（三）注疏

1.才士：有才氣的人。竊：私下。用心：此指在構(gòu)思、技巧等方面的創(chuàng)作意圖。

2.放言：發(fā)言，指寫作。

3.妍蚩：美丑。蚩，同“媸”。言：評論。

4.屬（zhǔ）文：寫文章。情：指創(chuàng)作中的甘苦感受。

5.恒：經(jīng)常。患：擔(dān)心。意：意念。與物相對而言，指對客觀事物的認(rèn)識、感受。又與文相對而言，指以一定形式所表達(dá)出的內(nèi)容。稱：符合，相稱。

6.文不逮意：指寫出的文章和作者的構(gòu)思有距離，不能如實(shí)地反映出作者的創(chuàng)作意圖。逮：及，到，達(dá)。文：指寫出來的文章。

7.先士：前人，前代優(yōu)秀作家。盛藻：華美的辭藻，此指優(yōu)秀的作品。因：趁機(jī)，借此。由：根源，緣由。

8.佗日（tuó rì）：往日，將來的時間。曲盡：婉轉(zhuǎn)而詳盡。

9.操斧伐柯：語出《詩·豳風(fēng)·伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。”《中庸》引此文，朱熹集注：“柯，斧柄。則，法也……言人執(zhí)柯伐木以為柯者，彼柯長短之法，在此柯耳。”執(zhí)斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。

10.佇：長時間站著。中區(qū)：即區(qū)中，指天地宇宙之中。玄：幽深，深遠(yuǎn)。覽：觀察。

11.頤：養(yǎng)，引申為陶冶、熏陶。情志：性情和志趣。典墳：指三墳五典，中國上古時期的書籍。孔安國《尚書傳序》：伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之五典；八卦之書，謂之八索；九州之志，謂之九丘。

12.凜凜：寒栗色懼的樣子，又形容謹(jǐn)嚴(yán)不茍的神態(tài)。霜：潔白。懷霜：抱著霜雪，比喻心地純潔。

13.眇眇：高遠(yuǎn)。臨云：達(dá)到云端，喻志向崇高。

14.世德：世代積累的業(yè)績。一說指陸機(jī)的祖父三國時東吳丞相陸遜及父親東吳大將陸抗的功德；另一說指有功績的人。駿烈：偉大功業(yè)。誦：同“詠”，歌頌或敘述。清芬：清美芬芳的美德和名聲。

15.游：游覽。林府：說文章之多之富如林木府庫。

16.嘉：贊許、贊美。彬彬：文質(zhì)兼?zhèn)洌那椴⒚?/p>

17.聊：姑且，暫且。宣：泄漏，引申為流暢地表達(dá)、闡發(fā)。斯文：此文。

18.收視反聽：不看不聽。指精神集中，心不旁騖。

19.耽：沉溺，專心致志于思索。傍訊：廣泛地探求。耽思旁訊：思考得深刻廣泛。

20.精：心神，精神。騖：奔馳。八極：《淮南子·地形訓(xùn)》：“天地之間，九州八極。”九州：中國古代地域共劃分為九州；八極：九州之外最邊遠(yuǎn)的地方。指天下所有遠(yuǎn)近的地區(qū)，比喻極遠(yuǎn)。

21.萬仞：喻極高之處。古代以七尺（漢制）或八尺（周制）為一仞。

22.曈昽：太陽剛出來由暗而明的景象。比喻文情由隱而顯。彌：更加。鮮：明。

23.物昭晣而互進(jìn)：客觀事物也隨思緒紛至沓來。昭晣：鮮明清晰。互進(jìn)：交互涌進(jìn)，即紛至沓來。物：文章要表現(xiàn)的事物。

24.群言：群書，此處專指六藝之外諸子百家的著作和經(jīng)史。瀝液：喻精華。瀝：液體點(diǎn)滴。

25.漱：含，咀嚼品味。六藝：指《六經(jīng)》，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。芳潤：芳香和潤澤，指六藝內(nèi)在與外在的美。

