了天下，在眾人之中提拔了伊尹，那些不仁的人也被疏遠了。”

子夏的話進一步說明，選拔賢才、罷黜邪人，天下才會太平。子夏舉的是正面的例子，堯舜禹三代就是因為讓仁德之人身處高位，所以才天下太平。相反，很多王朝因為奸臣當道而走向衰落。唐朝唐玄宗因為相信奸臣楊國忠，而有了安史之亂，唐朝從此走向衰落。宋有秦檜，才使忠臣岳飛受屈，使宋軍在面對金軍時一敗涂地。

周晉文公[1]，有賤臣[2]從亡者，謂公曰：“君行三賞，賞不及臣，敢請罪？”公曰：“導我以仁義，勸我以德惠，此受上賞。輔我以行，卒受成立，此受中賞。矢石之難，汗馬之勞，此受次賞。若以力事我，而無補吾缺者，三賞之后而賞之，今且及子矣?！睍x人悅，遂霸諸侯。

文公可謂賞合乎義矣。夫如是，則一官一爵，一絲一粒，豈有稍忽之弊乎？自然僨事[3]夤緣[4]者，無自而至；任事者，皆相勸而黽勉[5]立功矣。

東周時有位晉文公，一個曾跟隨他流亡的侍臣對他說：“大王所施行的三種獎賞，都沒獎賞到臣下，敢問我有什么過錯？”文公說：“能以仁義來引導我、用道德勸進我的人，可接受上等獎賞；能以實際行動幫助我，并最終獲得成功的人，可接受中等獎賞；為我沖鋒陷陣，有汗馬之勞的人，可接受第三等獎賞。若只以勞力服侍我，卻對我的缺失無任何幫助的人，要在三種獎賞之后再來獎賞，現在就輪到你了?！睍x國人對文公這種做法都很歡喜，所以晉國最終稱霸諸侯。

晉文公的獎賞稱得上合乎義理。能做到這種地步，那么國家的一官一爵、一疋絲綢、一粒粟米，怎會因為濫賞而出現疏忽呢？那些敗壞事情、喜歡拉關系的人，自然就沒機會靠近；而真正做事的人，就會互相勸勉而為國家效力。

刑以懲惡，圣人不得已而制之，本非吉祥善事。刑當其罪，尚且哀矜勿喜。故古人慎刑，詳審明辨。若濫及無辜，不惟失聽斷明允之公，亦有乖上帝好生之意。況殺人者死，律有明條。今刑及無辜者，所殺不止一人，受報止我一身。抵命之法，不知當如何也？吁！此等罪業，即素行公廉者，尤不免于疑似之際，偏執意見，不為虛心詳察，遂至夜臺[6]飲恨。怨怨不舍，矧[7]漫不存心者乎？可畏哉！

刑罰是用來懲治惡人的，圣人不得已才制定，本就不是吉祥的事。縱然要用刑罰給他人治罪，也要憐憫他，不可心生歡喜。所以古人動用刑罰都非常謹慎，一定要詳細審察案件，明辨是非。如果濫施刑罰，刑及無辜，不僅有損判案的公正，也違背上天有好生之德的本性。更何況殺人要判死刑，這是法律明文規定的。給那些沒罪的人判死罪，所殺的就不止一人，但受報應的只我一人。依殺人償命的辦法，不知該如何處理呢？唉！這種罪業，就算平時為官公正廉明，也不免在案情疑點很多時，因為偏執己見、沒能虛心詳察，而使受害者含恨死去。冤冤相報難以了結，那些查案漫不經心的官員，果報就更加嚴重了，好可怕??！

