導(dǎo)　言

一

中國(guó)是世界上最早產(chǎn)生“以錢幣實(shí)物為研究對(duì)象的錢幣學(xué)”的國(guó)家。早在南北朝時(shí)，就已出現(xiàn)《劉氏錢志》和《顧烜錢譜》等錢幣專著。壓勝錢的名稱始見(jiàn)于北宋金石學(xué)著作《宣和博古圖》，而在現(xiàn)存最早的錢幣學(xué)專著《泉志》（南宋）中，洪遵則已將多種非流通錢幣列入壓勝錢一類。《漢書·王莽傳》記載，王莽曾鑄威斗，欲以此厭勝眾兵。“厭”在此處通“壓”，厭勝便是壓勝，意為一物壓在另一物之上，實(shí)現(xiàn)壓制、壓服的目的。壓勝錢即為厭勝錢，是仿照流通錢幣的形制、錢文、材料和鑄造工藝，在錢幣上鑄造各種圖案和文字，用來(lái)實(shí)現(xiàn)壓勝祈吉等目的的錢幣衍生物。壓勝錢一般采用流通錢幣的形制，但不以流通為目的，其最典型的特征是在錢體上鑄造各種圖案和文字，用來(lái)表達(dá)某種思想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)某種目的。由于學(xué)界一般將非正用品的錢幣皆歸入壓勝錢類，因此該類錢品種多、內(nèi)容雜、用途廣泛。后世人們又根據(jù)壓勝錢的圖案、內(nèi)容、用途等不同，將其稱為花錢、畫錢、民俗錢或玩錢等。

自錢幣學(xué)產(chǎn)生以來(lái)，對(duì)流通錢幣的研究始終是學(xué)術(shù)主流，而對(duì)壓勝錢的研究則處于次要的地位。已有的壓勝錢研究成果，多側(cè)重于壓勝錢的年代考證、真?zhèn)舞b定和品種分類等方面。目前所見(jiàn)的壓勝錢研究書籍，也是以圖譜類為主。

壓勝錢作為一種有形的物質(zhì)文化產(chǎn)品，是一個(gè)時(shí)代思想和觀念的承載物，可以折射出一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和處世態(tài)度。因此，對(duì)壓勝錢內(nèi)涵的研究十分重要，它是理解一枚壓勝錢、一類壓勝錢和一個(gè)時(shí)代壓勝錢的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)內(nèi)涵的探究，我們可以了解壓勝錢鑄造的目的，并為認(rèn)定壓勝錢的性質(zhì)、鑄造時(shí)代、使用者的身份、用途和使用方法等提供判斷依據(jù)。縱觀壓勝錢研究，對(duì)其內(nèi)涵的研究尚不是主要方向。

漢代壓勝錢在壓勝錢的發(fā)展歷史中有著重要的地位。目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為壓勝錢產(chǎn)生于漢代。換言之，漢代壓勝錢是后世壓勝錢產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。理解漢代壓勝錢產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，理解其內(nèi)涵和內(nèi)涵的表現(xiàn)方式，對(duì)壓勝錢的研究意義重大。

著者認(rèn)為，漢代壓勝錢內(nèi)涵研究應(yīng)是壓勝錢研究的一個(gè)重要切入點(diǎn)，會(huì)對(duì)中國(guó)歷代壓勝錢的研究有一定啟發(fā)和促進(jìn)作用，故將其作為探究對(duì)象，從多個(gè)角度與層面進(jìn)行探討。本書以漢代壓勝錢內(nèi)涵和內(nèi)涵的表現(xiàn)方式為探究重點(diǎn)，力圖找到漢代壓勝錢產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵問(wèn)題，剖析其所處社會(huì)環(huán)境，揭示其發(fā)展規(guī)律。希望通過(guò)對(duì)漢代壓勝錢的形制、圖案和文字等的解讀，幫助讀者了解漢代壓勝錢的內(nèi)在精神。

二

漢代壓勝錢內(nèi)涵探究的基礎(chǔ)，是漢代壓勝錢實(shí)物。受作者能力和本書主題的限制，對(duì)于壓勝錢真?zhèn)舞b定、年代考證、品種分類和出土信息等問(wèn)題，本書將不做過(guò)多的說(shuō)明，以使用現(xiàn)有研究成果為主。書中使用的壓勝錢實(shí)物，一部分為公開發(fā)表的資料，一部分為藏家的個(gè)人收藏。

對(duì)漢代壓勝錢內(nèi)涵的探究不可能脫離當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化背景，所以書中使用諸多文獻(xiàn)資料作為論據(jù)。關(guān)于古代文獻(xiàn)資料，本書盡可能使用正史，以及儒家、道家等學(xué)派的經(jīng)典著作；關(guān)于近代和當(dāng)代的學(xué)術(shù)成果，本書主要使用相關(guān)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者的文章、著作或共識(shí)觀點(diǎn)。文獻(xiàn)資料引用時(shí)多為摘錄或概括，作為結(jié)論或論據(jù)使用，故不對(duì)資料做更為詳細(xì)的解釋和分析。

