第一章 滿學(xué)的性質(zhì)

滿學(xué)，亦稱滿洲學(xué)，與蒙古學(xué)、藏學(xué)共同構(gòu)成中國(guó)學(xué)（過(guò)去稱為漢學(xué)）的三個(gè)重要組成部分。滿學(xué)與清史關(guān)系密切，但兩者又有各自的學(xué)科特征，清史主要研究有清一代300年的斷代歷史，時(shí)間跨度較小而范圍較廣，滿學(xué)主要研究滿洲及其先世的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、民俗、語(yǔ)言、文字、醫(yī)學(xué)以及與其他民族的關(guān)系，時(shí)間跨度較大而范圍較窄。滿學(xué)是一門(mén)國(guó)際性的顯學(xué)，在中國(guó)、日本、俄羅斯、意大利、美國(guó)、德國(guó)、匈牙利等許多國(guó)家都有學(xué)者從事滿學(xué)研究，并且取得了相當(dāng)可觀的學(xué)術(shù)成果。然而，滿學(xué)是什么？它是何人何時(shí)出于何種目的提出？這一概念的產(chǎn)生有何積極意義，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了何種影響？長(zhǎng)期以來(lái)，許多滿學(xué)研究者不太關(guān)心甚至忽略了這些問(wèn)題，有些研究者分不清滿學(xué)與其他學(xué)科如歷史學(xué)、民族學(xué)的異同。這種情況不利于滿學(xué)的繁榮和發(fā)展，客觀上對(duì)滿學(xué)的學(xué)術(shù)地位和學(xué)科建設(shè)也產(chǎn)生了不利的影響。