26.浮：在水面或空中浮游，言文思馳騁之遠(yuǎn)，想象之豐富。天淵：天河。

27.濯（zhuó）：洗滌。下泉：陰間的黃泉。潛浸：在深水中浸洗。

28.沈辭：深沉的詞意。“沈”同“沉”。怫悅：同“怫郁”，憂愁之意，引申為不痛快。李善注：“怫悅，難出之貌。”形容吐辭艱澀。

29.翰鳥：高飛的鳥。纓：纏繞。繳（zhuó）：射鳥而系在箭上的生絲繩。纓繳：鳥被射出的箭上的生絲所纏，即中箭。曾云：即云層，指高處的云。峻：高。

30.收：收拾，收取。闕文：殘缺的文字，指古代留傳下來的文字。闕：同“缺”。采：采集。

31.謝：去掉，不用。朝華：早上開的花。已披：萎靡的樣子，比喻前人已用過的辭意。

32.啟：開，打開。夕秀：傍晚開的花朵。秀：與“華”同義，都是花。振：放，怒放。比喻開啟后人的才華。

33.選義：選擇恰當(dāng)?shù)氖禄蛞庖姡簿褪撬磉_(dá)的內(nèi)容。考辭：考慮選取確切的詞匯、文句。按部、就班：安排在恰當(dāng)貼切的位置上。按：依照，照著。就：歸于。部、班：指門類，次序。指寫文章時篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后有引申為拘泥陳規(guī)之意。

34.景：同“影”，指形象。抱、懷：有。懷響：能發(fā)聲之物體。叩：敲。

35.因：沿，依照。枝：枝干，指文章的主要部分。振：搖動，抖動。振葉：發(fā)芽長葉，此指語詞的運(yùn)用。葉與枝對，喻枝干以外的部分，詞語的選擇運(yùn)用。

36.虎變：原指虎毛更生，此引申為文章美善而多變化。見《易·革》“大人虎變”。孔穎達(dá)疏：“損益前王，創(chuàng)制立法，有文章之美，煥然可觀，有似虎變，其文彪炳。”擾：馴服。龍見（xiàn）：龍出現(xiàn)在水上。瀾：原指水波，此有渙散之意。此處虎和龍喻文章的根本，獸、鳥喻文章的枝葉。

37.妥帖：文辭平穩(wěn)妥當(dāng)。岨峿（jǔ yǔ）：意思是山交錯不平貌，不順當(dāng)。引申為抵觸，不合。在此引申為比較困難，苦心經(jīng)營，仍格格不合。

38.罄、眇：都是盡的意思，指概括全部。

39.躑躅（zhí zhú）：徘徊不進(jìn)，比喻吐辭艱澀。燥吻：干裂的嘴唇。流離：同“流利”。濡翰：飽蘸墨汁的筆。

40.觚（ɡū）：古代用來書寫的木簡。操觚：寫作。原指執(zhí)簡寫字，后指寫文章。率爾：本指輕率、不慎重，此處引申為快敏輕捷。

41.含毫：嘴里含著毛筆，喻文思艱澀。邈然：緩慢的樣子。

42.函：同“含”，包含。綿邈：遠(yuǎn)。素：古人書寫用的綾絹。

43.滂沛：形容浩大而繁盛。吐：傾吐，指寫出來的文章。寸心：指心中，心里。

44.言：文句，語言。恢：發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)大。

45.思：思想。按：考查，研究，喻深思。逾：與“彌”同義，作“更加”講。

46.播：發(fā)，寫出。蕤（ruí）：草木的花。馥馥：芳香。森森：又長又密的樣子。

47.粲：鮮明美麗的樣子。猋（biāo）豎：謂疾風(fēng)突起。猋：暴風(fēng)，旋風(fēng)。豎：立起，風(fēng)向上卷。

48.翰林：文七、文壇。唐以后為文官名。郁：濃郁。

49.體：文體。殊：差異，不同。物：客觀事物。量：標(biāo)準(zhǔn)。

50.紛紜：多而亂。揮霍：迅疾的樣子，言變化之快。形：外物的形態(tài)。為：“為之”的省文，即替它。狀：陳述或描摹。

51.程：量，計(jì)量考核。一說為顯示，呈現(xiàn)。伎：通“技”，技藝，技巧。

52.司：掌握。契：契約，證券。《老子》：“是以圣人執(zhí)左契而不責(zé)于人，有德司契，無德司徹。”古代把合同、總賬、具結(jié)都叫契，此指圖樣。司契：掌握要領(lǐng)。匠：工匠，引申為施工、進(jìn)行。

