第五章 大戰之實現

第一節 奧皇儲之被刺

大戰見端，起于奧塞兩國之決裂，而決裂之原因，又由于奧皇儲斐迭南之被刺；斐迭南者，奧匈聯邦之繼承人也。先是，一九一四年六月間，斐迭南偕其妃霍亨堡女公至波司尼亞觀兩州之軍事演習，兩州者何？波司尼亞與黑詹果維那是也。一八七八年柏林會議議決，畀奧以統治兩州之權，一九〇八年奧竟擅自取歸，認為己有。兩州之居民皆塞籍，奧之南鄰為小且悍之塞爾皮亞，固日夕覬覦此兩州，以冀達其“大塞爾皮亞”之目的者也。奧既強占兩州，而兩國之嫌隙，由是而生。洎兇案既起，刺死皇儲者，又為旅奧之塞人，而奧人乃大嘩。維時奧皇儲偕其妃于六月二十七日抵波司尼亞之首府塞拉約佛，二十八日晨，皇儲偕妃由阿不耳碼頭驅自動車至市會，將至菊木利亞橋，暴徒突向之擲一炸彈，皇儲以手撥彈，彈落于后車，傷陸軍侍官及行路之婦女。暴徒名喀勃利諾維起，年二十，黑州之塞種人也，操印刷業，當場被逮。迨宴會既畢，皇儲出市會，取道弗蘭茲約瑟街；此街之命名，以奧國取得波黑二州，始于老皇弗蘭茲約瑟之手，奧人以其名名之，所以志不忘也。未幾皇儲車至弗蘭茲約瑟街與阿不耳碼頭交界之角，而炸彈又飛至，幸不爆裂；暴徒急出手槍擊皇儲，皇妃以身蔽之，胸腹洞貫而仆，皇儲頸部又受彈洞穿，兩人同時長逝。刺客名卜林切布，年十七，波司尼亞之中學生，亦“大塞爾皮亞”主義下之塞種人也，立就捕，供詞牽涉甚眾，皆塞種人。后知暗殺之總機關在塞京貝爾革拉特，主謀者為塞軍官；奧人至此，忍無可忍，驚天動地之風云，于是乎起！

◎奧皇儲斐迭南

◎被刺前一小時之奧皇儲夫婦

夫塞爾皮亞之于奧皇儲，何以必欲置之死地而后快？質言之，則斐迭南之“大帝國”主義與塞之“大塞爾皮亞”主義，利害沖突，積不相能也。考兩主義之由來，實奧匈聯邦境內民族復雜之所致。

據一九一〇年之調查，其主要之“日耳曼”“匈牙利”兩族，其人口前者僅一千二百萬，后者僅一千萬，而奧匈聯邦“斯拉夫”族之人口，除波黑兩州之居民不計外，已達二千一百七十五萬之眾；夫以占全國最多數之民族，而受制于少數民族之下，其能甘心乎？且自法蘭西大革命以后，革命之風，已充滿歐陸，矧匈牙利在往昔，亦嘗受束縛于奧大利者，一八四八年之革命，雖因俄援奧，未竟其志，而進行之熱忱，未嘗或懈；一八五九年，奧敗于意法聯軍；一八六六年，奧又大挫于普魯士；于是奧皇弗蘭茲約瑟，鑒于內憂外患，相繼迭乘，遂于一八六七年，許匈牙利獨立，奧皇兼攝匈王王號，奧大利帝國，改稱奧匈聯邦。初，一八四八年之役，波海米亞之“捷克”族，亦欲揭革命之旗而不果，及見奧匈聯邦成立，于是南北各“斯拉夫”族益憤，頓呈不安之象。皇儲斐迭南，實“三重”主義之首倡者。“三重”主義維何？即合“斯拉夫”各族，組成一自治國，與奧匈鼎足而立，而以奧皇主之。此項計劃：對內則各“斯拉夫”族既得自治之權，必感斐迭南之厚德，而愿聽其指揮；對外則巴爾干之諸“斯拉夫”族，無所借口而攫取其土地，以擴充己國之版圖：是誠高瞻遠矚之政策，而亦斐迭南之絕大野心也。然其時尚有一主義焉，與斐迭南之“三重”主義，勢不兩立，即為塞爾皮亞之“大塞爾皮亞”主義。此主義維何？即凡塞族所棲止之地，奧版圖內之波司尼亞、黑詹果維那、達爾馬西亞、克魯西亞，必奪而歸諸塞爾皮亞王國中而后可。時奧皇弗蘭茲約瑟，年已八十有四，在位之日，可屈指數，異日斐迭南嗣位，即“三重”主義實行之期，故塞人必死斐迭南而后已也。