明呂坤[8]，字叔簡，著有《刑戒八章》：

一曰五不打：老不打；幼不打；病不打；衣食不繼不打；人打我不打。

二曰五莫輕打：宗室[9]莫輕打；官莫輕打；生員莫輕打；上司差人莫輕打；婦人莫輕打。

三曰五勿就打：人急勿就打；人忿勿就打；人醉勿就打；人隨行遠路勿就打；人跑來喘急勿就打。

四曰五且緩打：我怒且緩打；我醉且緩打；我病且緩打；我見不真且緩打；我不能處分且緩打。

五曰三莫又打：已拶[10]莫又打；已夾莫又打；要枷莫又打。

六曰三憐不打。盛寒炎暑憐不打；佳晨令節憐不打；人方傷心憐不打。

七曰三應打不打。尊長該打，為與卑幼訟不打；百姓該打，為與衙門人訟不打；工役鋪行該打，為修私衙及買辦自用物不打。

八曰三禁打：禁重杖打；禁從下打；禁佐貳[11]非刑打。

明朝呂坤，字叔簡，曾在他所著《刑戒八章》中說：

第一，有五種情況不該打：年老不打；年幼不打；有病不打；衣食不繼的窮人不打；別人已經打過的不打。

第二，有五種人不可輕易去打：朝廷宗室不輕易打；官員不輕易打；生員（各級考試入府、州、縣學者，通名生員，習稱秀才，亦稱諸生）不輕易打；官廷所派差役不輕易打；婦人不輕易打。

第三，有五種情況不要立即就打：著急時不要打；忿怒時不要打；喝醉時不要立即打；走遠路剛到不要立即打；剛跑來還喘氣未定時不要立即打。

第四，有五種情況要緩打（指主刑的人來說——譯者注）：發怒時要緩打；酒醉時要緩打；生病時要緩打；未見到真憑實據時要緩打；對案件處理不了時要緩打。

第五，有三種情況不要再打：已用夾指之刑的不要再打；已用夾棍之刑的（用棍夾腿）不要再打；將要上枷鎖的不要再打。

第六，有三種值得憐憫的情況不要打：在寒冬或炎夏，要可憐犯人不要打；在佳節良辰時，要可憐犯人不要打；人正傷心時，要可憐他不要打。

第七，有三種情況應打而不要打：尊長有錯應該打，但他若是與年輕晚輩爭訟就不要打；百姓有錯該打，但他若是與衙役爭訟就不要打；工役鋪行有錯該打，但他若是為衙門辦事或采買自用物件就不要打。

第八，有三種情況禁止打：禁止打太多重杖；禁止從下體打；禁止輔佐的官吏不依刑律打。

馬炳然令嘉魚，有盜焚掠公帑[12]而去，其首多髯[13]。適報團風鎮有舟載一二十人，蹤跡可疑，中有長髯而實非也。馬竟捕之，以獲盜聞，斃于獄，馬擢御史。真盜后為他邑所獲，部使以馬同臺，不究。馬遷都御史，舟泊團風，夜為盜劫，合室俱死。

明朝馬炳然在嘉魚（今武昌西南）當縣令時，有一伙強盜焚燒官府掠奪官銀后離去，匪首臉上長有很多胡須。這時剛好有人來報稱團風鎮（今湖北黃岡縣西北）有條船上載了一二十人，行跡非?？梢?，其中有個臉上胡須很長的人（其實并不是匪首），馬炳然竟將他逮捕，并向上級報稱已破案。那人后來冤死獄中，而馬炳然則升為御史。真正的盜匪后來被他縣捕獲，但該縣縣令因和馬炳然關系較好，就沒有追究馬炳然的責任。后來馬炳然又升任都御史，某天乘舟停泊在團風鎮時被盜匪劫掠，全家都被殺死。

閻公撫南京，有誣鎮江民周志廉，主盜者。廉富民，畏刑，賂屬權貴請寬。閻益疑，竟杖殺廉，后竟為廉索命而死。

夫疑其賂而殺之，似屬公正，然殺非其罪，尚能為厲；可自恃無私，遂妄決斷乎？

閻公在南京為巡撫，有人誣告鎮江百姓周志廉，說他是強盜首領。周志廉是有錢人家，很怕受到刑罰，就賄賂他的部屬和權貴，請求寬恕。閻公因此愈加懷疑，竟將周志廉用杖打死，后來閻公終被周志廉的冤魂索命而死。