53.在：察。有無：有，具體的；無，抽象的。此指文辭豐富或貧乏。僶俛（mǐn miǎn）：勤勉努力。《詩·小雅·十月之交》：“僶俛從事，不敢告勞。”

54.方：規(guī)矩，法則。遁：回避逃離。期：期望，務(wù)必。

55.窮形：窮盡物之形。盡相：盡量表現(xiàn)物之相。

56.夸目：善于夸張描繪，炫耀辭藻，使人感到琳瑯滿目。奢：浮艷，奢華。

57.愜心者：注重文章內(nèi)容的人。愜：心意滿足。當(dāng)：嚴(yán)密、精當(dāng)。

58.緣情：抒情。因情而生文。綺靡：美麗細(xì)致。體：體現(xiàn)，表現(xiàn)。物：描繪的對象。瀏亮：清楚明朗。

59.碑：刻石記功之文體。披文：表現(xiàn)文辭。披：披露，發(fā)表。

60.誄：用來哀祭的文體。銘：用來紀(jì)功的文體，古代刻在石器或銅器上。箴：以規(guī)戒為目的的文體，用以諷刺得失。頌：頌揚(yáng)功績品德的文體。論：評論是非、褒貶功過的文體。奏：向君主陳情、敘事之文體，亦稱“奏章”。說：推理、辯論之文體，亦稱“辯論”。優(yōu)游：態(tài)度從容舒緩，閑暇自得。彬蔚：辭采華茂。煒曄（wěi yè）：光彩奪目。譎誑：詭異迷亂，變化多端。

61.茲：代詞，此。邪：不正，指意言。放：不雅，措辭言。

62.辭達(dá)：用詞恰當(dāng)，序列清楚，能完善地表達(dá)意思。理舉：文理清晰，話說得明白，內(nèi)容站得住腳。

63.暨：以及，到。迭代：互相更迭替代。

64.五色：指青、赤、黃、白、黑五種顏色。宣：互相作用，更為鮮明。

65.逝止：去留。無常：沒有一定的常規(guī)。漢王粲《贈士孫文始》詩：“同心離事，乃有逝止。”

66.崎锜（qí qí）：山勢不平，山石嵌空。喻不安，不妥帖。引申為曲解附會。

67.玄黃：玄黃是指天地的顏色。玄為天色，黃為地色。引申為五色。

68.淟涊（tiǎn niǎn）：污濁貌。指污濁之人或流俗。

69.仰偪：后文的文意同前面的文意相抵觸。偪：通“逼”，強(qiáng)迫。先條：上文。

70.俯侵：前面的文意侵犯后面的文意。后章：下文。

71.理：義理。比：排比，合。理比：義理還可以。

72.妨：妨害，比喻文意不妥。

73.殿最：表示等差。古代考核政績或軍功﹐下等稱為“殿”，上等稱為“最”。

74.錙銖：均為古代重量單位，是相對很小的重量單位。舊制錙為一兩的四分之一，銖為一兩的二十四分之一。用來比喻極微小的數(shù)量。

75.意不指適：意不能稱物。適：當(dāng)。

76.警策：謂以鞭策馬。指的是某些語句語簡言奇，含義深刻并富有哲理性的辭格。

77.亮：同“諒”，信，確實(shí)。功：功力，功效。

78.取足：得到滿足，理極言盡。不易：不可改。

79.藻思：文章的辭藻和文思。綺：用絲織成的有花紋的綾，是一種高級絲織品。綺合：如絲織品那樣，組織得嚴(yán)密漂亮。

80.芊眠：又書“芊綿”，草木繁盛的樣子。

81.炳：光明顯著。縟繡：色彩明麗繁密的錦繡。

82.凄：悲傷，凄惻，指動人之意。繁弦：多弦合奏的音樂。蔡邕《琴賦》：“于是繁弦既抑，雅韻復(fù)揚(yáng)。”

