天下之所惡，唯孤寡不谷，而王公以自名也。物或損之而益，益之而損

為什么古代的君王要稱自己為“孤家”“寡人”

老子說：“天下之所惡，唯孤寡不谷。”什么意思呢？天下人都討厭自己的人生狀態是“孤寡不谷”?！肮隆敝笡]有父母，就剩自己；“寡”是什么？兩口子死了一個，剩一個人就叫“寡”；“不谷”指一個人沒法吃東西了，活不了多久了。

因此，“孤寡不谷”就是說人活得比較孤單，命不長了。

“而王公以自名也。”本來“孤寡不谷”這種狀態基本是天下人最忌諱的事了，可是古代的君王卻經常稱自己為“孤”“寡人”，這其實都是他們在提醒自己要盡量放低自己，國家的各種危險、不幸自己要一肩承擔，這樣才能為下面的臣民負責。

國君把最不美好的稱謂放在自己身上，就是告訴大家我不是為了自己的榮耀、金錢、財富去做事，我愿意承擔種種不祥，承受倒霉事，為大家做事，為大家謀福利。

這是上古時代中國人總結出的領導者法則。

“物或損之而益，益之而損。”老子說萬物都在不斷地變化，但變化有著一定規律。

當您覺得自己處于人生低谷，負重前行的時候，這說明您開始走上坡路了。

當增加到一定程度時，又會開始逐漸減少，萬物都在曲線的變化中不斷推演。這種變化就好像月亮圓缺的規律，每天都在盈虧之間變化。

世上的事，很多都是如此。

老子的這句話是在告訴我們，

當您處于人生低谷時，別太消沉，好好平心靜氣地積累自己，因為低谷過去就會走向高峰；當您達到高峰時，也不要自滿而覺得自己了不起，因為這個世界的競爭太激烈，要小心謹慎，好好做事，切莫自滿、驕傲，這是一種做人的 智慧。

懂得人生中的損益之道，您才會逐漸幸福起來

人生總有起伏，我們如果想讓自己過得幸福，應該怎么做呢？

尤其在起伏的階段里，您把自己放到哪個階段好呢？

老子說有兩種模式：一種模式叫“損之而益”，就是把自己放到“減少”的位置，然后慢慢增加；另外一種模式就是“益之而損”，就是把自己放到很高、很滿的位置，然后一點點減少。

我相信大部分人都會把自己放到“損之而益”的位置上，處于這個位置的人，會覺得自己的人生逐漸幸福起來。

因此，這個基礎是“損”，把自己先“減少”才能有所收益。實際上，老子說的“物或損之而益，益之而損”是在講“損”和“益”之間的關系。

很多人往往不明白我們損的是什么，益的是什么，這個是問題的關鍵。因為您會發現，如果單純地說損了會益、益后會損是不成立的，比如有的人天天要飯，這已經是人生低谷了，您覺得他一輩子靠乞討就能走上坡路嗎？

如果您不懂得損的是什么，益的是什么，那您所在的低谷就永遠都是低谷。

您一定要了解其中的關系，否則泛泛而談往往似是而非。

老子在這里告訴我們，您損的是“自名也”，就是您自己的名譽、地位、金錢等虛幻的東西；您益的是扎扎實實做工作，是做事本身，而在其中得到利益的是您身邊的人和您自己。

一旦您不怎么做工作，光想著錢最多、地位最高才好呢，這就是“益之而損”——您把關系搞反了。

如果您能理解這幾層關系，就能夠把握好人生在損益之間的道理了。

過度追求名利和結果，最后會得不償失

把握好損和益的關系，其實在生活中也有廣泛的用處。比如我在喜馬拉雅FM講《道德經》的時間，除去周末，持續了長達兩年，課程都是公益的，我沒有收取一分錢的費用。

我每天要備課、看《道德經》、錄音，然后每個月還要給編輯、辦公室人員開工資，這都是有成本的，所以在這件事上，我損的是時間和金錢。

而我益的是大家，很多人聽了我講的《道德經》后，都說自己慢慢釋然了……而我身在其中，也獲得了幸福。

坦誠地講，如果我做這件事沒有幸福感，是不會堅持這么久的。作為一個醫學工作者，每當我看到大家心情豁然開朗了，以前糾結的事不糾結了，好多事都放下了，無論從心靈還是身體上都獲得了解放和自由，這就是我最幸福的事了。

如果回過頭來看，您問我這一年賺了多少錢，我可能沒賺什么錢。但若是您問我能不能記得這段時間的事，我可以很真誠地告訴您這期間的點點滴滴，我都記得非常清楚，《道德經》里的每一句難點，包括朋友們的留言，我都看在眼里，記在心上。

這樣的人生是一種非常幸福的狀態，而我在這個過程中也不斷提升、豐富。我相信您看了這本《道德經》，對您的生活也會很有啟發。

相反，如果您處于“益之而損”的狀態就不會那么幸福了。如果您過度追求名利和結果，就難免會損失好好工作本身，最后得不償失。

這是人生的兩種狀態，選擇哪種人生，過何種生活，在于您 自己。