閻巡撫懷疑周志廉行賄脫罪而將他處死，看起來好像很公正，然而殺他并非有罪，尚且受到厲鬼報仇索命；由此可見，司法人員怎可自認無私心，就隨意妄加決斷呢？

李龜正久居憲[14]職，嘗一日出，至三井橋，睹十余人，摧頭披發，叫曲稱冤，漸來相逼。李懼，徑[15]歸。誡子曰：“爾等筮仕[16]，勿為刑曹[17]，以吾清慎畏懼，因循成律，遂至冤人如此，今日悔之何及？”未幾死。觀此則不清慎畏懼者，更何如哉？

李龜正擔任法官工作已很久，有一天外出到了三井橋，看到十幾個人披頭散發，口中直喊冤枉，漸漸向他逼近。李龜正十分害怕，趕緊走小路回家。他告誡兒子說：“你們將來出來做官，不要擔任審判法官，以我清廉謹慎畏懼的態度，一切依據成典法律，都還冤枉那么多人，現在后悔怎么還來得及呢？”不久就死了。由此看來，那些不以清廉謹慎畏懼態度辦案的人，更會受到如何報應呢？

【注釋】

[1]晉文公（按《左傳》記載：公元前671年—公元前628年；按《史記》記載：公元前697年—公元前628年）：春秋時晉國之君，姓姬，名重耳，為晉獻公次子。初為公子，謙而好學，善交賢能智士。后受迫害離開晉國，游歷諸侯。漂泊十九年后終復國，殺懷公而自立。晉民各執其業，吏各司其職，晉國由此大治。對外，聯秦合齊，保宋制鄭，尊王攘楚。作三軍六卿，勤王事于洛邑，敗楚師于城濮（pú），盟諸侯于踐土，開創晉國長達百年的霸業。與齊桓公并稱“齊桓晉文”，為后世儒家、法家等學派所稱道。

[2]賤臣：臣子在君主面前的謙稱；地位低下的人。

[3]僨（fèn）事：敗事，把事情搞壞。僨：敗壞，破壞。

[4]夤（yín）緣：本指攀附上升，后也喻拉關系，投機鉆營，攀附權貴，向上巴結。

[5]黽（mǐn）勉：亦作“黽俛”。指勉勵，盡力。

[6]夜臺：墳墓，借指陰間。

[7]矧（shěn）：況且，亦。

[8]呂坤（1536—1618）：明字叔簡，一字心吾、新吾，自號報獨居士，河南寧陵人。萬歷二年（1574）中進士。為襄垣知縣，有異政。調大同，征授戶部主事，歷郎中。遷山東參政、山西按察使、陜西右布政使。擢右僉都御史，巡撫山西。居三年，召為左僉都御史。歷刑部左、右侍郎。剛正不阿，為政清廉，他與沈鯉、郭正域被譽為明萬歷年間天下“三大賢”，著作有《呻吟語》。去世后贈刑部尚書。

[9]宗室：對君主父系男性血親的稱呼。歷代皇族稱宗室，通常以與皇帝的父系血緣親疏關系來確定是否列入宗室之列，規定不一。歷代均專設官衙來主管宗室事務。

[10]拶（zǎn）：指用拶子夾手指。

[11]佐貳：輔助主官的副官。

[12]公帑（tǎnɡ）：指政府的錢。帑，古時指（政）府庫的錢財。

[13]髯（rán）：兩頰上的長須，也泛指胡須。

[14]憲：法令。

[15]徑：小路；直；捷徑。

[16]筮（shì）仕（shì）：古人將出做官，卜問吉兇；指初出做官。筮的本義是用蓍草占卜，又特指《易經》占卜時所用的蓍草。仕，做官，出仕。

[17]刑曹：分管刑事的官署或屬官。