83.曩（nǎng）篇：曩，以往，過去。指前人的名篇佳句。

84.杼軸：舊時織布機(jī)上管經(jīng)線和緯線的兩個部件。即用來持緯（橫線）的梭子和用來承經(jīng)（豎線）的筘，亦代指織機(jī)。這里比喻詩文的組織、構(gòu)思。《詩·小雅·大東》：“小東大東，杼軸其空。”

85.茍：如果。傷廉：沒有廉恥。廉：廉潔。愆義（qiān yì）：罪過，過失。指違反道義。《左傳·定公三年》：“于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮。”

86.捐：舍棄，拋棄。

87.苕：蘆葦?shù)幕ā７f：禾穗的尖端。豎：顯示出來。

88.離眾：出眾，與眾不同。絕致：神態(tài)超倫，達(dá)到最高點(diǎn)。這里指絕妙的文辭。

89.塊：孤獨(dú)貌。緯：編織，此謂配合，交織。

90.揥（dì）：舍棄，捐棄。

91.榛楛（zhēn hù）：兩種不美觀的灌木榛木與楛木，泛指叢生的雜木。比喻平庸的文句。

92.濟(jì)：增益，成，有利。偉：奇特，奇?zhèn)ィ馈?/p>

93.短韻：簡短的幾句文句，小文。窮跡：指較少的寫作素材。孤興：指孤立的話，簡單的感想。李善注：“言文小而事寡，故曰窮跡；窮跡而無偶，故曰孤興。”

94.“俯寂寞”二句：李善注：“言事寡而無偶，俯求之則寂寞而無友，仰應(yīng)之則寥廓而無所承。”俯：向下。仰：向上。寥廓：高遠(yuǎn)空曠。莫承：沒有相配的佳句。

95.瘁（cuī）音：令人哀苦憔悴之音，指無力而不健康的聲音，也指不剛健、不健康的言辭。李善注：“瘁者，謂惡辭也。”靡：美好。華：光華，光彩。

96.成體：組成文章。累：連累，有害。

97.象：類似，譬如。下管：古代舉行大祭等儀式，奏管樂者在堂下，故稱管樂器為“下管”。偏疾：指節(jié)奏過快。

98.遺：拋棄文意。存異：保存奇異的文辭。

99.虛：與“實(shí)”相對，指虛浮不實(shí)的文詞。微：末節(jié)。

100.不歸：不歸于實(shí)，無所歸宿。

101.幺：細(xì)小。弦幺：即幺弦，最細(xì)的弦，指古琴上的第七弦。徽：琴徽，即琴弦音位標(biāo)志，共十三徽。

102.悲：感動人。古人論音樂，用“悲”表示感人的意思。

103.嘈囋（cáo zá）：聲音雜亂；喧鬧。

104.偶：迎合。

105.寤（wù）：同“悟”，明白，理解。《防露》《桑間》：古代情歌，當(dāng)時視之為亡國之音，淫佚之曲。防露：曲名。桑間：地名，那里多產(chǎn)情歌，故也指樂曲。

106.清虛：文辭樸素清淡，沒有色彩。

107.大羹：不加調(diào)料無味之肉汁，即水煮的肉湯，用于祭祖。

108.朱弦：用練絲（即熟絲）制作的琴弦，聲音較濁。《荀子·禮論》：“《清廟》之歌，一唱而三嘆也。縣一鐘，尚拊之膈，朱弦而通越也。”《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越。”