出于探究壓勝錢內(nèi)涵的需要，本書除使用文獻(xiàn)外，還涉及了包含古代器物和器物上圖案在內(nèi)的物質(zhì)文化資料。本書中使用的圖片資料，主要來(lái)自正式的出版物。同一圖片在書中可能會(huì)反復(fù)論及，為避免前后翻找之不便，會(huì)有重出現(xiàn)象。為便于對(duì)圖案、文字的考察和版式需要，書中圖片做了放大或縮小處理，非原大，特此說(shuō)明。在介紹有關(guān)圖文內(nèi)容時(shí)，僅選擇與本書研究主題相關(guān)的內(nèi)容，而對(duì)相關(guān)文物和圖案不做更為全面深入的探討和說(shuō)明。本書第一、五章圖片各章內(nèi)連續(xù)編號(hào)，第二、三、四章圖片每節(jié)內(nèi)單獨(dú)編號(hào)。正文中凡涉及圖片編號(hào)，如無(wú)特殊說(shuō)明，皆指本節(jié)（或本章）內(nèi)對(duì)應(yīng)之圖片。

本書在使用具體資料時(shí)，以探究壓勝錢內(nèi)涵為主，而對(duì)其在其他領(lǐng)域的應(yīng)用，不做更多的說(shuō)明。如“四維”，只將其認(rèn)定為壓勝錢上與宇宙框架有關(guān)的一種概念，探討其與天有關(guān)的內(nèi)容。而對(duì)如“國(guó)有四維，禮義廉恥；四維不張，國(guó)乃滅亡”等內(nèi)容不做延展。

三

將漢代壓勝錢內(nèi)涵放在當(dāng)時(shí)大的歷史環(huán)境和社會(huì)思潮中去探究和思考，是本書最重要的研究方法，也是本書總的方法論。

壓勝錢的思想內(nèi)涵，總是在回答問(wèn)題中得以明確。對(duì)壓勝錢形制、文字和圖案的解讀，就成為研究的第一步。此后，本書通過(guò)進(jìn)一步對(duì)圖案和文字母題的探究，認(rèn)識(shí)其藝術(shù)表現(xiàn)形式，建立起圖案、表現(xiàn)方式與文字記載的聯(lián)系，從而揭示在當(dāng)時(shí)社會(huì)思想觀念下每枚壓勝錢的內(nèi)涵。這種從對(duì)具體圖案、文字等的解讀出發(fā)，到對(duì)一枚壓勝錢的內(nèi)涵進(jìn)行探究的路徑，是本書常用的研究方法。

窺一斑可知全豹，任何概括和抽象都必須基于具體的實(shí)例，若無(wú)法細(xì)心研究單枚壓勝錢，那概括和抽象便不能成立。對(duì)壓勝錢內(nèi)涵的探究，就是通過(guò)對(duì)壓勝錢形制、文字、圖案和構(gòu)圖等方面的研究，解讀每枚壓勝錢的內(nèi)涵，從而歸納和揭示一個(gè)母題、一個(gè)類別乃至整個(gè)漢代壓勝錢的內(nèi)涵，并探究這個(gè)時(shí)期壓勝錢發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律。

比較法是本書的另一重要研究方法。對(duì)于物質(zhì)文化資料而言，同一個(gè)時(shí)代的主流思想、宗教信仰和民俗觀念會(huì)在多種器物上有所體現(xiàn)。因此，將同時(shí)代器物上的圖案和文字同壓勝錢上的圖案和文字進(jìn)行對(duì)照、比較，特別是與有銘文和含義明確的器物（及器物上的圖案）進(jìn)行比較，對(duì)探究壓勝錢內(nèi)涵有重大作用。

四

本書共分五章。

第一章以流通錢幣的錢文和形制為切入點(diǎn)，探究壓勝錢產(chǎn)生的淵源與社會(huì)基礎(chǔ)，明確壓勝錢繼承的是錢幣的形制文化。同時(shí)，通過(guò)對(duì)壓勝錢上的文字進(jìn)行介紹，概括歸納對(duì)漢代壓勝錢的總體認(rèn)識(shí)。

第二章、第三章、第四章主要是對(duì)壓勝錢上圖案的解讀，探究其中反映的天的信仰、宗教和宇宙觀、祥瑞和長(zhǎng)生觀念等內(nèi)涵，還探討了壓勝錢較其他器物而言所具有的獨(dú)特性。

第五章是全書的總結(jié)。在概括漢代壓勝錢內(nèi)涵的同時(shí)，進(jìn)一步探討內(nèi)涵與內(nèi)涵表現(xiàn)形式的契合。還探討了漢代壓勝錢的具體構(gòu)圖方式，以及對(duì)后世壓勝錢的影響。

五

我們對(duì)壓勝錢的認(rèn)識(shí)必定是一個(gè)曲折和復(fù)雜的過(guò)程。鑒于人類主觀認(rèn)識(shí)無(wú)法和客觀事實(shí)完全一致，因此我們的判斷不可能不偏不倚。而我們所能做的，便是在力所能及的范圍內(nèi)，竭力向著事實(shí)靠近。

漢代壓勝錢依托于錢幣小小的軀體，擁有著極為廣袤而豐富的精神內(nèi)涵。我們希望能夠通過(guò)對(duì)漢代壓勝錢外在表象的考察，同讀者一起逐漸步入漢人的內(nèi)心世界。