大成若缺，其用不弊

把做事和做事帶來的名譽(yù)、利益、地位分開

“大成若缺，其用不弊”什么意思？在這句話里，“弊”當(dāng)弊病、弊害講，意思就是有問題；“成”當(dāng)成就、完成講。老子在這里說，真正大的成就，看起來像有缺陷，用起來卻一點兒問題沒有，越用越好。

這句話有很多種解釋，但我覺得河上公的解釋特別好。河上公是一個高人，也叫河上丈人，是歷史上真正的隱士，他把《道德經(jīng)》逐句進(jìn)行了注釋，對后代的影響非常大。然后他就隱身而去了，深藏功與名，您根本找不到他。后人傳說，說他成道、成仙了，他的徒弟就是著名的仙人——安期生。

另外，文景之治怎么來的？據(jù)說跟河上公的指點有關(guān)。當(dāng)時，漢文帝對《道德經(jīng)》推崇備至，但是卻不怎么懂，讀不透。于是他就派人四處求訪，看哪兒有高人能講《道德經(jīng)》。后來有人說，河上有一個老頭，叫河上公、河上丈人，他能講。文帝就派使者去了，結(jié)果河上公對文帝的使者說：“《道德經(jīng)》講的是大道，如此尊貴的經(jīng)典，他怎么能夠派人來學(xué)，而不親自來學(xué)呢？”文帝一聽，這看來是高人，于是親自到河邊開始跟河上公學(xué)習(xí)。

“大成若缺，其用不弊”說的是什么？河上公解釋為：有道的君主，通常都有很大成就，他們能將國家治理得非常好，但他們卻對名譽(yù)、地位、金錢等一點兒都不重視，這種領(lǐng)導(dǎo)者看上去好像缺了點兒心眼，但是他們?nèi)〉玫呢S功偉業(yè)卻不會有任何損壞、窮盡的時候。這叫“大成若缺，其用不弊”。

河上公的解釋一上來就直指要害，我認(rèn)為他非常清楚地把一個領(lǐng)導(dǎo)者做事和做事帶來的名譽(yù)、利益、地位分開了，這是一種非常高明的做法。

有人認(rèn)為“大成若缺，其用不弊”的意思是：事情快做好了，就停下來不做，留一個缺陷。這就好比蓋一棟樓，快封頂了，然后您就不蓋了，說“大成若缺，其用不弊”，這樣的樓能用嗎？又比如醫(yī)生給患者開方子，方子一共五味藥，寫到第四味藥的時候，醫(yī)生說：“最后一味藥不寫了，老子說了‘大成若缺’?！边@就是胡解《道德經(jīng)》，我甚至覺得這是在侮辱老子。

如果這樣解“大成若缺，其用不弊”這句話，就曲解了老子的本意。老子說的是做事要好好做，但是不要在意做事帶來的種種結(jié)果。在外人看來，好像您是缺了一塊，但是您自己知道，有些東西就如同浮云一樣，放下它們，您做事會更加坦然，這是老子講的道理。

讓名譽(yù)、地位、利益缺一點兒，可能是福

我認(rèn)識一些企業(yè)家，公司規(guī)模很大，很多人都認(rèn)為他們的孩子肯定生活得很富裕，要什么有什么，長大后可能孩子想創(chuàng)業(yè)了，家里就給他拿一筆錢，愛怎么做就怎么做。

我曾經(jīng)見過一些很有錢的商人，他們的孩子白天開著跑車招搖過市，晚上去夜店蹦迪、喝酒，每天變著花樣地花錢，甚至有些孩子最后走上了吸毒的道路……

很多事并不像我們認(rèn)為的那樣，好像這些有錢人家的孩子什么都有，生活也應(yīng)該是圓滿的，實際上并非如此。

再舉一個李嘉誠的例子。李嘉誠是一位非常值得尊敬的商人，他在商業(yè)領(lǐng)域的成績可圈可點。李嘉誠在教育孩子方面也頗有心得，當(dāng)年他的孩子去美國留學(xué)，他讓孩子每天自己騎自行車去打工賺錢，只是定期會給孩子一定的生活費。

李嘉誠當(dāng)時可是華人首富，他沒有給孩子買豪車，就讓他騎自行車，讓他勤工儉學(xué)。看起來他的兒子好像是“缺”的——這么有錢的家庭，卻讓孩子騎自行車代步，過得連很多普通人都不如。但恰恰是這樣，才培養(yǎng)了孩子的品性。

李嘉誠不僅對孩子這樣，對自己的要求也非常嚴(yán)格，之前有新聞報道說他戴的手表是一塊價值三千港幣的日本牌子的表，一般有錢人戴的都是幾萬塊錢的表。而且他還特別節(jié)儉，據(jù)說他的鞋帶斷了都不會輕易扔掉，他的椅子也是用了幾十年都沒有換過。

您看，這么大的老板，這么有錢的人，生活卻如此簡樸。這就是老子說的“大成若缺，其用不弊”。

這種“若缺”的樣子，不是裝出來的，而是我們真正意識到了，這些形式上的東西沒有大用，我們微笑著看一看就可 以了。