109.清氾：清散，即單調(diào)、質(zhì)樸。

110.艷：文章華美。

111.若夫：至于那。豐約：文辭的繁縟和簡約。

112.俯仰：上下，深淺；指文辭安排位置。形：結(jié)構(gòu)。

113.理樸：道理質(zhì)樸。輕：輕巧，華飾。

114.襲故彌新：因襲舊辭，賦予新意，有化腐朽為神奇之意。

115.沿濁更清：出自沉濁，賦予新意，而顯得更清新，有推陳出新之意。

116.覽之而必察：文章的曲折微情，一看就知道。覽：看。察：看清楚。

117.精：精妙，精通。

118.投袂（mèi）：揮動衣袖。袂：袖子。

119.遣聲：發(fā)出聲音，放聲歌唱。

120.輪扁：齊國著名制作車輪的工匠，叫扁。見《莊子·天道》，輪扁對桓公說：“以臣之事觀之，斫輪徐則甘而不固矣，疾則苦而不入矣。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言。”輪扁擅長造車輪，知道重在實(shí)踐和感受，單靠語言不能傳授造輪的技術(shù)。此謂輪扁斫輪而不能說出斫輪的道理。意思是最精妙處只能本人去體會，而不能言傳。

121.普：普遍，所有的。辭條、文律：均指寫作法則。

122.練：熟悉，諳練。世情：世俗人之常情。尤：通病，過失，毛病。

123.浚：深。

124.瓊敷、玉藻：皆指好文章。瓊：美玉。敷：花朵。

125.橐龠（tuó yuè）：即風(fēng)箱，古代冶煉用的鼓風(fēng)工具。喻指造化，大自然。此指鼓出的氣。罔：無。《老子》第五章：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”

126.紛藹：繁多。

127.掬：兩手捧著，一滿把。

128.挈（qiè）瓶：提著瓶子打水，比喻知識淺薄。見《左傳·昭公七年》“雖有挈瓶之知，守不假器”句。屢空：空匱，瓶中水常空，比喻才智枯竭。見《論語·先進(jìn)》“回也其庶乎，屢空”。

129.昌言：昌古同“唱”。美言。適當(dāng)?shù)奈霓o，指古代前賢的佳作。

130.踸踔（chěn chuō）：跛腳走路貌，跛行貌。語出《莊子·秋水》：“夔謂蚿曰：‘吾以一足趻踔而行，予無如矣！’”喻文思遲滯，寫作吃力。

131.顧：反而。鳴玉：指美玉發(fā)出悅耳的聲音。

132.藏：隱藏，枯竭。景：同“影”。

133.天機(jī)：靈感，神秘的天意，這里指文思涌現(xiàn)時的自然之勢。駿利：流利通暢，形容文思敏捷。

134.葳蕤：草木茂盛，此指文思繁茂。馺（sà）遝（tà）：馬匹奔跑，前后相繼不斷。引申為盛多貌等。

135.毫：筆。素：潔白的生絹，古代用以寫字。

136.徽徽：文采華麗美盛貌。

137.泠泠：形容聲音清脆、響亮。

138.底滯：停滯，阻滯。

139.兀：呆立不動，茫然無知的樣子。

140.攬：招引，引申為集中。營魂：精神，魂魄。賾：幽深玄妙，深奧。

141.頓：振作，抖擻。

142.翳翳：昏暗的樣子，晦暗不明，不明顯的樣子。

143.乙（zhá）乙：同“軋軋”，難出之貌。《說文·乙部》：“乙，象春艸木冤曲而出，陰氣尚強(qiáng)，其出乙乙也。”段玉裁注：“乙乙，難出之貌。”形容極不容易出來的樣子。

144.茲物：指所寫的文章。戮：盡力，戮力。

145.開：指“天機(jī)駿利”，文思通暢。塞：指“六情底滯”，文思阻塞。

146.眾理：指宇宙萬物之理。

147.閡：界限，阻礙。

148.通：溝通。津：橋梁，引申為傳授。

149.貽：同遺，留給。則：法則。來葉：后世。觀：觀察，此處有學(xué)習(xí)的意思。象：模范，此指法則，法式。

150.濟(jì)：救助，拯救，引申為振興。文武：指周朝開國君王周文王、周武王，泛指儒家文武道統(tǒng)。

151.宣：宣揚(yáng)，傳播。風(fēng)聲：指風(fēng)教、詩教。

152.配：配當(dāng)，使兩種東西配合在一起。沾：浸濕。潤：潤澤。

153.被：同“披”，刻，此有刻寫之意。金石：古代鐘鼎彝器碑碣石刻。流：注入，此處是配上的意思。管弦：樂器，音樂。