五 羅經構造的發展演變

古今所有羅經的構造，用現代的詞匯來說，都是由硬件和軟件構成的。所謂硬件，就是具有磁性的指針，所謂軟件就是相應的文字圈層。任何羅經都必須具有硬件與軟件兩部分。宋代所謂水浮法羅經，是于經盤的中心做一“天池”（用于注水的空間），使用時把經盤水平放置，向“天池”中注入適量的水，把有燈心草載體的指針放入“天池”之中，轉動經盤，使“正針二十四山”的子午向與指針所指南北方向重合，如此就能測量出地磁場的子午向。有了子午向，其他方向就依靠“軟件”來確定了。所謂“旱羅經”，是于羅經“天池”的位置鑲嵌一指針式“羅盤”，這大概是自取明末西方傳教士帶來的技術。

由此可知，羅經的基本構造是必須有指南針硬件和基本的“二十四山”文字軟件。所謂“二十四山”，是用十二地支、八天干（按“納甲法”，戊己居中不用）和八卦的名稱標志。十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，加上八天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸是“二十山”，再加上八卦，坎與子重和、震與卯重合、離與午重合、兌與酉重合不出卦名，余艮居東北、巽居東南、坤居西南、乾居西北，如此既成“二十四山”。之所以把二十四個方位稱之為“二十四山”，是出于堪輿家觀山相土的專業說法，多少有些故弄玄虛的味道。

圖1-15《四庫全書·欽代協紀辨方書》所列“二十四方位”圖

從上圖可知，“二十四山”全用十二地支之名，八用十天干之名（戊、己不用），明用四卦之名（艮、巽、坤、乾），暗用四卦之名（坎當子、震當卯、離當午、兌當酉）。“二十四方位”之中包括“十二方位”，還包括“八方位”和“四正方位”。

“二十四方位”的劃分由來已久，早在漢代就有了這樣的方位劃分。

圖1-16出土漢代內式盤復原圖（王盱墓內）

漢代內式盤上的“二十四方位”是方形標志，并且分居兩層。如果變作圓形并畫于一圈之內，那就是羅經上的“二十四山”圖。漢代“二十四方位”標志的前提依據是“納甲法”，而“納甲法”出于西漢元帝時期的京房（前77-前37）。由此可見，中國人對圓周二十四方位的劃分是很古老的。有了指南針的硬件之后，為了細致地辨別方向，首先使用的軟件就是“二十四方位”，這也是順理成章的事了。

圖1-17《宅經》二十四方位插圖

中國的“風水術”起于宋代，興盛于明代。自托名郭璞的《葬書》出現于北宋神宗年間之后，“風水”這一概念方有所流傳。恰恰在同時，中國的羅經也被地理師們用于陰宅或陽宅的選擇方面。最初地理師進行陰陽宅選擇的時候，多是借用航海用的羅盤。

圖1-18清代航海用的羅盤

右圖中的羅盤是清代航海用的器物，其構造只有物理磁針和二十四方位標志。在宋代，直到宣和年間觀測方位使用的還是“指南浮針”。今見明代的銅質羅經文物，也仍然是使用“指南浮針”。

圖1-19明代銅體羅經照片

在圖中明代銅體羅經，中間的“天池”用于注水，顯然是用“指南浮針”。

由此照片可以看出，明代羅經上的“軟件”除了“二十四山”之外，僅有“后天八卦”（《周易·說卦》所言的八卦方位：震東方、巽東南方、離南方、坤西南方、兌西方、乾西北方、坎北方、艮東北方）, “凈陰凈陽”“洪范五行”和“穿山七十二龍”的圈層。

到了清代乾隆年間，《欽定協紀辨方書》中所列的《羅經圖》也只有內一層天池、二層后天八卦、三層正針二十四山、四層坐山九星、五層凈陰凈陽、六層穿山七十二龍、七層中針二十四山、八層二十四天星、九層六十龍、十層縫針二十四山、十一層六十龍、十二層一百二十分金。

圖1-20 《協紀辨方書》所載清代十二層羅經畫圖

在清初，仍然有實用的圈層較少的羅經在應用。今見象牙羅經照片就是一例。

從照片中可見，這樣的簡易羅經只有天池、后天八卦、八煞黃泉、內盤正針、穿山七十二龍、外盤縫針、平分六十龍。

清代還有物理指南針的實用羅經。

圖1-21清代象牙羅經的實物照片（網上下載）

圖1-22清代實用羅經照片

從照片中可知，這樣的實用羅經只有天池、先天八卦、凈陰凈陽、正針二十四山、中針二十四山、二十八宿屬七曜、縫針二十四山、縫針百二十分金。所謂“先天八卦”，是本宋代邵雍“乾坤縱而六子橫，易之本也”和“天地定位一節，明伏羲八卦”之說而畫出的八卦方位圖，實際上“后天八卦圖”是本《周易·說卦》，而所謂的“先天八卦圖”，是在邵雍之后方問世的八卦方位圖。因此，“先天八卦不先，后天八卦不后”。明代羅經上的八卦圈層大都使用《周易·說卦》所言的八卦方位，到了清代方有所謂“先天八卦”的應用。隨著中國“風水”學派的日漸劃分，有了“三元”“三合”、大小“玄空”等林立的派別，而中國羅經的構造也日漸趨于復雜化、多層化、玄虛化。生產羅經的廠家也日見增多，對于羅經的設計也日見五花八門。

圖1-23清代實用羅經照片

圖1-24安徽某廠家生產的手工羅經照片

左圖是為三合派堪輿用所設計的羅經。

中國羅經的制作材料有銅、象牙、木材、電木（硬塑料）等，按派別分有三合、三元、混合等種類，按產地分有徽式、閩式等。當前，中國羅經在銷售方面，以香港、臺灣、廣東等地的產品最為暢銷。價格也高低不等，多者八九千元，少者幾百元，甚至還有十幾元者。出口東南亞等地的羅經，多是臺灣和香港的產品。從圈層的科學性方面評價，大都存在著一定的問題，百年一貫，夾雜無用圈層，故弄玄虛等，都是亟待科學規范予以解決的問題。

在這一場似乎有波及全球之勢的“風水熱”中，凡是具體操作者都要手持一枚中國羅經，不是辨別方向，就是“消砂納水”；不是說九星八卦，就是說左清龍右白虎，等等，不一而足。隨著科學技術的日益進步，中國羅經的發展將是與時俱進的事。如何科學規范羅經，提高其辨別方向的精度；如何發揚光大其中有科學道理的成分，剔除其中過時無用甚至屬于迷信的成分等等問題，都將是中國羅經發展過程中必然要涉及到的問題。我們對中國羅經發展演變的歷史有了進一步明確的了解之后，或許對未來中國羅經的發展和規范具有一定的參考作用。

圖1-25廣東佛山某廠家生產的羅經照片

圖1-26河北某地生產的羅經照片

圖1-27香港某廠家生產的羅經

圖1-28臺灣某廠家生產的羅經