或曰，斐迭南英明有大志，茍一旦嗣位，則滿朝群僚，斷不敢以向日之弄老皇弗蘭茲約瑟者弄斐迭南；故斐迭南果行踐阼，必群僚所不愿。或又曰，斐迭南之死，其主謀出于維也納；一九一九年，皇妃霍亨堡女公之宗教顧問某，嘗述塞拉約佛之慘劇，謂皇儲之死，實由于維也納之諸親貴及匈首相鐵察之陰謀。然則皇儲之死，除奧塞間之關系外，奧與匈皆不能無嫌疑焉。其說不一，姑并志之。

奧皇儲斐迭南之妃，有名蘇斐亞而氏秋丹克者，“北斯拉夫”族之“捷克”支人也，為伊薩蓓拉公主之女侍官；斐迭南戀之，遂與訂婚。又伊薩蓓拉之女，曾欲許字斐迭南，不幸而中變，女常郁郁，及他適后，卒為女僧。惟奧人對于斐迭南與蘇斐亞之結婚，不能無異議，謂蘇斐亞非皇族，斷不能以非皇族之女，而為異日之后。老皇弗蘭茲約瑟，于其儲之偶蘇斐亞，初不之允，繼以斐迭南求之再三，方如所請；惟必詔告國人，將來斐迭南嗣位，決不奉蘇斐亞為后；蘇斐亞所生之子，決不能嗣異日奧皇之位；斐迭南亦勉從之。然考匈牙利之舊制，蘇斐亞亦可為后，只以其屬之“斯拉夫”族而恨之耳。乃蘇斐亞自嫁斐迭南后，命途日佳：越五年，老皇錫以“殿下”之尊稱；又越四年，竟賜以霍亨堡女公爵；嗣后一切禮秩，甲于貴嬪。當時維也納人民，莫不嘖嘖私議，老皇崩后，斐迭南即位之日，其第一事即冊蘇斐亞為后，昔日之誓，或不免食言。以此可見斐迭南之“三重”主義，雖曰其政策，其野心，亦未始非由戀愛蘇斐亞之一念而起。

◎奧皇弗蘭茲約瑟

奧皇儲斐迭南，老皇之弟卡爾路易之子也。其死也，漢帕斯堡皇族，增一慘史；奧老皇弗蘭茲約瑟又添一巨創。夫弗蘭茲約瑟者，非為十九世紀歐洲大改革后憗遺之一老乎？并世英雄，什九物化，彼則雖經奧意，奧法，奧普諸役之敗績，而坐鎮泱泱大國如故；雖經匈牙利波海米亞之變，而擁九五之尊又如故。在弗蘭茲約瑟，不可謂不幸！然其弟麥克西米倫伏誅于墨西哥；其子魯鐸爾夫暴卒于獵舍；后伊里沙伯游幸日內瓦，又被刺于無政府黨：帝王家所受之慘禍，古今中外，罕有其比。今則皇儲夫婦又遭橫死，于是老皇忍無可忍，欲以此事為借口，俾師出有名，滅塞以杜后患。當奧塞決裂時，《日內瓦日報》主筆伐尼安亞傳弗蘭茲約瑟之言曰：“以奧大利之國勢，舉足重輕，何不保持和平，以弭世界之大禍；且以弗蘭茲約瑟之行將就木，何不仗義而前，為舉世之仁人；計不出此，而燃導火線于世界，不大可惜乎？雖然，事亦有出于不得已者，以待千秋論斷可耳。”嗚呼！

◎寶珠頓行宮